Джейрахско-Ассинский заповедник
Джейрахско-Ассинский заповедник

Историко-архитектурный и природный музей-заповедник «Джейрахско-Ассинский» расположен в границах Джейрахского района Республики Ингушетия на северных склонах предгорья Центральной части Большого Кавказского хребта. Заповедник был создан 2 июня 1988 года. Площадь территории заповедника составляет немногим более 627 квадратных километров. Деятельность заповедника направлена на обеспечение сохранности, восстановления и изучения территориальных комплексов культурного и природного наследия, материальных и духовных ценностей в их традиционной исторической (культурной и природной) среде. На территории музея-заповедника находится 122 древних архитектурных комплексов, включающих в себя более 2670 объектов культурного значения, среди которых оборонительные и жилые башни, погребальные склепы, христианские и языческие святилища и храмы. Самые древние постройки мегалитического типа относятся к середине второго тысячелетия до Нашей Эры. Каждый год на территории заповедника совершаются значимые научные открытия, выявляются новые объекты, на постоянной основе работают археологические экспедиции, приезжают учёные со всего мира. С 1996 года заповедник является кандидатом на включение в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Важное значение в заповеднике отводится работе по созданию условий для развития организованного туризма, его образовательной и сервисной составляющей.

Башенная архитектура Ингушетии в трудах исследователей и учёных.

В середине XVIII века грузинский историк Вахушти Багратиони, посещая труднодоступные горные районы, отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления».

В XVIII- начале-XIX вв. появляются работы научно-исследовательского характера. Этнографические исследования, появившиеся в этот период, тесно связаны с изучением памятников каменного зодчества ингушей и других народов Кавказа.

В научных экспедициях на Северном Кавказе принимали активное участие такие ученые как – П.С. Паллас, Г.Ю. Клапрот, И.Л. Гюльденштедт, Ф. Паррот, М. Энгельгарт, которые позднее обращались к исследуемой проблеме.

В начале XX вв. начался советский этап изучения памятников горной Ингушетии и этот период был представлен трудами –А.Ф. Голдштейна, Л.П. Семёнова, И.П. Щеблыкина, Е.И. Крупнова, В.П. Кобычева, А.И. Робакидзе, М.М. Базоркина и др.

В 1925-1932 г. археологические и этнографические экспедиции в горах Ингушетии проводил ученый Л.П. Семенов. В своих отчетах он писал: «В ингушских памятниках отражена смена трех религий, последовательно сменявших одна другую: языческую (наиболее древняя), христианскую (начавшая проникать в XII в.), мусульманскую(проникшая в XVII в.).

Значительную роль в изучении памятников археологии горной Ингушетии сыграл Е. И. Крупнов под руководством, которого в Ингушетии проводились работы археологических экспедиций Государственного исторического музея (ГИМ). В ГИМе были напечатаны его первые научные труды, посвященные древней и средневековой Ингушетии.

Общее описание боевых и жилых башен, замковых сооружений, храмов, склепов и святилищ дает художник-этнограф И.П. Щеблыкин, участвовавший в экспедициях в горную Ингушетию вместе с Л.П. Семеновым.

На современном этапе изучения параллельно с исследованиями М. Мужухоева, Д.Ю. Чахкиева появились труды ученых – Р. Мунчаева, В.И. Марковина, В.Б. Виноградова, В.Х. Тменова, И.М. Мизиева и многих других.

Среди этих исследований особо следует отметить монографию В.И. Марковина, в которой даются описания традиционной архитектуры Ингушетии и других регионов Северного Кавказа.

Открытые им циклопические строения горной Ингушетии, датировка ряда поселений в горах, уходящих корнями в III тыс. до н. э. и многое другое имеют важное научное значение.

Изучение памятников горной Ингушетии дает нам определенное представление об экономической и социальной дифференциации общества. Эти памятники свидетельствуют о связях с другими народами Кавказа.

Перейти в группу