Средневековый башенный комплекс Шоан расположен в живописном Шоанском ущелье неподалеку от реки Армхи. Этимология названия затемнена (по одним данным, предок Шанхоевых-Шоа переселился из Баркина и основал Шоани, по другим Шоанхой получили название от ареала обитания на высокогорье от «шуо»-пропасть, обрыв).

Этот комплекс с первого взгляда напоминает гнездо ласточки, прилипшее к крутой скале. Здесь некогда была одна боевая и 11 жилых башен. Как и во всех башенных комплексах горной Ингушетии, имеется на втором этаже боевой башни сводчатый дверной проем, а на первом этаже — мешки-отсеки для хранения сельскохозяйственных припасов. По рассказам старожилов, в Шоане жили мастера-оружейники, девушки славились ткацким мастерством, умением вышивать золотом, серебром, бисером.

На левом берегу речки, разделяющей Шоан на две части, у входа в Шоанское ущелье, на высоком склоне находится сторожевая башня, она сегодня почти разрушена. Рядом находится кладбище тех далеких времен. Надмогильные камни (чурташ) заросли зеленым мхом. Здесь, говорят, похоронен Эльмарза-Хьажа, признанный в Ингушетии святым.

Учеными историками и археологами отмечены и описаны Шоанский одиночный полуподземный склеп, склеповые могильники, каменно-ящичный могильник. Здесь находится Шоанское святилище Тушоли, поминальные камеры. На восточной стороне Шоан находится два столбообразных святилища.

Особенно отличается так называемый Шуанский «Городок мертвых» («Мохде»), расположенному в 1,0 км западнее комплекса, в местности Мохде.

Масштаб «Шуанкого городка мертвых» (Мохде) впечатляет – это крупнейший в крае и регионе некрополь, состоящий из более 250 подземных и полуподземных коллективных склеповых усыпальниц позднего Средневековья.

Этот уникальный склеповый некрополь стационарно изучался уже с конца XIX века В. Ф. Миллером, В. И. Долбежевым, Л. П. Семеновым, Ё. И. Крупновым, М. X. Катаевым, М. В. Мужухоевым, Д. Ю. Чахкиевым, Е. И. Нарожным, Р. А. Даутовой, X. М. Мамаевым и другими исследователями, в научных трудах которых даются общая и детальная характеристики многим местным гробницам, бытовавшему погребальному обряду, обнаруженным здесь весьма многочисленным и разнообразным находкам.

Результаты новейших научных изысканий позволяют отнести этот могильник в целом ко второй половине XIII—XV вв.

В настоящее время Шоан безлюден, если не считать С. Гетагазова, поселившегося здесь в 1992 году.