Ахмед-хан Сампиев на межрегиональной научно-практической конференции "Национально-государственные образования в России: история и современность", посвящённой 100-летию образования Республики Ингушетия выступил с научным докладом о деятельности, успехах и проблемах Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Среди почётных гостей на конференции "Национально-государственные образования в России: история и современность" присутствовали: Советник Главы Республики Ингушетия Фурсов Олег Борисович; министр культуры Республики Ингушетия Залина Исраиловна Льянова; депутат Народного Собрания Республики Ингушетия Цороев Ахмет Хаджибикарович.

Завершающий этап конференции "Национально-государственные образования в России: история и современность". Подъем к башенному комплексу "Эрзи". Мы в числе первых поднявшихся, ждём остальных участников группы. Подъем здесь неподготовленным покажется тяжелым, так что, собираясь посетить эти башни, имейте это ввиду. Потихоньку собираются все участники экспедиции, многие здесь впервые, Ахмед-хан занимает свою позицию, на правах принимающей стороны и мы начинаем своё увлекательное путешествие в мир башен.

Прибыли участники межрегиональной научно-практической конференции. Мальсагова Лена - профессиональный гид-экскурсовод горной Ингушетии любезно согласилась нам открыть неизвестные страницы истории. Участники экспедиции слушают завороженно и с неподдельным интересом.

Конференция была организована Правительством Республики Ингушетия, Министерством образования и науки Республики Ингушетия, Министерством культуры Республики Ингушетия, Ингушским государственным университетом, Государственной архивной службой Республики Ингушетия, ГКУ Джейрахско-Ассинским музеем заповедником и Ингушским научно-исследовательским институтом гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева.

В течение всего 2024 года в Ингушетии проходят мероприятия, посвященные юбилею республики, и конференция вошла в число этих мероприятий.

11-13 ноября сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках исполнения Перечня поручений Главы Республики Ингушетия от 30 августа 2023 г., о проведения конференции, посвященной вопросам сохранения и популяризации объектов культурного-наследия, и в рамках двухстороннего соглашения между ГБУ «ИнгНИИ им. Ч. Ахриева» и ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» о сотрудничестве сторон, заключенного 29 августа 2024 г., принимали участие в Межрегиональной научно-практической конференции «Национально-государственные образования в России: история и современность», посвященной 100-летию образования Республики Ингушетия.

Сама конференция проводилась в рамках Плана основных мероприятий по подготовке и проведению празднования в 2024 году 100-летия образования Республики Ингушетия во исполнение Указа Президента Российской Федерации № 938 «О праздновании 100-летия образования Республики Ингушетия» от 8 декабря 2023 г.

Организаторами конференции выступили: Правительство Республики Ингушетия, Министерство образования и науки Республики ингушетия, Министерство культуры РИ, Ингушский государственный университет, Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Ахриева, Джейрахско-Ассинский музей-заповедник.

В работе конференции приняли участие: Глава РИ, депутаты Народного собрания РИ, члены Правительства РИ, представители научных учреждений РАН, вузов и научных центров Москвы, Санкт-Петербурга, Волгограда, Грозного, Ессентуков, Краснодара, Карачаевска, Нальчика, Махачкалы, Майкопа, Ростова-на-Дону, Ставрополя, Черкесска, Элисты, Магаса и других городов России.

К началу работы конференции издан сборник материалов в двух частях, который будет включен в базу данных Российского индекса научного цитирования (РИНЦ) и размещен на портале Elibrary.ru.

Работа конференции проходила в следующих секциях:

Национально-государственные автономии на Кавказе: Ингушская автономная область ( 1924-1934 гг.): политические и социально-экономические процессы.

Многонациональность страны как фактор ее устойчивости в противостоянии вызовам в новое и новейшее время.

Языки народов России: сохранение языкового многообразия.

Литература и фольклор народов Кавказа: историко-культурный контекст.

Культурное наследие народов Кавказа: история и современность.

На конференции с научным докладом о деятельности, успехах и проблемах Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника выступил и.о. директора Сампиев А.А..

Выступление Сампиева А.А. вызвало живую дискуссию среди присутствовавших, все участники отметили большую теоретическую и практическую значимость представленного доклада.

Были организованы и проведены картинная галерея художника Гадаборшева Султана: «Горная Ингушетия глазами художника Гадаборшева С.А.», фотовыставка Тимура Агирова «Средневековая архитектура горной Ингушетии».

На третий, заключительный день конференции, для участников была проведена экскурсия по Джейрахскому району.

В заключении, хотелось бы отметить высокий профессиональный уровень данного мероприятия и его важную положительную роль в нынешних условиях.

Пользуясь случаем, хотим выразим особую благодарность всем сотрудникам Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им. Ч. Ахриева в лице руководителя Оздоева Д.Э., а также всем организаторам и участникам мероприятия.

На территории комплекса "Тумги" обнаружен, ранее не учтенный, склеп подземного типа.

Уместно отметить, что некоторые разрушенные, руинированные или подземные сооружения можно обнаружить только зимой и ранней весной, когда отсутствует растительный покров.

К вышеперечисленным объектам относится, недавно обнаруженный, во время инспекторского обхода, севернее полубоевой башни № 1 башенного комплекса «Тумги», склеп подземного типа, состояние которого визуально определяется как удовлетворительное. Обнаруженный объект в основании имеет размеры 2х3 м, входной лаз прямоугольного типа.

Мы говорим обнаруженный, потому что в сформированных списках учреждения – выявленных объектов культурного наследия – этот объект не числится.

Мы допускаем, что каждый из тех, кто посещал этот комплекс не раз проходил мимо этого склепа, не подозревая, что он может представлять какой-то интерес, а первоочередной задачей музея-заповедника, в рамках плановых работ, является фиксация и учет таких объектов.

И еще, как мы отмечали раннее, неизведанность этих склепов заключается в том, что раньше жители этой местности, из религиозных соображений засыпали их землей, или камнями прикрывали входное отверстие в них. Так на территории комплекса в ходе проведенных комплексных научных исследований специалистами «АСМ Групп» были выявлены конструкции каменных оснований жилых башен и древние склепы с антропологическими артефактами, а также завершена реставрация 8-ми объектов культурного наследия. Восстановительные работы коснутся 34-х объектов комплекса.

В 800 м. юго-восточнее Тумги находится небольшой, малоизвестный башенный комплекс замкового типа - Хашале, в составе которого имеются относительно хорошо сохранившиеся 1 полу боевая, 4 жилые башни, 1 склеповый могильник.

Местные башни были зафиксированы и обследованы Чахкиевым Д.Ю. в 1980 г., который отмечает, что в комплексе имеются 4 башенного строения позднего средневековья с разнотипными конструктивными деталями и полуразрушенная коллективная усыпальница.

В нашем материале впервые дается описание пообъектного состава комплекса.

Полубоевая башня №1 - размеры в основании ( 4*6 м.). Постройка трёхъярусная, частично разрушена, крыша отсутствует, на восточной стороне на втором и третьем ярусах имеются два входа-лаза, вход на первый ярус обвален. Северная сторона глухая, на западной и южной сторонах имеются отверстия-бойницы, также на южной стороне имеется руинированная пристройка с сохранением основания.

Жилая башня №2 - размеры в основании (7*14 м.) Постройка расположена по склону холма, разрушена и в крайне аварийном состоянии, северная сторона обвалена, крыша отсутствует, на восточной стороне имеется арочный заваленный вход.

Жилая башня №3 - размеры в основании (4* 7м). Разрушенная и в крайне аварийном состоянии постройка, крыша отсутствует, на южной стороне сохранились арочный вход и лаз, последний расположен с левой стороны над входом.

Жилая башня №4 - размеры в основании (8*4 .м). Частично разрушенная постройка, крыша отсутствует, с северной стороны заглублена в склон горы, на западной стороне один над другим расположены два арочных входа, с внутренней части южной стены расположены ниши-углубления и одно сквозное отверстие-лаз.

Жилая башня №5 - размеры в основании( 10*5 м.) Разрушенная и крайне аварийная постройка, крыша отсутствует, северная и восточная части разрушены до основания.

Склеповый могильник №6 - размеры в основании (3,30 *3,20 м.) Разрушенная и крайне аварийная постройка, расположена на склоне холма, крыша – пирамидально-ступенчатая, сохранилась на половину, восточная и северная части склепа обвалены, на западной и северной стороне наличествуют лазы-отверстия.

Полевой материал. Публикуется в целях зашиты, сохранения и популяризации объектов культурного наследия.

В ходе продолжающихся плановых работ по выявлению и учету ранее не учтенных циклопических строений, в Верхнем Озик зафиксировано 6 строений, а Верхнем Дошхакле отмечено 7 строений со смежными стенами.

На башенных комплексах Кели и Верхний Кели, Средний Озик, Кхарт, Таргим аналогичные работы были проведены ранее. В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

Сотрудники музея-заповедника во время инспекционного обхода, недалеко от башенного комплекса «Лялах» обнаружили неучтенные подземные склепы, в количестве трех штук.

Башенный комплекс Лялах — крупный поселок замкового типа в Чулхойском (Салгинском) ущелье. Построенный в XVI веке. С северо-запада территория поселка ограничена оврагом, по дну которого протекает ручей, с юга - обрывистым берегом речки Чулхи, с востока - неглубоким оврагом. На севере расположен Скалистый хребет и гора Цей-Лоам. В нижнем ряду поселка расположены три боевые башни, выше по склону, под их прикрытием, построены 22 жилые башни.

Два склепа относительно хорошей сохранности, по сравнению с третьим, размеры которого не представляется возможным определить.

Сотрудниками были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

Первый склеп имеет размеры в основании 3х3 м, глубина полтора метра, входной проем один. Второе сооружение с размерами в основании 3.5х3.5 м., глубина 1 м., крыша отсутствует. Третий склеп руинирован.

Работы проводятся в рамках плановых работ по фиксации и учету ранее не учтенных объектов культурного наследия.

Выявленные объекты будут включены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики и введены в научный оборот, и они будут представлять интерес для всех, кто увлекается историей региона.

Глава Ингушетии Махмуд-Али Калиматов предложил перенести вертолетную площадку, расположенную вблизи башенного комплекса Вовнушки. Такое решение он приял после обращения представителей тейпа Оздоевых с просьбой ограничить полеты вертолетов над родовыми башнями Вовнушки, поскольку вибрация от них может привести к разрушению исторических объектов, которые датируются XII–XV вв.

Калиматов сообщил, что перенос вертолетной площадки на 500–700 м не скажется на деятельности пограничников, но, в свою очередь, позволит сохранить памятники архитектуры Ингушетии.

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А. совершил инспекционную поездку к башенному комплексу «Хяни».

Башенный комплекс Хяни (Хаьни, Хани, Хени-инг.) – находится на горном склоне в центре Салгинского ущелья, у речки Чулхи. Строения относятся к XVI веку. Он включают в себя три боевые, три полубоевые и 11 жилых башен, соединенные между собой длинными каменными заградительными стенами.

Боевые башни Хяни, шестиэтажные, достигающие высоту до 30 метров, со ступенчато-пирамидальным покрытием, являются яркими образцами периода развития и наивысшего расцвета строительного дела в Ингушетии и соседних регионах, они существенно выделяются на фоне аналогичных сооружений, прежде всего новизной форм, внешней красотой и изяществом конструктивных деталей.

Жилые башни, в плане прямоугольные или реже трапециевидные, располагали двумя или более этажами плоской крышей, с высоким парапетом.

Признанным и знаменитым мастером-строителем Средневековья был Хинг Ханиев из Хяни, также имелись прославленные ремесленники по изготовлению луков, стрел, арбалетов, пращей (например, Алпи Ханиев).

В 2011-2012 годах комплекс Хяни в пределах возможного был отреставрирован, к нему проложена гравийная дорога, и сейчас он является одним из достопримечательностей горной Ингушетии.

25 ноября 2024 г. и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., совместно с представителем Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Республики Ингушетия Аспиевым М.Г., генеральным директором ООО «АСМ Групп» Михайловым А.Г., в рамках плана работ по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ по сохранению историко-архитектурных объектов на территории музея-заповедника, совершили инспекционную поездку к башенным комплексам «Эбан», «Кели», «Дошхакле», «Пуй», «Тумги», «Морч».

Работы по сохранению объектов культурного наследия проводятся при условии осуществлении технического, авторского надзора и государственного контроля в области охраны ОКН за их проведением, а также данные работы проводятся на основании задания и разрешения на проведение указанных работ, выданных органом охраны ОКН – Комитетом государственной охраны ОКН Республики Ингушетия.

Внесение изменений в данное задание возможно только по согласованию с Комитетом государственной охраны ОКН РИ.

В ходе проведенной проверки, на башенных комплексах «Пуй», «Кели» были выявлены ряд замечаний по проводимой работе, по устранению которых будут подготовлены и направлены предписания в соответствии с действующим законодательством в вышестоящие инстанции.

Башенный комплекс Бейни у подножия горы Маьт-Лоам. Он включает в себя полуруинированные или сильно поврежденные позднесредневековые одну полубоевую и 8 жилых башен с различными пристройками и каменными оборонительными стенами. Каждая башня входила в отдельный комплекс сооружений. Жилые башни с пристройками и стенами были сгруппированы по фамильным кварталам.

На стенах и дверных проемах у двух жилых башен можно видеть линейные петроглифы и тамги (кресты, триквестры, фигурки людей и пр.).

На северной окраине поселка Бейни, в обрывистых склонах горы Маьт-Лоам, расположены 4 малодоступных скальных убежища позднего средневековья, обширные пещеры с фасадными южными каменными стенами. Они аккуратно сложены на известковом связующем растворе и покрыты светло-желтой штукатуркой. В стенах устроены небольшие сводчатые дверной и оконные проемы. В этих убежищах во время угрозы вражеского нападения укрывалось небоеспособное население поселка Бейни.

На южной окраине поселка Бейни, на горном склоне, в довоенное время возвышался позднесредневековый храм-святилище Бейни-Сели с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей.

В эпоху позднего Средневековья башни Бейни предназначались для защиты окружающих селений от вражеских нападений, а также проживания знаменитых в этой местности родов. Традиционно, все башни окружены каменным ограждением. Боевая башня находится на самом верху комплекса и предназначена для его защиты. Согласно источникам, башенный комплекс Бейни был полностью покинут жителями во время выселения ингушского народа в 1944 году.

В настоящее время башни находятся в наполовину разрушенном состоянии. Комплекс башен Бейни окружают альпийские луга, покрытые шелковой, изумрудной травой, в гуще которой скрываются чистейшие родники, а весной обширные поля зацветают потрясающе красивыми букетами.

История Бейни, основанного примерно в XVI веке, неразрывно связана с кровопролитными войнами тех времен. И хотя основным занятием обитателей этих мест было скотоводство, но всё же, обстоятельства вынуждали их постоянно оттачивать также свои оборонительные навыки. Об этом даже сохранилась легенда, которую из уст в уста пересказывают здешние жители. По народному преданию, некогда на месте с. Бейни было село Иоарх1аче - сорняки и жили тут Г1ам-наькъан - племя ведьм. Г1ам-наькъан отличались жестокостью и коварством.

И не было покоя от них никому. Основное их занятие было грабежи и разбои. Для набегов и ведения войны в условиях гор этот род имел 63 всадника-воина. Г1ам-наькъан уводили скот у соседних племен.

Горцы долго терпели бесчинства людей племени-ведьм. Но пришёл день, когда соседям надоело их коварство, и они решили хитростью искоренить сильный род грабителей. Братья Дзарах, Марзбик, Шовхал из села Фалхан, скрыв истинные свои намерения, пригласили на пир мужчин их рода и отравили.

Только двое мужчин из их рода остались живыми - они в то время были в отъезде. Племя Г1ам-наькъан было сломлено и оставшиеся женщины, и дети покинули эти места.

Так исчезло село Йоарх1аче и со временем на этом месте возник аул Бейни. Старожилы говорят, что село свое новое название получило от убитых Г1ам-наькъан, т.е. от мертвых – «Бейнараш» - Бейни, а рядом лежащее другое село стали называть Кашат1е (Кашиети) - место их захоронения.

Впечатляющие виды горной Ингушетии!

Уникальным явлением ингушской материальной культуры являются жилые башни, которые по мнению ряда исследователей, возникли из циклопических строений. Жилые башни ингуши называли г1ала, и они были самыми распространенными постройками в горной Ингушетии. В качестве жилья их использовали и в современной время, вплоть выселения в них жили люди. По своему внешнему виду они отличаются от боевых башен. Строительство жилых башен датируется XII в. Кладка камня жилых башен произведена на извести. Секрет раствора с помощью которой делали кладку по настоящее время не раскрыт. Обычно эти строения состоят из двух-трех этажей, высотой они были от 10 до 12 метров.

Первые иллюстрации по ингушам и их башенным сооружениям появились в XIX в. Первые коллекции фотоснимков ингушей принадлежат Д. А. Никитину, Н. К. Зейдлицу, кавказоведу Ю.Ю. Карпову. Все они в разное время путешествовали по Кавказу. Ю.Ю. Карпов побывал в Ингушетии, в горных селениях Джейрах, Эрзи, Ляжги, Ольгетти, Бейни, Пуй, Мужичи и поднялся на Столовую гору, чтобы запечатлеть святилище Мятцели. О деятельности этих исследователей в своей работе пишет М. Албогачиева.

В представленной коллекции имеются фотографии боевых и жилых башен, виды горной местности, пейзажи, в количестве 82 фотографий, сделанных в горной части Ингушетии, 72 фотографий, отснятых в Чечне, и 14 фотографий — в Грузии. Для нас значительный интерес представляют фотографии архитектурных сооружений горной Ингушетии, сделанные в Джейрахе, Лежги, Эрзи, Ольгетти, Бейни, Пуй, Мужичи, где Ю. Ю. Карпову удалось запечатлеть все виды древних архитектурных сооружений горной Ингушетии.

В своей диссертационной работе С.Д. Сулименко дал типологию башенных сооружений, то есть показал их классификацию. Он пишет, что жилые-родовые башни - наиболее архаичный тип башенных сооружений. До XVIII вв. и даже позже жилые башни представляли архитектурное выражение мифологического синкретизма жизнедеятельности, в жилых башнях осуществлялись (или могли осуществляться) все виды деятельности: собственно жилая, хозяйственная, оборонная, сакральная.

В последнее время возрос интерес к башенным комплексам, к тайнам их строительства, что дает возможность людям, заинтересованным обращаться к различного рода источникам, позволяющим рассмотреть архитектурные детали ингушского зодчества.

Башенные строения из камня являлись надежной защитой от врагов, были долговечнее деревянных строений. Ингуши говорили: «Тепло тому, кто в башне живет и холодно тому, у кого нет своей родовой башни».

В центре жилой башни всегда находился опорный четырехгранный столб. Сложенные из очень крупных камней, в плане прямоугольные, кверху немного сужающиеся для устойчивости, жилые башни также могли использоваться как крепости.

Со временем, чем выше строилась жилая башня, тем уже она становилась, что было обусловлено необходимостью придать башне большую устойчивость. В случае необходимости и жилые башни, играли роль боевых, они были приспособлены для ведения обороны. Во многих жилых башнях встречаются бойницы, предназначенные для введения боя.

На первом этаже жилых башен, который служил в основном хлевом не было окон, на втором этаже находились жильцы.

В многочисленных нишах, расположенных в толще стены, хранилась домашняя утварь. Часть жилья занимали нары в виде широкого помоста. На колышках, вбитых между камней, висело оружие - луки, ружья, сабли.

В коллекции Ю.Ю. Карпова запечатлены жилые башни, которые имеют три этажа и, как правило, прямоугольное основание. «Размеры башен в основании 6–15 × 4–9 м. Высота построек колеблется от 8 до 12 м, кровля плоская, земляная. Вход в постройку через дверь нижнего этажа. Сообщение с последующими этажами осуществляется при помощи приставной лестницы через лаз в одном из углов внутренних помещений. Посредине всех построек возвышался каменный столб, который являлся опорой для межэтажных бревенчатых перекрытий. Целям обороны башни служили специальные боевые щели стен второго и третьего этажей, а также иногда камни, уложенные рядами на кровле. Каждый этаж имел четко определенную функцию. Первый служил хлевом, здесь хранились запасы зерна, корм для скота, орудия труда и средства передвижения. Второй этаж был жилым, третий предназначался для приема гостей. В центре жилища располагался священный для каждого горца очаг, над ним на очажной цепи подвешивали котел для приготовления пищи».

В зимнее время башни отапливались с помощью каминов округлой формы. Даже летом они не прогревались, в них сохранялась прохлада.

С наружной стороны жилой башни на уровне первого этажа, на стене были два выступающих камня, за которые привязывали лошадей. Это была коновязь.

Жилые башни разной сохранности находятся во всех селениях горной Ингушетии. Более сохранившиеся жилые башни находятся в следующих горных селениях: Эрзи, Эгикал, Бейни, Цори, Харпе, Фуртоуг, Ляжги, Салги, Лялах и т.д.

Во многих полуразрушенных жилых башнях сохранились опорные столбы четырехгранной формы с каменными подушками, которые стояли посередине башни, предназначенные для опоры балок перекрытий. К примеру, хорошо сохранившиеся опорные столбы мы можем наблюдать в жилых башнях – Харпе, Цори и т.д.

Башенный комплекс Вовнушки – самый известный на территории Ингушетии и России.

В переводе с ингушского Вовнушки означают «место боевых башен». Они наглядно иллюстрируют понятие «твердыня»: огромные каменные сооружения, твердо стоящие на скальном основании. Подступы к башням и жилым пристройкам преграждали мощные крепостные стены, которые поначалу воспринимались как естественная часть горы.

Вовнушки - признанный шедевр средневековой башенной архитектуры, и предмет особой гордости ингушей. Сейчас тяжело представить, сколько усилий пришлось приложить строителям Вовнушек, чтобы создать четырехэтажный комплекс в столь сложном для возведения месте, которое тоже выбрано не случайно - это точка стыка горных ущелий. В древности здесь проходил один из участков легендарного шёлкового пути.

Башенное поселение Эгикал горной Ингушетии.

Один из крупнейших, наиболее часто посещаемых, а также один из самых узнаваемых и популярных башенных комплексов горной Ингушетии.

Расположен на южном склоне горы Ц1ей-Лоам, в 2 км от реки Ассы.

Эгикал имеет более ста различных по типу построек: боевые, полубоевые, жилые башни, святилища, сиелинги, мавзолеи, склепы - круглые, башнеобразные, наземные и подземные.

История комплекса уходит глубоко вглубь веков.

Находится под охраной государства.

Башенный комплекс "Фуртоуг", горная Ингушетия (башня где останавливался великий русский химик Д. И. Менделеев).

В конце ХХ столетия в горах Ингушетии побывала геологическая экспедиция во главе с Д. И. Менделеевым - великим русским химиком, автором фундаментальных исследований по химии, физике, химической технологии нефти и взрывчатом веществом.

Учёный был поражён красотой Кавказа и отмечал, что Северный Кавказ по богатству природных ресурсов не уступает горному Алтаю и Уралу.

Международный день гор отмечается ежегодно, 11 января. Праздник был учреждён резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН в 2003 г.

Цель этого дня - не поздравления всех "причастных", а сохранение природного богатства мира, поддержка коренных жителей горных районов, повышение осведомлённости людей о проблемах и важности горных массивов.

По данным ООН около 15% всего человечества живёт в горах. Около 50% всего биоразнообразия находится там же. Примерно половина человечества зависит от различных ресурсов, которые предоставляют нам горы. Тем опаснее становятся изменение климата, деградация земель и любые другие негативные изменения в этих областях.

Горы Ингушетии отличаются первозданностью и особой красотой. В каком бы месте мы не находились везде открываются потрясающие виды на горы. С горными вершинами связаны самые красивые ингушские предания, а на их склонах стоят древние башни и культовые памятники.

Самой высокой горной вершиной в Ингушетии считается гора Шоан. Её название происходит от ингушского слова "ша"- ледник, а также Цей-Лоам и Цорейлам.

Особое место и почитание в республике занимает, овеянная легендами, Столовая гора, высотой около 3000 м. над уровнем моря, которая помимо известных памятников, расположенных на вершине, содержит очень много тайн и загадок на своих склонах.

Башенная архитектура Ингушетии в трудах исследователей и учёных.

В середине XVIII века грузинский историк Вахушти Багратиони, посещая труднодоступные горные районы, отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления».

В XVIII- начале-XIX вв. появляются работы научно-исследовательского характера. Этнографические исследования, появившиеся в этот период, тесно связаны с изучением памятников каменного зодчества ингушей и других народов Кавказа.

В научных экспедициях на Северном Кавказе принимали активное участие такие ученые как – П.С. Паллас, Г.Ю. Клапрот, И.Л. Гюльденштедт, Ф. Паррот, М. Энгельгарт, которые позднее обращались к исследуемой проблеме.

В начале XX вв. начался советский этап изучения памятников горной Ингушетии и этот период был представлен трудами –А.Ф. Голдштейна, Л.П. Семёнова, И.П. Щеблыкина, Е.И. Крупнова, В.П. Кобычева, А.И. Робакидзе, М.М. Базоркина и др.

В 1925-1932 г. археологические и этнографические экспедиции в горах Ингушетии проводил ученый Л.П. Семенов. В своих отчетах он писал: «В ингушских памятниках отражена смена трех религий, последовательно сменявших одна другую: языческую (наиболее древняя), христианскую (начавшая проникать в XII в.), мусульманскую(проникшая в XVII в.).

Значительную роль в изучении памятников археологии горной Ингушетии сыграл Е. И. Крупнов под руководством, которого в Ингушетии проводились работы археологических экспедиций Государственного исторического музея (ГИМ). В ГИМе были напечатаны его первые научные труды, посвященные древней и средневековой Ингушетии.

Общее описание боевых и жилых башен, замковых сооружений, храмов, склепов и святилищ дает художник-этнограф И.П. Щеблыкин, участвовавший в экспедициях в горную Ингушетию вместе с Л.П. Семеновым.

На современном этапе изучения параллельно с исследованиями М. Мужухоева, Д.Ю. Чахкиева появились труды ученых – Р. Мунчаева, В.И. Марковина, В.Б. Виноградова, В.Х. Тменова, И.М. Мизиева и многих других.

Среди этих исследований особо следует отметить монографию В.И. Марковина, в которой даются описания традиционной архитектуры Ингушетии и других регионов Северного Кавказа.

Открытые им циклопические строения горной Ингушетии, датировка ряда поселений в горах, уходящих корнями в III тыс. до н. э. и многое другое имеют важное научное значение.

Изучение памятников горной Ингушетии дает нам определенное представление об экономической и социальной дифференциации общества. Эти памятники свидетельствуют о связях с другими народами Кавказа.