12 images
Jeyrakh-Assin Reserve
Jeyrakh-Assin Reserve
Public
ID:10002
24610

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range.

The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers.

The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment.

On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC.

Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come.

Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List.

Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.

Expand
Hide
News
Башенная усадьба «Товханти» расположена напротив комплекса Меллери, на западном склоне горы. Она  состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны  к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея.

Высота башни около 5 метров, крыша отсутствует, ширина южной стены - 6 м., восточной - 8.5 м. Вход в башню расположен с восточной стороны и имеет сводчатые двери на оба этажа. Своды из цельных камней относительно хорошей сохранности.

Южная стена на втором этаже имеет 1 большое окно и 2 маленькие бойницы. Восточная стена имеет 2 арочные двери, 1 окно, 2 бойницы, одна из которых направлена на вход первого этажа.

У башни хорошо сохранились конструктивные детали:  оконные проёмы, ниши, бойницы, которые имеются на всех стенах объекта.
      
Особое значение для истории республики, на наш взгляд, представляет ядрообразный мавзолей, возведенный в конце 18 века и расположенный в 15 метрах южнее башни, он сохранился на всю высоту ( около 3 метров).  

Хочется привести одно интересное предание, которое записывается впервые со слов местных жителей.  Оно гласит, что усадьба появилась позже башни Меллер, также известно, что житель  башни покинул это место.
        
Далее, в этом предании повествуется о том, что владелец этой усадьбы, по окончании строительства  башни и мавзолея, собрал людей близлежащих сёл и продемонстрировал работу мастера. А посмотреть было на что: башня была очень красивой, со множеством бойниц, окон, ниш, а также сводчатых дверных проемов и других конструктивных элементов.

Также житель башни похвастался тем, что на своих землях он собирает по два урожая за год. Среди приглашенных был один незрячий старец из с.Меллер, которому не понравились успехи соседа и с целью выжить его с этих мест, он ему посоветовал обработать земли топленным маслом, для того, чтобы они приносили ему по три урожая за год.

Владелец усадьбы будучи очень  трудолюбивым и простодушным человеком, внял его совету и обработал свои земли маслом. В итоге, земля перестала приносить урожай и лишившись её, житель башни  был вынужден покинуть эти места, так как, раньше единственным источником пропитания была только земля.  И с тех пор, туда никто не заселялся.

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.Башенная усадьба «Товханти» расположена напротив комплекса Меллери, на западном склоне горы. Она  состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны  к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея.

Высота башни около 5 метров, крыша отсутствует, ширина южной стены - 6 м., восточной - 8.5 м. Вход в башню расположен с восточной стороны и имеет сводчатые двери на оба этажа. Своды из цельных камней относительно хорошей сохранности.

Южная стена на втором этаже имеет 1 большое окно и 2 маленькие бойницы. Восточная стена имеет 2 арочные двери, 1 окно, 2 бойницы, одна из которых направлена на вход первого этажа.

У башни хорошо сохранились конструктивные детали:  оконные проёмы, ниши, бойницы, которые имеются на всех стенах объекта.
      
Особое значение для истории республики, на наш взгляд, представляет ядрообразный мавзолей, возведенный в конце 18 века и расположенный в 15 метрах южнее башни, он сохранился на всю высоту ( около 3 метров).  

Хочется привести одно интересное предание, которое записывается впервые со слов местных жителей.  Оно гласит, что усадьба появилась позже башни Меллер, также известно, что житель  башни покинул это место.
        
Далее, в этом предании повествуется о том, что владелец этой усадьбы, по окончании строительства  башни и мавзолея, собрал людей близлежащих сёл и продемонстрировал работу мастера. А посмотреть было на что: башня была очень красивой, со множеством бойниц, окон, ниш, а также сводчатых дверных проемов и других конструктивных элементов.

Также житель башни похвастался тем, что на своих землях он собирает по два урожая за год. Среди приглашенных был один незрячий старец из с.Меллер, которому не понравились успехи соседа и с целью выжить его с этих мест, он ему посоветовал обработать земли топленным маслом, для того, чтобы они приносили ему по три урожая за год.

Владелец усадьбы будучи очень  трудолюбивым и простодушным человеком, внял его совету и обработал свои земли маслом. В итоге, земля перестала приносить урожай и лишившись её, житель башни  был вынужден покинуть эти места, так как, раньше единственным источником пропитания была только земля.  И с тех пор, туда никто не заселялся.

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.Башенная усадьба «Товханти» расположена напротив комплекса Меллери, на западном склоне горы. Она  состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны  к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея.

Высота башни около 5 метров, крыша отсутствует, ширина южной стены - 6 м., восточной - 8.5 м. Вход в башню расположен с восточной стороны и имеет сводчатые двери на оба этажа. Своды из цельных камней относительно хорошей сохранности.

Южная стена на втором этаже имеет 1 большое окно и 2 маленькие бойницы. Восточная стена имеет 2 арочные двери, 1 окно, 2 бойницы, одна из которых направлена на вход первого этажа.

У башни хорошо сохранились конструктивные детали:  оконные проёмы, ниши, бойницы, которые имеются на всех стенах объекта.
      
Особое значение для истории республики, на наш взгляд, представляет ядрообразный мавзолей, возведенный в конце 18 века и расположенный в 15 метрах южнее башни, он сохранился на всю высоту ( около 3 метров).  

Хочется привести одно интересное предание, которое записывается впервые со слов местных жителей.  Оно гласит, что усадьба появилась позже башни Меллер, также известно, что житель  башни покинул это место.
        
Далее, в этом предании повествуется о том, что владелец этой усадьбы, по окончании строительства  башни и мавзолея, собрал людей близлежащих сёл и продемонстрировал работу мастера. А посмотреть было на что: башня была очень красивой, со множеством бойниц, окон, ниш, а также сводчатых дверных проемов и других конструктивных элементов.

Также житель башни похвастался тем, что на своих землях он собирает по два урожая за год. Среди приглашенных был один незрячий старец из с.Меллер, которому не понравились успехи соседа и с целью выжить его с этих мест, он ему посоветовал обработать земли топленным маслом, для того, чтобы они приносили ему по три урожая за год.

Владелец усадьбы будучи очень  трудолюбивым и простодушным человеком, внял его совету и обработал свои земли маслом. В итоге, земля перестала приносить урожай и лишившись её, житель башни  был вынужден покинуть эти места, так как, раньше единственным источником пропитания была только земля.  И с тех пор, туда никто не заселялся.

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.Башенная усадьба «Товханти» расположена напротив комплекса Меллери, на западном склоне горы. Она  состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны  к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея.

Высота башни около 5 метров, крыша отсутствует, ширина южной стены - 6 м., восточной - 8.5 м. Вход в башню расположен с восточной стороны и имеет сводчатые двери на оба этажа. Своды из цельных камней относительно хорошей сохранности.

Южная стена на втором этаже имеет 1 большое окно и 2 маленькие бойницы. Восточная стена имеет 2 арочные двери, 1 окно, 2 бойницы, одна из которых направлена на вход первого этажа.

У башни хорошо сохранились конструктивные детали:  оконные проёмы, ниши, бойницы, которые имеются на всех стенах объекта.
      
Особое значение для истории республики, на наш взгляд, представляет ядрообразный мавзолей, возведенный в конце 18 века и расположенный в 15 метрах южнее башни, он сохранился на всю высоту ( около 3 метров).  

Хочется привести одно интересное предание, которое записывается впервые со слов местных жителей.  Оно гласит, что усадьба появилась позже башни Меллер, также известно, что житель  башни покинул это место.
        
Далее, в этом предании повествуется о том, что владелец этой усадьбы, по окончании строительства  башни и мавзолея, собрал людей близлежащих сёл и продемонстрировал работу мастера. А посмотреть было на что: башня была очень красивой, со множеством бойниц, окон, ниш, а также сводчатых дверных проемов и других конструктивных элементов.

Также житель башни похвастался тем, что на своих землях он собирает по два урожая за год. Среди приглашенных был один незрячий старец из с.Меллер, которому не понравились успехи соседа и с целью выжить его с этих мест, он ему посоветовал обработать земли топленным маслом, для того, чтобы они приносили ему по три урожая за год.

Владелец усадьбы будучи очень  трудолюбивым и простодушным человеком, внял его совету и обработал свои земли маслом. В итоге, земля перестала приносить урожай и лишившись её, житель башни  был вынужден покинуть эти места, так как, раньше единственным источником пропитания была только земля.  И с тех пор, туда никто не заселялся.

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.Башенная усадьба «Товханти» расположена напротив комплекса Меллери, на западном склоне горы. Она  состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны  к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея.

Высота башни около 5 метров, крыша отсутствует, ширина южной стены - 6 м., восточной - 8.5 м. Вход в башню расположен с восточной стороны и имеет сводчатые двери на оба этажа. Своды из цельных камней относительно хорошей сохранности.

Южная стена на втором этаже имеет 1 большое окно и 2 маленькие бойницы. Восточная стена имеет 2 арочные двери, 1 окно, 2 бойницы, одна из которых направлена на вход первого этажа.

У башни хорошо сохранились конструктивные детали:  оконные проёмы, ниши, бойницы, которые имеются на всех стенах объекта.
      
Особое значение для истории республики, на наш взгляд, представляет ядрообразный мавзолей, возведенный в конце 18 века и расположенный в 15 метрах южнее башни, он сохранился на всю высоту ( около 3 метров).  

Хочется привести одно интересное предание, которое записывается впервые со слов местных жителей.  Оно гласит, что усадьба появилась позже башни Меллер, также известно, что житель  башни покинул это место.
        
Далее, в этом предании повествуется о том, что владелец этой усадьбы, по окончании строительства  башни и мавзолея, собрал людей близлежащих сёл и продемонстрировал работу мастера. А посмотреть было на что: башня была очень красивой, со множеством бойниц, окон, ниш, а также сводчатых дверных проемов и других конструктивных элементов.

Также житель башни похвастался тем, что на своих землях он собирает по два урожая за год. Среди приглашенных был один незрячий старец из с.Меллер, которому не понравились успехи соседа и с целью выжить его с этих мест, он ему посоветовал обработать земли топленным маслом, для того, чтобы они приносили ему по три урожая за год.

Владелец усадьбы будучи очень  трудолюбивым и простодушным человеком, внял его совету и обработал свои земли маслом. В итоге, земля перестала приносить урожай и лишившись её, житель башни  был вынужден покинуть эти места, так как, раньше единственным источником пропитания была только земля.  И с тех пор, туда никто не заселялся.

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.Башенная усадьба «Товханти» расположена напротив комплекса Меллери, на западном склоне горы. Она  состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны  к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея.

Высота башни около 5 метров, крыша отсутствует, ширина южной стены - 6 м., восточной - 8.5 м. Вход в башню расположен с восточной стороны и имеет сводчатые двери на оба этажа. Своды из цельных камней относительно хорошей сохранности.

Южная стена на втором этаже имеет 1 большое окно и 2 маленькие бойницы. Восточная стена имеет 2 арочные двери, 1 окно, 2 бойницы, одна из которых направлена на вход первого этажа.

У башни хорошо сохранились конструктивные детали:  оконные проёмы, ниши, бойницы, которые имеются на всех стенах объекта.
      
Особое значение для истории республики, на наш взгляд, представляет ядрообразный мавзолей, возведенный в конце 18 века и расположенный в 15 метрах южнее башни, он сохранился на всю высоту ( около 3 метров).  

Хочется привести одно интересное предание, которое записывается впервые со слов местных жителей.  Оно гласит, что усадьба появилась позже башни Меллер, также известно, что житель  башни покинул это место.
        
Далее, в этом предании повествуется о том, что владелец этой усадьбы, по окончании строительства  башни и мавзолея, собрал людей близлежащих сёл и продемонстрировал работу мастера. А посмотреть было на что: башня была очень красивой, со множеством бойниц, окон, ниш, а также сводчатых дверных проемов и других конструктивных элементов.

Также житель башни похвастался тем, что на своих землях он собирает по два урожая за год. Среди приглашенных был один незрячий старец из с.Меллер, которому не понравились успехи соседа и с целью выжить его с этих мест, он ему посоветовал обработать земли топленным маслом, для того, чтобы они приносили ему по три урожая за год.

Владелец усадьбы будучи очень  трудолюбивым и простодушным человеком, внял его совету и обработал свои земли маслом. В итоге, земля перестала приносить урожай и лишившись её, житель башни  был вынужден покинуть эти места, так как, раньше единственным источником пропитания была только земля.  И с тех пор, туда никто не заселялся.

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Tower manor "Tovkhanti" is located opposite the Melleri complex, on the western slope of the mountain. It consists of 1 two-storey residential tower "Zovr-g1ala", on the east side of which there is a courtyard and one core-shaped mausoleum.

The height of the tower is about 5 meters, the roof is absent, the width of the southern wall is 6 m, the eastern one is 8.5 m. The entrance to the tower is located on the east side and has vaulted doors on both floors. Vaults of solid stones are relatively well preserved.

The south wall on the second floor has 1 large window and 2 small loopholes. The eastern wall has 2 arched doors, 1 window, 2 loopholes, one of which is directed to the entrance of the first floor.

The tower has well-preserved structural details: window openings, niches, loopholes, which are available on all walls of the object.

Of particular importance for the history of the republic, in our opinion, is the core-shaped mausoleum, erected in the late 18th century and located 15 meters south of the tower, it has been preserved to its full height (about 3 meters).

I want to give one interesting story, which is recorded for the first time from the words of local residents. It says that the estate appeared later than the Muller Tower, it is also known that the inhabitant of the tower left this place.

Further, in this legend it is told that the owner of this estate, after the construction of the tower and the mausoleum, gathered people of nearby villages and demonstrated the work of the master. And there was something to see: the tower was very beautiful, with many loopholes, windows, niches, as well as vaulted doorways and other structural elements.

Also, the resident of the tower boasted that on his lands he harvests two crops per year. Among the guests was a blind old man from the village of Meller, who did not like the successes of his neighbor and in order to survive from these places, he advised him to cultivate the land with melted oil, so that they would bring him three crops per year.

The owner of the estate, being a very hardworking and simple-minded person, heeded his advice and worked his land with oil. As a result, the land ceased to yield crops and, having lost it, the inhabitant of the tower was forced to leave these places, since previously the only source of food was only land. And since then, no one has moved in.

It is located within the boundaries of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve.

26.09.2024
16:50:20
В минувшие выходные, в рамках официальных мероприятий, посвященных 100-летию Республики Ингушетия, состоялся ежегодный традиционный «Марафон Джейрах», являющийся самым сложным асфальтным марафоном России.

В 2024 году в мероприятии приняли участие спортсмены из 70 городов 34 Субъектов РФ, в том числе, спортсмены из Ингушетии. Мероприятие проходило на Республиканском курорте ЛОК “Армхи”.

Дистанции, которые преодолели спортсмены: 4, 8, 21 (классический полумарафон), и 42 км (марафон по правилам ОИ).

Итоговый протокол результатов VI «Марафон Джейрах» можно посмотреть здесь: https://t.me/djeirahmarathon/119.

Стоит отметить, что участники от Ингушетии отличились на всех дистанциях, заняв высокие позиции в итоговом протоколе.

В частности, 1 место на дистанции 4 километра занял Накастоев Магомед, а на дистанции 21 километр 2 место взял Лимаев Михаил.

Во время общей программы мероприятия также состоялся забег на Ляжгинский водопад и детский забег на 500 метров.

«Марафон Джейрах» проводился при активной поддержке Администрации Джейрахского района и лично Главы района, Комитета по туризму Республики Ингушетия и лично Главы комитета, Руководства Национального курорта “Армхи”,  Комитета государственной охраны объектов культурного наследия, сотрудников Джейрахско-Ассинского музея - заповедника и лично директора, оператора Национальной системы “Территория”, и других организаций.

Особую благодарность за всестороннюю помощь в подготовке и проведении мероприятия, организаторы выражают всем медицинским службам Джейрахского района и Республики, спасотряду МЧС, МВД, а также обычным гражданам, которые приехали поддержать мероприятие, оказывали помощь на маршруте и пунктах питания.

Уже запланирован 7-й Джейрах, который может пройти в формате всероссийского фестиваля. 

Организаторами "Марафона Джейрах" выступает АНО "Объединенные Территории Кавказа".В минувшие выходные, в рамках официальных мероприятий, посвященных 100-летию Республики Ингушетия, состоялся ежегодный традиционный «Марафон Джейрах», являющийся самым сложным асфальтным марафоном России.

В 2024 году в мероприятии приняли участие спортсмены из 70 городов 34 Субъектов РФ, в том числе, спортсмены из Ингушетии. Мероприятие проходило на Республиканском курорте ЛОК “Армхи”.

Дистанции, которые преодолели спортсмены: 4, 8, 21 (классический полумарафон), и 42 км (марафон по правилам ОИ).

Итоговый протокол результатов VI «Марафон Джейрах» можно посмотреть здесь: https://t.me/djeirahmarathon/119.

Стоит отметить, что участники от Ингушетии отличились на всех дистанциях, заняв высокие позиции в итоговом протоколе.

В частности, 1 место на дистанции 4 километра занял Накастоев Магомед, а на дистанции 21 километр 2 место взял Лимаев Михаил.

Во время общей программы мероприятия также состоялся забег на Ляжгинский водопад и детский забег на 500 метров.

«Марафон Джейрах» проводился при активной поддержке Администрации Джейрахского района и лично Главы района, Комитета по туризму Республики Ингушетия и лично Главы комитета, Руководства Национального курорта “Армхи”,  Комитета государственной охраны объектов культурного наследия, сотрудников Джейрахско-Ассинского музея - заповедника и лично директора, оператора Национальной системы “Территория”, и других организаций.

Особую благодарность за всестороннюю помощь в подготовке и проведении мероприятия, организаторы выражают всем медицинским службам Джейрахского района и Республики, спасотряду МЧС, МВД, а также обычным гражданам, которые приехали поддержать мероприятие, оказывали помощь на маршруте и пунктах питания.

Уже запланирован 7-й Джейрах, который может пройти в формате всероссийского фестиваля. 

Организаторами "Марафона Джейрах" выступает АНО "Объединенные Территории Кавказа".В минувшие выходные, в рамках официальных мероприятий, посвященных 100-летию Республики Ингушетия, состоялся ежегодный традиционный «Марафон Джейрах», являющийся самым сложным асфальтным марафоном России.

В 2024 году в мероприятии приняли участие спортсмены из 70 городов 34 Субъектов РФ, в том числе, спортсмены из Ингушетии. Мероприятие проходило на Республиканском курорте ЛОК “Армхи”.

Дистанции, которые преодолели спортсмены: 4, 8, 21 (классический полумарафон), и 42 км (марафон по правилам ОИ).

Итоговый протокол результатов VI «Марафон Джейрах» можно посмотреть здесь: https://t.me/djeirahmarathon/119.

Стоит отметить, что участники от Ингушетии отличились на всех дистанциях, заняв высокие позиции в итоговом протоколе.

В частности, 1 место на дистанции 4 километра занял Накастоев Магомед, а на дистанции 21 километр 2 место взял Лимаев Михаил.

Во время общей программы мероприятия также состоялся забег на Ляжгинский водопад и детский забег на 500 метров.

«Марафон Джейрах» проводился при активной поддержке Администрации Джейрахского района и лично Главы района, Комитета по туризму Республики Ингушетия и лично Главы комитета, Руководства Национального курорта “Армхи”,  Комитета государственной охраны объектов культурного наследия, сотрудников Джейрахско-Ассинского музея - заповедника и лично директора, оператора Национальной системы “Территория”, и других организаций.

Особую благодарность за всестороннюю помощь в подготовке и проведении мероприятия, организаторы выражают всем медицинским службам Джейрахского района и Республики, спасотряду МЧС, МВД, а также обычным гражданам, которые приехали поддержать мероприятие, оказывали помощь на маршруте и пунктах питания.

Уже запланирован 7-й Джейрах, который может пройти в формате всероссийского фестиваля. 

Организаторами "Марафона Джейрах" выступает АНО "Объединенные Территории Кавказа".В минувшие выходные, в рамках официальных мероприятий, посвященных 100-летию Республики Ингушетия, состоялся ежегодный традиционный «Марафон Джейрах», являющийся самым сложным асфальтным марафоном России.

В 2024 году в мероприятии приняли участие спортсмены из 70 городов 34 Субъектов РФ, в том числе, спортсмены из Ингушетии. Мероприятие проходило на Республиканском курорте ЛОК “Армхи”.

Дистанции, которые преодолели спортсмены: 4, 8, 21 (классический полумарафон), и 42 км (марафон по правилам ОИ).

Итоговый протокол результатов VI «Марафон Джейрах» можно посмотреть здесь: https://t.me/djeirahmarathon/119.

Стоит отметить, что участники от Ингушетии отличились на всех дистанциях, заняв высокие позиции в итоговом протоколе.

В частности, 1 место на дистанции 4 километра занял Накастоев Магомед, а на дистанции 21 километр 2 место взял Лимаев Михаил.

Во время общей программы мероприятия также состоялся забег на Ляжгинский водопад и детский забег на 500 метров.

«Марафон Джейрах» проводился при активной поддержке Администрации Джейрахского района и лично Главы района, Комитета по туризму Республики Ингушетия и лично Главы комитета, Руководства Национального курорта “Армхи”,  Комитета государственной охраны объектов культурного наследия, сотрудников Джейрахско-Ассинского музея - заповедника и лично директора, оператора Национальной системы “Территория”, и других организаций.

Особую благодарность за всестороннюю помощь в подготовке и проведении мероприятия, организаторы выражают всем медицинским службам Джейрахского района и Республики, спасотряду МЧС, МВД, а также обычным гражданам, которые приехали поддержать мероприятие, оказывали помощь на маршруте и пунктах питания.

Уже запланирован 7-й Джейрах, который может пройти в формате всероссийского фестиваля. 

Организаторами "Марафона Джейрах" выступает АНО "Объединенные Территории Кавказа".В минувшие выходные, в рамках официальных мероприятий, посвященных 100-летию Республики Ингушетия, состоялся ежегодный традиционный «Марафон Джейрах», являющийся самым сложным асфальтным марафоном России.

В 2024 году в мероприятии приняли участие спортсмены из 70 городов 34 Субъектов РФ, в том числе, спортсмены из Ингушетии. Мероприятие проходило на Республиканском курорте ЛОК “Армхи”.

Дистанции, которые преодолели спортсмены: 4, 8, 21 (классический полумарафон), и 42 км (марафон по правилам ОИ).

Итоговый протокол результатов VI «Марафон Джейрах» можно посмотреть здесь: https://t.me/djeirahmarathon/119.

Стоит отметить, что участники от Ингушетии отличились на всех дистанциях, заняв высокие позиции в итоговом протоколе.

В частности, 1 место на дистанции 4 километра занял Накастоев Магомед, а на дистанции 21 километр 2 место взял Лимаев Михаил.

Во время общей программы мероприятия также состоялся забег на Ляжгинский водопад и детский забег на 500 метров.

«Марафон Джейрах» проводился при активной поддержке Администрации Джейрахского района и лично Главы района, Комитета по туризму Республики Ингушетия и лично Главы комитета, Руководства Национального курорта “Армхи”,  Комитета государственной охраны объектов культурного наследия, сотрудников Джейрахско-Ассинского музея - заповедника и лично директора, оператора Национальной системы “Территория”, и других организаций.

Особую благодарность за всестороннюю помощь в подготовке и проведении мероприятия, организаторы выражают всем медицинским службам Джейрахского района и Республики, спасотряду МЧС, МВД, а также обычным гражданам, которые приехали поддержать мероприятие, оказывали помощь на маршруте и пунктах питания.

Уже запланирован 7-й Джейрах, который может пройти в формате всероссийского фестиваля. 

Организаторами "Марафона Джейрах" выступает АНО "Объединенные Территории Кавказа".В минувшие выходные, в рамках официальных мероприятий, посвященных 100-летию Республики Ингушетия, состоялся ежегодный традиционный «Марафон Джейрах», являющийся самым сложным асфальтным марафоном России.

В 2024 году в мероприятии приняли участие спортсмены из 70 городов 34 Субъектов РФ, в том числе, спортсмены из Ингушетии. Мероприятие проходило на Республиканском курорте ЛОК “Армхи”.

Дистанции, которые преодолели спортсмены: 4, 8, 21 (классический полумарафон), и 42 км (марафон по правилам ОИ).

Итоговый протокол результатов VI «Марафон Джейрах» можно посмотреть здесь: https://t.me/djeirahmarathon/119.

Стоит отметить, что участники от Ингушетии отличились на всех дистанциях, заняв высокие позиции в итоговом протоколе.

В частности, 1 место на дистанции 4 километра занял Накастоев Магомед, а на дистанции 21 километр 2 место взял Лимаев Михаил.

Во время общей программы мероприятия также состоялся забег на Ляжгинский водопад и детский забег на 500 метров.

«Марафон Джейрах» проводился при активной поддержке Администрации Джейрахского района и лично Главы района, Комитета по туризму Республики Ингушетия и лично Главы комитета, Руководства Национального курорта “Армхи”,  Комитета государственной охраны объектов культурного наследия, сотрудников Джейрахско-Ассинского музея - заповедника и лично директора, оператора Национальной системы “Территория”, и других организаций.

Особую благодарность за всестороннюю помощь в подготовке и проведении мероприятия, организаторы выражают всем медицинским службам Джейрахского района и Республики, спасотряду МЧС, МВД, а также обычным гражданам, которые приехали поддержать мероприятие, оказывали помощь на маршруте и пунктах питания.

Уже запланирован 7-й Джейрах, который может пройти в формате всероссийского фестиваля. 

Организаторами "Марафона Джейрах" выступает АНО "Объединенные Территории Кавказа".

Last weekend, as part of official events dedicated to the 100th anniversary of the Republic of Ingushetia, the annual traditional "Jeirakh Marathon", which is the most complex asphalt marathon in Russia, was held.

In 2024, the event was attended by athletes from 70 cities of 34 subjects of the Russian Federation, including athletes from Ingushetia. The event was held at the Republican resort LOC “Armkhi”.

Distances overcame by athletes: 4, 8, 21 (classic half marathon), and 42 km (marathon according to the rules of OI).

The final report of the VI Jairah Marathon results can be found here: https://t.me/djeirahmarathon/119.

It is worth noting that the participants from Ingushetia distinguished themselves at all distances, taking high positions in the final protocol.

In particular, 1st place at a distance of 4 kilometers was taken by Nakastoev Magomed, and at a distance of 21 kilometers 2nd place was taken by Mikhail Limaev.

During the general program of the event, a race to the Lyazhginsky Falls and a children's race for 500 meters were also held.

"Jeirah Marathon" was held with the active support of the Administration of the Dzheyrakh district and personally the Head of the district, the Committee for Tourism of the Republic of Ingushetia and personally the Head of the Committee, the Management of the National Resort "Armhi", the Committee for State Protection of Cultural Heritage Sites, employees of the Dzheyrakh-Assinsky Museum-Reserve and personally the Director, operator of the National System "Territory", and other organizations.

Special thanks for the comprehensive assistance in the preparation and holding of the event, the organizers express to all medical services of the Jeirakh district and the Republic, the rescue squad of the Ministry of Emergency Situations, the Ministry of Internal Affairs, as well as ordinary citizens who came to support the event, provided assistance on the route and food points.

The 7th Dzheirakh is already planned, which can be held in the format of an all-Russian festival.

The organizers of the “Jeirah Marathon” are ANO “United Territories of the Caucasus”.

27.09.2024
17:22:40

Наскальные строения в системе «Территория».

Их можно найти в Джейрахско-Ассинском музее-заповеднике.

А на фото объект, которого ещё нет в системе, но который скоро будет добавлен с подробным описанием и исторической справкой.

Работы по выявлению, изучению и описанию наскальных строений проводятся совместно с администрацией музея-заповедника и комитетом по культурному наследию Республики Ингушетия.

29.09.2024
09:27:57

Today, as part of the implementation of the project of the Federal Agency for Nationalities: "Audiovisual Ethno-Encyclopedia", a documentary film was shot in the mountains of Ingushetia, where employees of the museum-reserve also took direct part.

29.09.2024
21:42:38

It is pleasant to realize that the interest in mountain Ingushetia from researchers not only does not fade, but on the contrary increases day by day: it has long attracted the attention of not only tourists, but also scientists who are trying to open unknown pages of history.

So, recently, in the framework of the study of medieval stone crosses, cruciform and anthropomorphic steles in the North Caucasus, independent researchers from St. Petersburg Alexander Potravnov and Tatiana Khmelnik, having previously agreed on their visit, together with the staff of the State Historical-Architectural and Natural Museum-Reserve of Djeirakh-Assinsk, inspected a number of monumental objects in the mountains of Ingushetia.

The researchers visited the tower complexes "Myashkhi", "Keli", the temple "Thaba-Yerda", where these objects are preserved, and which are within the scope of their scientific interests.

Scientists inspected and photographed the most accessible monuments of the past – stone crosses, cruciform and anthropomorphic steles.

At the same time, in the course of work, in the area of the tower village "Keli", on the slope, next to the crypt, a medieval stone cross was discovered, considered previously lost.

Farewelling, researchers from St. Petersburg thanked the employee of the museum-reserve for hospitality and assistance and expressed hope for continued cooperation.

SPOILER: in the future, these objects will be included in the consolidated catalog of stone crosses of the Russian Federation with a mark of places of detection on the map, which will allow a more accurate and reasoned study of the tradition of creating and distributing stone crosses not only in Ingushetia, but also in other regions of the Caucasus.

30.09.2024
14:34:22

In Tumgi completed the restoration of 8 objects of cultural heritage. Earlier, in the course of comprehensive scientific research, the specialists of ASMGROUP revealed the construction of stone bases of residential towers, as well as three ancient crypts with anthropological artifacts.

Work on the restoration of historical monuments continues, they will affect 34 objects of the complex.

01.10.2024
15:53:00
Сотрудники музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения объектов культурного наследия, совершили экспедицию к башенной усадьбе «Товханти», расположенной западнее Меллери.

Усадьба  состоит из 1 жилой двухъярусной жилой башни и одного, редкого для края, ядрообразного мавзолея.  

Целью совершения экскурсии являлось очищение периметра мавзолея от разросшейся стихийной поросли, которая представляла потенциальную угрозу целостности исторического объекта.

Ребята, вооружившись пилами и топорами, срубили кустарники и нежелательную растительность, спасая памятник от повреждения и повышая его привлекательность для посещающих. Ведь, дикорастущие растения могли не только повредить памятник, но и скрывали его от взора туристов. 

Мавзолей хорошо сохранился, для своего времени и очень важно как можно дольше поддерживать его в этом состоянии. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Сотрудники музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения объектов культурного наследия, совершили экспедицию к башенной усадьбе «Товханти», расположенной западнее Меллери.

Усадьба  состоит из 1 жилой двухъярусной жилой башни и одного, редкого для края, ядрообразного мавзолея.  

Целью совершения экскурсии являлось очищение периметра мавзолея от разросшейся стихийной поросли, которая представляла потенциальную угрозу целостности исторического объекта.

Ребята, вооружившись пилами и топорами, срубили кустарники и нежелательную растительность, спасая памятник от повреждения и повышая его привлекательность для посещающих. Ведь, дикорастущие растения могли не только повредить памятник, но и скрывали его от взора туристов. 

Мавзолей хорошо сохранился, для своего времени и очень важно как можно дольше поддерживать его в этом состоянии. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Сотрудники музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения объектов культурного наследия, совершили экспедицию к башенной усадьбе «Товханти», расположенной западнее Меллери.

Усадьба  состоит из 1 жилой двухъярусной жилой башни и одного, редкого для края, ядрообразного мавзолея.  

Целью совершения экскурсии являлось очищение периметра мавзолея от разросшейся стихийной поросли, которая представляла потенциальную угрозу целостности исторического объекта.

Ребята, вооружившись пилами и топорами, срубили кустарники и нежелательную растительность, спасая памятник от повреждения и повышая его привлекательность для посещающих. Ведь, дикорастущие растения могли не только повредить памятник, но и скрывали его от взора туристов. 

Мавзолей хорошо сохранился, для своего времени и очень важно как можно дольше поддерживать его в этом состоянии. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Сотрудники музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения объектов культурного наследия, совершили экспедицию к башенной усадьбе «Товханти», расположенной западнее Меллери.

Усадьба  состоит из 1 жилой двухъярусной жилой башни и одного, редкого для края, ядрообразного мавзолея.  

Целью совершения экскурсии являлось очищение периметра мавзолея от разросшейся стихийной поросли, которая представляла потенциальную угрозу целостности исторического объекта.

Ребята, вооружившись пилами и топорами, срубили кустарники и нежелательную растительность, спасая памятник от повреждения и повышая его привлекательность для посещающих. Ведь, дикорастущие растения могли не только повредить памятник, но и скрывали его от взора туристов. 

Мавзолей хорошо сохранился, для своего времени и очень важно как можно дольше поддерживать его в этом состоянии. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Сотрудники музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения объектов культурного наследия, совершили экспедицию к башенной усадьбе «Товханти», расположенной западнее Меллери.

Усадьба  состоит из 1 жилой двухъярусной жилой башни и одного, редкого для края, ядрообразного мавзолея.  

Целью совершения экскурсии являлось очищение периметра мавзолея от разросшейся стихийной поросли, которая представляла потенциальную угрозу целостности исторического объекта.

Ребята, вооружившись пилами и топорами, срубили кустарники и нежелательную растительность, спасая памятник от повреждения и повышая его привлекательность для посещающих. Ведь, дикорастущие растения могли не только повредить памятник, но и скрывали его от взора туристов. 

Мавзолей хорошо сохранился, для своего времени и очень важно как можно дольше поддерживать его в этом состоянии. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Сотрудники музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения объектов культурного наследия, совершили экспедицию к башенной усадьбе «Товханти», расположенной западнее Меллери.

Усадьба  состоит из 1 жилой двухъярусной жилой башни и одного, редкого для края, ядрообразного мавзолея.  

Целью совершения экскурсии являлось очищение периметра мавзолея от разросшейся стихийной поросли, которая представляла потенциальную угрозу целостности исторического объекта.

Ребята, вооружившись пилами и топорами, срубили кустарники и нежелательную растительность, спасая памятник от повреждения и повышая его привлекательность для посещающих. Ведь, дикорастущие растения могли не только повредить памятник, но и скрывали его от взора туристов. 

Мавзолей хорошо сохранился, для своего времени и очень важно как можно дольше поддерживать его в этом состоянии. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Employees of the museum-reserve, as part of the protection and preservation of cultural heritage sites, made an expedition to the tower estate "Tovkhanti", located west of Melleri.

The estate consists of 1 residential bunk residential tower and one, rare for the edge, core-shaped mausoleum.

The purpose of the tour was to clear the perimeter of the mausoleum from the sprawling spontaneous growth, which posed a potential threat to the integrity of the historical object.

The guys, armed with saws and axes, cut down shrubs and unwanted vegetation, saving the monument from damage and increasing its attractiveness for visitors. After all, wild plants could not only damage the monument, but also hide it from the eyes of tourists.

The mausoleum is well preserved for its time and it is very important to keep it in this condition for as long as possible.

It is located within the boundaries of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve.

02.10.2024
13:32:33
Сегодня, 3 октября, в Ингушский государственный музей краеведения им. Тугана Мальсагова представители Института археологии Кавказа привезли вторую партию артефактов - более 800 археологических предметов, обнаруженные во время реконструкции федеральной автодороги «Кавказ» в Гамурзиевском административном округе в 2018 г., и которые до сих пор хранились у них.

Музею были переданы археологические раскопки глубокой старины в виде предметов быта, керамики, орудий труда, ювелирных украшений и т.д., представляющие северокавказскую культуру, а также артефакты, относящиеся к Кобанской культуре и Аланской эпохе.

В мероприятии принимали участие руководители и сотрудники компетентных организаций, исследователь – архивист Берснако Газиков, археолог  Умалат Гадиев, историк-краевед Руслан Куркиев и др.

Напомним, что в 2018 г. во время раскопок было обнаружено более 4000 предметов глубокой старины, представляющие большой научный интерес, первая партия которых, в количестве 200 предметов были переданы в конце августа текущего года, а работа по возвращению оставшейся части продолжается, благодаря взаимному соглашению сторон о возвращении всех находок на свою историческую родину.Сегодня, 3 октября, в Ингушский государственный музей краеведения им. Тугана Мальсагова представители Института археологии Кавказа привезли вторую партию артефактов - более 800 археологических предметов, обнаруженные во время реконструкции федеральной автодороги «Кавказ» в Гамурзиевском административном округе в 2018 г., и которые до сих пор хранились у них.

Музею были переданы археологические раскопки глубокой старины в виде предметов быта, керамики, орудий труда, ювелирных украшений и т.д., представляющие северокавказскую культуру, а также артефакты, относящиеся к Кобанской культуре и Аланской эпохе.

В мероприятии принимали участие руководители и сотрудники компетентных организаций, исследователь – архивист Берснако Газиков, археолог  Умалат Гадиев, историк-краевед Руслан Куркиев и др.

Напомним, что в 2018 г. во время раскопок было обнаружено более 4000 предметов глубокой старины, представляющие большой научный интерес, первая партия которых, в количестве 200 предметов были переданы в конце августа текущего года, а работа по возвращению оставшейся части продолжается, благодаря взаимному соглашению сторон о возвращении всех находок на свою историческую родину.Сегодня, 3 октября, в Ингушский государственный музей краеведения им. Тугана Мальсагова представители Института археологии Кавказа привезли вторую партию артефактов - более 800 археологических предметов, обнаруженные во время реконструкции федеральной автодороги «Кавказ» в Гамурзиевском административном округе в 2018 г., и которые до сих пор хранились у них.

Музею были переданы археологические раскопки глубокой старины в виде предметов быта, керамики, орудий труда, ювелирных украшений и т.д., представляющие северокавказскую культуру, а также артефакты, относящиеся к Кобанской культуре и Аланской эпохе.

В мероприятии принимали участие руководители и сотрудники компетентных организаций, исследователь – архивист Берснако Газиков, археолог  Умалат Гадиев, историк-краевед Руслан Куркиев и др.

Напомним, что в 2018 г. во время раскопок было обнаружено более 4000 предметов глубокой старины, представляющие большой научный интерес, первая партия которых, в количестве 200 предметов были переданы в конце августа текущего года, а работа по возвращению оставшейся части продолжается, благодаря взаимному соглашению сторон о возвращении всех находок на свою историческую родину.Сегодня, 3 октября, в Ингушский государственный музей краеведения им. Тугана Мальсагова представители Института археологии Кавказа привезли вторую партию артефактов - более 800 археологических предметов, обнаруженные во время реконструкции федеральной автодороги «Кавказ» в Гамурзиевском административном округе в 2018 г., и которые до сих пор хранились у них.

Музею были переданы археологические раскопки глубокой старины в виде предметов быта, керамики, орудий труда, ювелирных украшений и т.д., представляющие северокавказскую культуру, а также артефакты, относящиеся к Кобанской культуре и Аланской эпохе.

В мероприятии принимали участие руководители и сотрудники компетентных организаций, исследователь – архивист Берснако Газиков, археолог  Умалат Гадиев, историк-краевед Руслан Куркиев и др.

Напомним, что в 2018 г. во время раскопок было обнаружено более 4000 предметов глубокой старины, представляющие большой научный интерес, первая партия которых, в количестве 200 предметов были переданы в конце августа текущего года, а работа по возвращению оставшейся части продолжается, благодаря взаимному соглашению сторон о возвращении всех находок на свою историческую родину.Сегодня, 3 октября, в Ингушский государственный музей краеведения им. Тугана Мальсагова представители Института археологии Кавказа привезли вторую партию артефактов - более 800 археологических предметов, обнаруженные во время реконструкции федеральной автодороги «Кавказ» в Гамурзиевском административном округе в 2018 г., и которые до сих пор хранились у них.

Музею были переданы археологические раскопки глубокой старины в виде предметов быта, керамики, орудий труда, ювелирных украшений и т.д., представляющие северокавказскую культуру, а также артефакты, относящиеся к Кобанской культуре и Аланской эпохе.

В мероприятии принимали участие руководители и сотрудники компетентных организаций, исследователь – архивист Берснако Газиков, археолог  Умалат Гадиев, историк-краевед Руслан Куркиев и др.

Напомним, что в 2018 г. во время раскопок было обнаружено более 4000 предметов глубокой старины, представляющие большой научный интерес, первая партия которых, в количестве 200 предметов были переданы в конце августа текущего года, а работа по возвращению оставшейся части продолжается, благодаря взаимному соглашению сторон о возвращении всех находок на свою историческую родину.Сегодня, 3 октября, в Ингушский государственный музей краеведения им. Тугана Мальсагова представители Института археологии Кавказа привезли вторую партию артефактов - более 800 археологических предметов, обнаруженные во время реконструкции федеральной автодороги «Кавказ» в Гамурзиевском административном округе в 2018 г., и которые до сих пор хранились у них.

Музею были переданы археологические раскопки глубокой старины в виде предметов быта, керамики, орудий труда, ювелирных украшений и т.д., представляющие северокавказскую культуру, а также артефакты, относящиеся к Кобанской культуре и Аланской эпохе.

В мероприятии принимали участие руководители и сотрудники компетентных организаций, исследователь – архивист Берснако Газиков, археолог  Умалат Гадиев, историк-краевед Руслан Куркиев и др.

Напомним, что в 2018 г. во время раскопок было обнаружено более 4000 предметов глубокой старины, представляющие большой научный интерес, первая партия которых, в количестве 200 предметов были переданы в конце августа текущего года, а работа по возвращению оставшейся части продолжается, благодаря взаимному соглашению сторон о возвращении всех находок на свою историческую родину.

Today, October 3, in the Ingush State Museum of Local History named after Tugan Malsagov, representatives of the Institute of Archaeology of the Caucasus brought a second batch of artifacts - more than 800 archaeological objects discovered during the reconstruction of the federal highway "Caucasus" in the Gamurzievsky administrative district in 2018, and which were still stored in them.

The museum was given archaeological excavations of ancient times in the form of household items, ceramics, tools, jewelry, etc., representing the North Caucasian culture, as well as artifacts related to the Koban culture and the Alan era.

The event was attended by heads and employees of competent organizations, researcher-archivist Bersnako Gazikov, archaeologist Umalat Gadiev, historian-localist Ruslan Kurkiev and others.

Recall that in 2018, during the excavations, more than 4,000 antiquities of great scientific interest were discovered, the first batch of which, in the amount of 200 items, was transferred at the end of August of this year, and work on the return of the remaining part continues, thanks to the mutual agreement of the parties on the return of all finds to their historical homeland.

03.10.2024
15:15:28
Сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к наблюдательной башне Зем-г1ала.

Сторожевая башня «Зем-г1ала», находится в ущелье Гулой-хи, в 500 м юго-западнее башенного комплекса «Вовнушки»,   состояние руинированное, ранее была двухэтажная с хозяйственной пристройкой. Со слов местных жителей, имела наблюдательные функции.
Название Зем-г1ал, означает дословно «наблюдательная». От слова «Зем (б), — внимание, наблюдение.

Башня эта, судя по всему, была одним из звеньев мощной сигнально-оборонительной системы древней Ингушетии.Сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к наблюдательной башне Зем-г1ала.

Сторожевая башня «Зем-г1ала», находится в ущелье Гулой-хи, в 500 м юго-западнее башенного комплекса «Вовнушки»,   состояние руинированное, ранее была двухэтажная с хозяйственной пристройкой. Со слов местных жителей, имела наблюдательные функции.
Название Зем-г1ал, означает дословно «наблюдательная». От слова «Зем (б), — внимание, наблюдение.

Башня эта, судя по всему, была одним из звеньев мощной сигнально-оборонительной системы древней Ингушетии.Сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к наблюдательной башне Зем-г1ала.

Сторожевая башня «Зем-г1ала», находится в ущелье Гулой-хи, в 500 м юго-западнее башенного комплекса «Вовнушки»,   состояние руинированное, ранее была двухэтажная с хозяйственной пристройкой. Со слов местных жителей, имела наблюдательные функции.
Название Зем-г1ал, означает дословно «наблюдательная». От слова «Зем (б), — внимание, наблюдение.

Башня эта, судя по всему, была одним из звеньев мощной сигнально-оборонительной системы древней Ингушетии.Сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к наблюдательной башне Зем-г1ала.

Сторожевая башня «Зем-г1ала», находится в ущелье Гулой-хи, в 500 м юго-западнее башенного комплекса «Вовнушки»,   состояние руинированное, ранее была двухэтажная с хозяйственной пристройкой. Со слов местных жителей, имела наблюдательные функции.
Название Зем-г1ал, означает дословно «наблюдательная». От слова «Зем (б), — внимание, наблюдение.

Башня эта, судя по всему, была одним из звеньев мощной сигнально-оборонительной системы древней Ингушетии.Сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к наблюдательной башне Зем-г1ала.

Сторожевая башня «Зем-г1ала», находится в ущелье Гулой-хи, в 500 м юго-западнее башенного комплекса «Вовнушки»,   состояние руинированное, ранее была двухэтажная с хозяйственной пристройкой. Со слов местных жителей, имела наблюдательные функции.
Название Зем-г1ал, означает дословно «наблюдательная». От слова «Зем (б), — внимание, наблюдение.

Башня эта, судя по всему, была одним из звеньев мощной сигнально-оборонительной системы древней Ингушетии.Сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к наблюдательной башне Зем-г1ала.

Сторожевая башня «Зем-г1ала», находится в ущелье Гулой-хи, в 500 м юго-западнее башенного комплекса «Вовнушки»,   состояние руинированное, ранее была двухэтажная с хозяйственной пристройкой. Со слов местных жителей, имела наблюдательные функции.
Название Зем-г1ал, означает дословно «наблюдательная». От слова «Зем (б), — внимание, наблюдение.

Башня эта, судя по всему, была одним из звеньев мощной сигнально-оборонительной системы древней Ингушетии.

Employees of the museum-reserve made an inspection trip to the observation tower of Zem-g1al.

Watchtower "Zem-g1ala", located in the gorge of Guloi-khi, 500 m south-west of the tower complex "Vovnushki", a ruined state, previously was a two-storey with an economic annex. According to local residents, it had observation functions.

The name Earth-g1al means literally "observational". From the word “earth (b), attention, observation.”

This tower, apparently, was one of the links of a powerful signal and defensive system of ancient Ingushetia.

04.10.2024
17:01:35

Employees of the Dzheyrah-Assinsky Museum-Reserve carried out planned work on accounting and fixation of previously unrecorded objects of cultural heritage.

This time the trip was made to the rarely visited tower complex in the eastern part of the Guloikhi Gorge - "Besht", where the ruins of four residential towers are preserved.

The described monument - a pillar-shaped sanctuary or, as it is popularly called, sieling - is located 300 meters west of the complex. Its height is 2.50 m, length is 1.10 m, width is 0.65 m. Below, on the facade of the object there is a lancet beggar with a height of 0.8 m.

In his studies, the Ingush historian and archaeologist M.B. Muzhukhoev believed that pillar-shaped sanctuaries complete the evolution of local religious monuments. And some scientists, on the contrary, believe that pillar-shaped structures are the primary form of religious buildings.

M.B. Musukhoev also claims that the construction of sielings was performed in memory of deceased ancestors. These monuments served as a symbol of veneration and respect for ancestors, and were believed to provide invisible protection to their descendants.

Ethnographic descriptions acquaint us with monolithic "pillars" - sanctuaries known as "Sielings", indicating their mythological connection with the cult of "the sun god" and lightning "Selya". A typical example of the sanctuary-monument is the sielings near the village of Erzi, Egikal, Targim, Niy, Vovnushki, Ozdeche, etc. in Ingushetia.

Researcher F.M. Kostoeva believes that in ancient times, the term "seeling" was used to refer to a high quadrangular stone column facing south, with a flat or gable top and a small niche at the base. The sielings were collected from raw stone before human growth and fixed to a lime or clay solution ("markhal"). Such stone structures were erected at crossroads, at towers or crypts.

As for this structure, we did not find its description in any written source. Employees carried out measurements of the object, photofixation. The monument will be included in the list of identified objects of cultural heritage of the republic, as well as put into scientific circulation, and it will be of interest to all who are interested in the history of Ingushetia.

07.10.2024
15:10:45

Archival photographs of the tower complexes "Doshkhakle" and "Khart".

In Doshkhakl in the foreground is a battle tower, the roof of which, according to written sources, was damaged by lightning in 1958.

09.10.2024
20:02:41
На южном склоне Столовой горы сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках плана работы по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, и партнерами учреждения, в рамках внедрения на территории музея-заповедника Национальной системы управления объектами и безопасностью «Территория»,  продолжаются совместные исследования наскальных строений пещерного типа.

В результате проведенных работ определены локации еще нескольких строений, произведены замеры фронтальных и внутренних частей помещений, оконных и дверных проемов, отмечены все конструктивные элементы помещений и их особенности, произведена фотофиксация.

Заметки из полевых работ. 

Строение 7 представлено сплошной кладкой, закрывающей пещеру. На боковой стене расположены 3 небольшие оконные проемы квадратной формы, которые использовались для наблюдения и освещения внутренних частей помещения. На фронтальной стене расположены входной и большой оконный – на высоте 2,5 м от земли – , проемы.

По наличию отверстий для перекрытий во внутренней части строения, можно заключить, что строений было трёхъярусным.

Строение под номером 8 возведено на высоте 3 метров на площадке из скальной породы естественного происхождения, с фронтальной части сделана отмостка каменной кладкой до уровня пола. В верхней части восточной стены имеется небольшое окошко квадратной формы. Снаружи к входному проему ведут ступени.

Во внутренних углах пещеры отмечаются признаки сезонных источников воды.

В девятом строении прослеживаются характерные особенности наскального строения, присутствуют следы обработки скальной породы. Кладка не сохранилась. Ширина внутренней части 4,4 м, высота - 5 метров, глубина – 4,7 м.

Не случайно наши предки придавали этой горе сакральный смысл - она таит в себе много загадок.  

Наскальные строения, расположенные на склонах  горы - одно из проявлений таинства .

Мы привели некоторые детали очередных проведенных исследований, на данный момент завершена работа на 9 наскальных строениях, ранее было отмечено 6 строений, все они будут поставлены на государственный учет.На южном склоне Столовой горы сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках плана работы по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, и партнерами учреждения, в рамках внедрения на территории музея-заповедника Национальной системы управления объектами и безопасностью «Территория»,  продолжаются совместные исследования наскальных строений пещерного типа.

В результате проведенных работ определены локации еще нескольких строений, произведены замеры фронтальных и внутренних частей помещений, оконных и дверных проемов, отмечены все конструктивные элементы помещений и их особенности, произведена фотофиксация.

Заметки из полевых работ. 

Строение 7 представлено сплошной кладкой, закрывающей пещеру. На боковой стене расположены 3 небольшие оконные проемы квадратной формы, которые использовались для наблюдения и освещения внутренних частей помещения. На фронтальной стене расположены входной и большой оконный – на высоте 2,5 м от земли – , проемы.

По наличию отверстий для перекрытий во внутренней части строения, можно заключить, что строений было трёхъярусным.

Строение под номером 8 возведено на высоте 3 метров на площадке из скальной породы естественного происхождения, с фронтальной части сделана отмостка каменной кладкой до уровня пола. В верхней части восточной стены имеется небольшое окошко квадратной формы. Снаружи к входному проему ведут ступени.

Во внутренних углах пещеры отмечаются признаки сезонных источников воды.

В девятом строении прослеживаются характерные особенности наскального строения, присутствуют следы обработки скальной породы. Кладка не сохранилась. Ширина внутренней части 4,4 м, высота - 5 метров, глубина – 4,7 м.

Не случайно наши предки придавали этой горе сакральный смысл - она таит в себе много загадок.  

Наскальные строения, расположенные на склонах  горы - одно из проявлений таинства .

Мы привели некоторые детали очередных проведенных исследований, на данный момент завершена работа на 9 наскальных строениях, ранее было отмечено 6 строений, все они будут поставлены на государственный учет.На южном склоне Столовой горы сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках плана работы по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, и партнерами учреждения, в рамках внедрения на территории музея-заповедника Национальной системы управления объектами и безопасностью «Территория»,  продолжаются совместные исследования наскальных строений пещерного типа.

В результате проведенных работ определены локации еще нескольких строений, произведены замеры фронтальных и внутренних частей помещений, оконных и дверных проемов, отмечены все конструктивные элементы помещений и их особенности, произведена фотофиксация.

Заметки из полевых работ. 

Строение 7 представлено сплошной кладкой, закрывающей пещеру. На боковой стене расположены 3 небольшие оконные проемы квадратной формы, которые использовались для наблюдения и освещения внутренних частей помещения. На фронтальной стене расположены входной и большой оконный – на высоте 2,5 м от земли – , проемы.

По наличию отверстий для перекрытий во внутренней части строения, можно заключить, что строений было трёхъярусным.

Строение под номером 8 возведено на высоте 3 метров на площадке из скальной породы естественного происхождения, с фронтальной части сделана отмостка каменной кладкой до уровня пола. В верхней части восточной стены имеется небольшое окошко квадратной формы. Снаружи к входному проему ведут ступени.

Во внутренних углах пещеры отмечаются признаки сезонных источников воды.

В девятом строении прослеживаются характерные особенности наскального строения, присутствуют следы обработки скальной породы. Кладка не сохранилась. Ширина внутренней части 4,4 м, высота - 5 метров, глубина – 4,7 м.

Не случайно наши предки придавали этой горе сакральный смысл - она таит в себе много загадок.  

Наскальные строения, расположенные на склонах  горы - одно из проявлений таинства .

Мы привели некоторые детали очередных проведенных исследований, на данный момент завершена работа на 9 наскальных строениях, ранее было отмечено 6 строений, все они будут поставлены на государственный учет.На южном склоне Столовой горы сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках плана работы по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, и партнерами учреждения, в рамках внедрения на территории музея-заповедника Национальной системы управления объектами и безопасностью «Территория»,  продолжаются совместные исследования наскальных строений пещерного типа.

В результате проведенных работ определены локации еще нескольких строений, произведены замеры фронтальных и внутренних частей помещений, оконных и дверных проемов, отмечены все конструктивные элементы помещений и их особенности, произведена фотофиксация.

Заметки из полевых работ. 

Строение 7 представлено сплошной кладкой, закрывающей пещеру. На боковой стене расположены 3 небольшие оконные проемы квадратной формы, которые использовались для наблюдения и освещения внутренних частей помещения. На фронтальной стене расположены входной и большой оконный – на высоте 2,5 м от земли – , проемы.

По наличию отверстий для перекрытий во внутренней части строения, можно заключить, что строений было трёхъярусным.

Строение под номером 8 возведено на высоте 3 метров на площадке из скальной породы естественного происхождения, с фронтальной части сделана отмостка каменной кладкой до уровня пола. В верхней части восточной стены имеется небольшое окошко квадратной формы. Снаружи к входному проему ведут ступени.

Во внутренних углах пещеры отмечаются признаки сезонных источников воды.

В девятом строении прослеживаются характерные особенности наскального строения, присутствуют следы обработки скальной породы. Кладка не сохранилась. Ширина внутренней части 4,4 м, высота - 5 метров, глубина – 4,7 м.

Не случайно наши предки придавали этой горе сакральный смысл - она таит в себе много загадок.  

Наскальные строения, расположенные на склонах  горы - одно из проявлений таинства .

Мы привели некоторые детали очередных проведенных исследований, на данный момент завершена работа на 9 наскальных строениях, ранее было отмечено 6 строений, все они будут поставлены на государственный учет.На южном склоне Столовой горы сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках плана работы по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, и партнерами учреждения, в рамках внедрения на территории музея-заповедника Национальной системы управления объектами и безопасностью «Территория»,  продолжаются совместные исследования наскальных строений пещерного типа.

В результате проведенных работ определены локации еще нескольких строений, произведены замеры фронтальных и внутренних частей помещений, оконных и дверных проемов, отмечены все конструктивные элементы помещений и их особенности, произведена фотофиксация.

Заметки из полевых работ. 

Строение 7 представлено сплошной кладкой, закрывающей пещеру. На боковой стене расположены 3 небольшие оконные проемы квадратной формы, которые использовались для наблюдения и освещения внутренних частей помещения. На фронтальной стене расположены входной и большой оконный – на высоте 2,5 м от земли – , проемы.

По наличию отверстий для перекрытий во внутренней части строения, можно заключить, что строений было трёхъярусным.

Строение под номером 8 возведено на высоте 3 метров на площадке из скальной породы естественного происхождения, с фронтальной части сделана отмостка каменной кладкой до уровня пола. В верхней части восточной стены имеется небольшое окошко квадратной формы. Снаружи к входному проему ведут ступени.

Во внутренних углах пещеры отмечаются признаки сезонных источников воды.

В девятом строении прослеживаются характерные особенности наскального строения, присутствуют следы обработки скальной породы. Кладка не сохранилась. Ширина внутренней части 4,4 м, высота - 5 метров, глубина – 4,7 м.

Не случайно наши предки придавали этой горе сакральный смысл - она таит в себе много загадок.  

Наскальные строения, расположенные на склонах  горы - одно из проявлений таинства .

Мы привели некоторые детали очередных проведенных исследований, на данный момент завершена работа на 9 наскальных строениях, ранее было отмечено 6 строений, все они будут поставлены на государственный учет.На южном склоне Столовой горы сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках плана работы по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, и партнерами учреждения, в рамках внедрения на территории музея-заповедника Национальной системы управления объектами и безопасностью «Территория»,  продолжаются совместные исследования наскальных строений пещерного типа.

В результате проведенных работ определены локации еще нескольких строений, произведены замеры фронтальных и внутренних частей помещений, оконных и дверных проемов, отмечены все конструктивные элементы помещений и их особенности, произведена фотофиксация.

Заметки из полевых работ. 

Строение 7 представлено сплошной кладкой, закрывающей пещеру. На боковой стене расположены 3 небольшие оконные проемы квадратной формы, которые использовались для наблюдения и освещения внутренних частей помещения. На фронтальной стене расположены входной и большой оконный – на высоте 2,5 м от земли – , проемы.

По наличию отверстий для перекрытий во внутренней части строения, можно заключить, что строений было трёхъярусным.

Строение под номером 8 возведено на высоте 3 метров на площадке из скальной породы естественного происхождения, с фронтальной части сделана отмостка каменной кладкой до уровня пола. В верхней части восточной стены имеется небольшое окошко квадратной формы. Снаружи к входному проему ведут ступени.

Во внутренних углах пещеры отмечаются признаки сезонных источников воды.

В девятом строении прослеживаются характерные особенности наскального строения, присутствуют следы обработки скальной породы. Кладка не сохранилась. Ширина внутренней части 4,4 м, высота - 5 метров, глубина – 4,7 м.

Не случайно наши предки придавали этой горе сакральный смысл - она таит в себе много загадок.  

Наскальные строения, расположенные на склонах  горы - одно из проявлений таинства .

Мы привели некоторые детали очередных проведенных исследований, на данный момент завершена работа на 9 наскальных строениях, ранее было отмечено 6 строений, все они будут поставлены на государственный учет.

On the southern slope of Table Mountain, the staff of the Dzheyrakh-Assinsky Museum-Reserve, as part of the work plan to identify and account for previously unrecorded architectural monuments, and the partners of the institution, as part of the implementation of the National Object Management and Safety System "Territory" on the territory of the museum-reserve, continue joint research of cave-type structures.

As a result of the work, the locations of several more buildings were determined, measurements of the front and interior parts of the premises, window and door openings were made, all structural elements of the premises and their features were noted, photo fixation was made.

Notes from fieldwork.

Building 7 is represented by a solid masonry covering the cave. On the side wall there are 3 small window openings square shaped, which were used to observe and illuminate the interior of the room. On the front wall there is an entrance and a large window - at a height of 2.5 m from the ground - , openings.

From the presence of holes for floors in the inner part of the building, we can conclude that the buildings were three-tiered.

The building number 8 was erected at a height of 3 meters on a site of rock of natural origin, from the front part a pavement with masonry to floor level was made. At the top of the eastern wall there is a small square-shaped window. There are steps outside the entrance.

In the inner corners of the cave there are signs of seasonal water sources.

In the ninth structure, the characteristic features of the rock structure are traced, there are traces of processing of rock. The laying has not survived. The width of the inner part is 4.4 m, height is 5 meters, depth is 4.7 m.

It is no accident that our ancestors gave this mountain a sacred meaning - it harbors many mysteries.

Rock buildings located on the slopes of the mountain are one of the manifestations of the mystery.

We gave some details of the next studies, at the moment the work on 9 rock structures has been completed, previously 6 buildings were noted, all of them will be put on the state register.

10.10.2024
14:14:41
В эти дни сотрудники музея-заповедника провели плановую работу по фиксации и учету раннее неучтенных циклопических строений,  расположенных в 300-350 м. северо-восточнее башенного комплекса «Средний Озик».  

Большинство строений имеют смежные стены и не имеют связующего материала. Объекты находятся в руинированном состоянии.

Циклопические строения относят к эпохе до нашей эры. Всего на данном участке выявлено 27 строений и 3 заградительные стены.

Все они будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В эти дни сотрудники музея-заповедника провели плановую работу по фиксации и учету раннее неучтенных циклопических строений,  расположенных в 300-350 м. северо-восточнее башенного комплекса «Средний Озик».  

Большинство строений имеют смежные стены и не имеют связующего материала. Объекты находятся в руинированном состоянии.

Циклопические строения относят к эпохе до нашей эры. Всего на данном участке выявлено 27 строений и 3 заградительные стены.

Все они будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В эти дни сотрудники музея-заповедника провели плановую работу по фиксации и учету раннее неучтенных циклопических строений,  расположенных в 300-350 м. северо-восточнее башенного комплекса «Средний Озик».  

Большинство строений имеют смежные стены и не имеют связующего материала. Объекты находятся в руинированном состоянии.

Циклопические строения относят к эпохе до нашей эры. Всего на данном участке выявлено 27 строений и 3 заградительные стены.

Все они будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В эти дни сотрудники музея-заповедника провели плановую работу по фиксации и учету раннее неучтенных циклопических строений,  расположенных в 300-350 м. северо-восточнее башенного комплекса «Средний Озик».  

Большинство строений имеют смежные стены и не имеют связующего материала. Объекты находятся в руинированном состоянии.

Циклопические строения относят к эпохе до нашей эры. Всего на данном участке выявлено 27 строений и 3 заградительные стены.

Все они будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В эти дни сотрудники музея-заповедника провели плановую работу по фиксации и учету раннее неучтенных циклопических строений,  расположенных в 300-350 м. северо-восточнее башенного комплекса «Средний Озик».  

Большинство строений имеют смежные стены и не имеют связующего материала. Объекты находятся в руинированном состоянии.

Циклопические строения относят к эпохе до нашей эры. Всего на данном участке выявлено 27 строений и 3 заградительные стены.

Все они будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В эти дни сотрудники музея-заповедника провели плановую работу по фиксации и учету раннее неучтенных циклопических строений,  расположенных в 300-350 м. северо-восточнее башенного комплекса «Средний Озик».  

Большинство строений имеют смежные стены и не имеют связующего материала. Объекты находятся в руинированном состоянии.

Циклопические строения относят к эпохе до нашей эры. Всего на данном участке выявлено 27 строений и 3 заградительные стены.

Все они будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

These days, the staff of the museum-reserve carried out planned work on fixing and accounting of early unaccounted cyclopean buildings located 300-350 m north-east of the tower complex "Sredny Ozik".

Most buildings have adjacent walls and do not have binder material. The objects are in a ruined state.

Cyclopic buildings belong to the era before our era. In total, 27 buildings and 3 barrier walls were identified on this site.

All of them will be included in the list of identified objects of cultural heritage of the republic.

14.10.2024
15:24:14

15-18 октября 2024 г. в г. Ставрополь проходит XXI ежегодный Всероссийский съезд органов охраны памятников истории и культуры!

С 15 по 18 октября край объединит на своей площадке более 450 представителей профессионального сообщества в сфере сохранения культурного наследия из различных регионов страны. На съезде обсуждаются вопросы градостроительного регулирования, госохраны объектов культурного и археологического наследия.

В съезде принимает участие и Председатель Комитета культурного наследия Республики Ингушетия Кодзоев Тимирлан Умарович.

16.10.2024
20:27:30
16 октября сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к Шуанскому «Городку мертвых», расположенному в 1,0 км западнее башенного комплекса «Шоан», в местности Мохде.

Масштаб «Шуанкого городка мертвых» (Мохде) впечатляет – это крупнейший в крае и регионе некрополь, состоящий из более 200 подземных и полуподземных коллективных склеповых усыпальниц с останками периода позднего Средневековья.

Они отличаются значительными конструктивными особенностями и разнообразием: полностью погруженные в горный грунт и снаружи заметные по невысоким каменным столбикам и насыпям; с явственной выпуклостью, образованной сводом и невысокой фасадной стенкой с лазом; с подземной камерой, с двускатно-ступенчатой крышей, наполовину выходящей из-под земли.

В плане склепы прямоугольные, а погребальные камеры – часто, с каменными или деревянными полками, небольшими нишами, каменными ящиками, иногда устроенными в боковых стенах, тайниками и иными оригинальными конструктивными деталями.

Некоторые гробницы многокамерные и многоярусные. У ряда усыпальниц задняя стенка образована выступом скалы или выровненного горного склона, а также имеются специальные каменные лежанки для усопших. Крыша у построек чаще двускатная, реже плоская.

Этот уникальный склеповый некрополь стационарно изучался уже с конца XIX века В. Ф. Миллером, В. И. Долбежевым, Л. П. Семеновым, Ё. И. Крупновым, М. X. Катаевым, М. В. Мужухоевым, Д. Ю. Чахкиевым, Е. И. Нарожным, Р. А. Даутовой, X. М. Мамаевым и другими исследователями, в научных трудах которых даются общая и детальная характеристики многим местным гробницам, бытовавшему погребальному обряду, обнаруженным здесь весьма многочисленным и разнообразным находкам (в т. ч. глиняным кувшинам с древнегрузинскими надписями, золотоордынским монетам и т. д.). Результаты новейших научных изысканий позволяют отнести этот могильник в целом ко второй половине XIII—XV вв.

Из отмеченных, 77 могильников состоят на государственном учете, в дальнейшем работа по их включению в перечень выявленных объектов культурного наследия, а затем, после проведения историко-культурной экспертизы, - в единый государственный реестр ОКН РФ  будет продолжена.  16 октября сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к Шуанскому «Городку мертвых», расположенному в 1,0 км западнее башенного комплекса «Шоан», в местности Мохде.

Масштаб «Шуанкого городка мертвых» (Мохде) впечатляет – это крупнейший в крае и регионе некрополь, состоящий из более 200 подземных и полуподземных коллективных склеповых усыпальниц с останками периода позднего Средневековья.

Они отличаются значительными конструктивными особенностями и разнообразием: полностью погруженные в горный грунт и снаружи заметные по невысоким каменным столбикам и насыпям; с явственной выпуклостью, образованной сводом и невысокой фасадной стенкой с лазом; с подземной камерой, с двускатно-ступенчатой крышей, наполовину выходящей из-под земли.

В плане склепы прямоугольные, а погребальные камеры – часто, с каменными или деревянными полками, небольшими нишами, каменными ящиками, иногда устроенными в боковых стенах, тайниками и иными оригинальными конструктивными деталями.

Некоторые гробницы многокамерные и многоярусные. У ряда усыпальниц задняя стенка образована выступом скалы или выровненного горного склона, а также имеются специальные каменные лежанки для усопших. Крыша у построек чаще двускатная, реже плоская.

Этот уникальный склеповый некрополь стационарно изучался уже с конца XIX века В. Ф. Миллером, В. И. Долбежевым, Л. П. Семеновым, Ё. И. Крупновым, М. X. Катаевым, М. В. Мужухоевым, Д. Ю. Чахкиевым, Е. И. Нарожным, Р. А. Даутовой, X. М. Мамаевым и другими исследователями, в научных трудах которых даются общая и детальная характеристики многим местным гробницам, бытовавшему погребальному обряду, обнаруженным здесь весьма многочисленным и разнообразным находкам (в т. ч. глиняным кувшинам с древнегрузинскими надписями, золотоордынским монетам и т. д.). Результаты новейших научных изысканий позволяют отнести этот могильник в целом ко второй половине XIII—XV вв.

Из отмеченных, 77 могильников состоят на государственном учете, в дальнейшем работа по их включению в перечень выявленных объектов культурного наследия, а затем, после проведения историко-культурной экспертизы, - в единый государственный реестр ОКН РФ  будет продолжена.  16 октября сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к Шуанскому «Городку мертвых», расположенному в 1,0 км западнее башенного комплекса «Шоан», в местности Мохде.

Масштаб «Шуанкого городка мертвых» (Мохде) впечатляет – это крупнейший в крае и регионе некрополь, состоящий из более 200 подземных и полуподземных коллективных склеповых усыпальниц с останками периода позднего Средневековья.

Они отличаются значительными конструктивными особенностями и разнообразием: полностью погруженные в горный грунт и снаружи заметные по невысоким каменным столбикам и насыпям; с явственной выпуклостью, образованной сводом и невысокой фасадной стенкой с лазом; с подземной камерой, с двускатно-ступенчатой крышей, наполовину выходящей из-под земли.

В плане склепы прямоугольные, а погребальные камеры – часто, с каменными или деревянными полками, небольшими нишами, каменными ящиками, иногда устроенными в боковых стенах, тайниками и иными оригинальными конструктивными деталями.

Некоторые гробницы многокамерные и многоярусные. У ряда усыпальниц задняя стенка образована выступом скалы или выровненного горного склона, а также имеются специальные каменные лежанки для усопших. Крыша у построек чаще двускатная, реже плоская.

Этот уникальный склеповый некрополь стационарно изучался уже с конца XIX века В. Ф. Миллером, В. И. Долбежевым, Л. П. Семеновым, Ё. И. Крупновым, М. X. Катаевым, М. В. Мужухоевым, Д. Ю. Чахкиевым, Е. И. Нарожным, Р. А. Даутовой, X. М. Мамаевым и другими исследователями, в научных трудах которых даются общая и детальная характеристики многим местным гробницам, бытовавшему погребальному обряду, обнаруженным здесь весьма многочисленным и разнообразным находкам (в т. ч. глиняным кувшинам с древнегрузинскими надписями, золотоордынским монетам и т. д.). Результаты новейших научных изысканий позволяют отнести этот могильник в целом ко второй половине XIII—XV вв.

Из отмеченных, 77 могильников состоят на государственном учете, в дальнейшем работа по их включению в перечень выявленных объектов культурного наследия, а затем, после проведения историко-культурной экспертизы, - в единый государственный реестр ОКН РФ  будет продолжена.  16 октября сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к Шуанскому «Городку мертвых», расположенному в 1,0 км западнее башенного комплекса «Шоан», в местности Мохде.

Масштаб «Шуанкого городка мертвых» (Мохде) впечатляет – это крупнейший в крае и регионе некрополь, состоящий из более 200 подземных и полуподземных коллективных склеповых усыпальниц с останками периода позднего Средневековья.

Они отличаются значительными конструктивными особенностями и разнообразием: полностью погруженные в горный грунт и снаружи заметные по невысоким каменным столбикам и насыпям; с явственной выпуклостью, образованной сводом и невысокой фасадной стенкой с лазом; с подземной камерой, с двускатно-ступенчатой крышей, наполовину выходящей из-под земли.

В плане склепы прямоугольные, а погребальные камеры – часто, с каменными или деревянными полками, небольшими нишами, каменными ящиками, иногда устроенными в боковых стенах, тайниками и иными оригинальными конструктивными деталями.

Некоторые гробницы многокамерные и многоярусные. У ряда усыпальниц задняя стенка образована выступом скалы или выровненного горного склона, а также имеются специальные каменные лежанки для усопших. Крыша у построек чаще двускатная, реже плоская.

Этот уникальный склеповый некрополь стационарно изучался уже с конца XIX века В. Ф. Миллером, В. И. Долбежевым, Л. П. Семеновым, Ё. И. Крупновым, М. X. Катаевым, М. В. Мужухоевым, Д. Ю. Чахкиевым, Е. И. Нарожным, Р. А. Даутовой, X. М. Мамаевым и другими исследователями, в научных трудах которых даются общая и детальная характеристики многим местным гробницам, бытовавшему погребальному обряду, обнаруженным здесь весьма многочисленным и разнообразным находкам (в т. ч. глиняным кувшинам с древнегрузинскими надписями, золотоордынским монетам и т. д.). Результаты новейших научных изысканий позволяют отнести этот могильник в целом ко второй половине XIII—XV вв.

Из отмеченных, 77 могильников состоят на государственном учете, в дальнейшем работа по их включению в перечень выявленных объектов культурного наследия, а затем, после проведения историко-культурной экспертизы, - в единый государственный реестр ОКН РФ  будет продолжена.  16 октября сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к Шуанскому «Городку мертвых», расположенному в 1,0 км западнее башенного комплекса «Шоан», в местности Мохде.

Масштаб «Шуанкого городка мертвых» (Мохде) впечатляет – это крупнейший в крае и регионе некрополь, состоящий из более 200 подземных и полуподземных коллективных склеповых усыпальниц с останками периода позднего Средневековья.

Они отличаются значительными конструктивными особенностями и разнообразием: полностью погруженные в горный грунт и снаружи заметные по невысоким каменным столбикам и насыпям; с явственной выпуклостью, образованной сводом и невысокой фасадной стенкой с лазом; с подземной камерой, с двускатно-ступенчатой крышей, наполовину выходящей из-под земли.

В плане склепы прямоугольные, а погребальные камеры – часто, с каменными или деревянными полками, небольшими нишами, каменными ящиками, иногда устроенными в боковых стенах, тайниками и иными оригинальными конструктивными деталями.

Некоторые гробницы многокамерные и многоярусные. У ряда усыпальниц задняя стенка образована выступом скалы или выровненного горного склона, а также имеются специальные каменные лежанки для усопших. Крыша у построек чаще двускатная, реже плоская.

Этот уникальный склеповый некрополь стационарно изучался уже с конца XIX века В. Ф. Миллером, В. И. Долбежевым, Л. П. Семеновым, Ё. И. Крупновым, М. X. Катаевым, М. В. Мужухоевым, Д. Ю. Чахкиевым, Е. И. Нарожным, Р. А. Даутовой, X. М. Мамаевым и другими исследователями, в научных трудах которых даются общая и детальная характеристики многим местным гробницам, бытовавшему погребальному обряду, обнаруженным здесь весьма многочисленным и разнообразным находкам (в т. ч. глиняным кувшинам с древнегрузинскими надписями, золотоордынским монетам и т. д.). Результаты новейших научных изысканий позволяют отнести этот могильник в целом ко второй половине XIII—XV вв.

Из отмеченных, 77 могильников состоят на государственном учете, в дальнейшем работа по их включению в перечень выявленных объектов культурного наследия, а затем, после проведения историко-культурной экспертизы, - в единый государственный реестр ОКН РФ  будет продолжена.  16 октября сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к Шуанскому «Городку мертвых», расположенному в 1,0 км западнее башенного комплекса «Шоан», в местности Мохде.

Масштаб «Шуанкого городка мертвых» (Мохде) впечатляет – это крупнейший в крае и регионе некрополь, состоящий из более 200 подземных и полуподземных коллективных склеповых усыпальниц с останками периода позднего Средневековья.

Они отличаются значительными конструктивными особенностями и разнообразием: полностью погруженные в горный грунт и снаружи заметные по невысоким каменным столбикам и насыпям; с явственной выпуклостью, образованной сводом и невысокой фасадной стенкой с лазом; с подземной камерой, с двускатно-ступенчатой крышей, наполовину выходящей из-под земли.

В плане склепы прямоугольные, а погребальные камеры – часто, с каменными или деревянными полками, небольшими нишами, каменными ящиками, иногда устроенными в боковых стенах, тайниками и иными оригинальными конструктивными деталями.

Некоторые гробницы многокамерные и многоярусные. У ряда усыпальниц задняя стенка образована выступом скалы или выровненного горного склона, а также имеются специальные каменные лежанки для усопших. Крыша у построек чаще двускатная, реже плоская.

Этот уникальный склеповый некрополь стационарно изучался уже с конца XIX века В. Ф. Миллером, В. И. Долбежевым, Л. П. Семеновым, Ё. И. Крупновым, М. X. Катаевым, М. В. Мужухоевым, Д. Ю. Чахкиевым, Е. И. Нарожным, Р. А. Даутовой, X. М. Мамаевым и другими исследователями, в научных трудах которых даются общая и детальная характеристики многим местным гробницам, бытовавшему погребальному обряду, обнаруженным здесь весьма многочисленным и разнообразным находкам (в т. ч. глиняным кувшинам с древнегрузинскими надписями, золотоордынским монетам и т. д.). Результаты новейших научных изысканий позволяют отнести этот могильник в целом ко второй половине XIII—XV вв.

Из отмеченных, 77 могильников состоят на государственном учете, в дальнейшем работа по их включению в перечень выявленных объектов культурного наследия, а затем, после проведения историко-культурной экспертизы, - в единый государственный реестр ОКН РФ  будет продолжена.

On October 16, employees of the museum-reserve made an inspection trip to the Shuang “City of the Dead”, located 1.0 km west of the Shoan tower complex, in the area of Mohde.

The scale of the “Shuang City of the Dead” (Mohde) is impressive – it is the largest necropolis in the region and the region, consisting of more than 200 underground and semi-underground collective crypt tombs with remains of the late Middle Ages.

They are distinguished by significant design features and diversity: completely immersed in the mountain soil and visible from the outside on low stone pillars and mounds; with a clear bulge formed by a vault and a low facade wall with a manhole; with an underground chamber, with a gable-step roof, half out of the ground.

In terms of crypts rectangular, and burial chambers - often, with stone or wooden shelves, small niches, stone boxes, sometimes arranged in the side walls, caches and other original structural details.

Some tombs are multi-chambered and multi-tiered. In a number of tombs, the back wall is formed by a protrusion of a rock or an aligned mountain slope, and there are special stone beds for the dead. The roof of buildings is more often gabled, less often flat.

This unique crypt necropolis has been studied stationarily since the end of the XIX century by V. F. Miller, V. I. Dolbezhev, L. P. Semenov, E. I. Krupnov, M. H. Kataev, M. V. Muzhukhoev, D. Y. Chakhkiev, E. I. Narozhny, R. A. Dautova, X. M. Mamayev and other researchers, whose scientific works give general and detailed characteristics to many local tombs, which were used in the funeral rite, found here on numerous gold coins and timbers. The results of the latest scientific research allow us to attribute this burial ground as a whole to the second half of the XIII-XV centuries.

Of these, 77 burial grounds are registered with the state, further work on their inclusion in the list of identified objects of cultural heritage, and then, after the historical and cultural expertise, in the unified state register of the OKN of the Russian Federation will be continued.

17.10.2024
16:12:28
Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, во время мониторинга башенного комплекса «Мухул», произвели фотофиксацию петроглифов, расположенных на жилой башне комплекса. Мухул – башенный комплекс к северо-западу от Гвези.

Петроглифы на камнях встречаются на всей территории горной Ингушетии – это одни из важных культовых составляющих. Помимо одиночных изображений человека и животных, часто встречаются фантастические и символические изображения, геометрические и другие абстрактные фигуры. Одни из них напоминают солярные знаки, а другие – графические знаки, напоминающие письменность.  Часто можно видеть высеченные на каменных плитах изображения человеческой руки.

Встречаются петроглифы, выполненные в точечной технике. Среди сюжетов петроглифов Ингушетии выделяются жанровые, изображающие сцены охоты, сотворения мира и др. Архитектурные сооружения, на которых они изображены, датируются 14-18 вв., однако совершенно очевидно, что камни с петроглифами в кладке этих башен используются повторно. Об этом свидетельствует расположение камней с петроглифами в кладке, которые отличаются от цвета камней основной кладки. Наибольшее число петроглифов обнаруживается на фасадах жилых башен, реже – на культовых постройках и боевых башнях. Иногда встречаются петроглифы на стелах.

Ингушский поэт А.Т. Хашагульгов, который посвятил много лет сбору этнографического материала, опросил многих стариков, собирая устаревшие слова и фольклорные мотивы, в своём стихотворении отмечает, что значение символов на камнях безвозвратно утеряно:

         Дисад маIан тIапа дешаш,

         Кусташ а кхераш тIа дехка

         ХIанз укхаза юха даьхка,

         Латт вай цар хьаркаш дешаш

(Дзаурова Т. А.-Х.  «Ингушский национальный орнамент»)

Исследователь Дозариев А.С. в своей научной публикации «О некоторых памятниках декоративно-графического искусства ингушей» пишет: 

«Как показывают исследования, нельзя с точностью говорить о том, с какой целью наносились те или иные петроглифы, хотя культово-магический контекст, здесь, кажется нам несомненным. При этом с уверенностью можно заявлять о том, что декоративно-графическое искусство ингушей уходит своими корнями в глубокую древность. Так, при детальном изучении этого культурного явления невозможно не заметить, например, сходства ингушских солярных знаков с изображениями на предметах кобанской культуры Кавказа, обнаруженных тут же в Ингушетии (Луговой могильник, I тыс. до н.э). Известные параллели обнаруживаются также в культуре древних шумеров, иранцев, кельтов и т.д.».

Материал подготовлен в целях защиты, сохранения и популяризации объектов культурного наследия республики. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, во время мониторинга башенного комплекса «Мухул», произвели фотофиксацию петроглифов, расположенных на жилой башне комплекса. Мухул – башенный комплекс к северо-западу от Гвези.

Петроглифы на камнях встречаются на всей территории горной Ингушетии – это одни из важных культовых составляющих. Помимо одиночных изображений человека и животных, часто встречаются фантастические и символические изображения, геометрические и другие абстрактные фигуры. Одни из них напоминают солярные знаки, а другие – графические знаки, напоминающие письменность.  Часто можно видеть высеченные на каменных плитах изображения человеческой руки.

Встречаются петроглифы, выполненные в точечной технике. Среди сюжетов петроглифов Ингушетии выделяются жанровые, изображающие сцены охоты, сотворения мира и др. Архитектурные сооружения, на которых они изображены, датируются 14-18 вв., однако совершенно очевидно, что камни с петроглифами в кладке этих башен используются повторно. Об этом свидетельствует расположение камней с петроглифами в кладке, которые отличаются от цвета камней основной кладки. Наибольшее число петроглифов обнаруживается на фасадах жилых башен, реже – на культовых постройках и боевых башнях. Иногда встречаются петроглифы на стелах.

Ингушский поэт А.Т. Хашагульгов, который посвятил много лет сбору этнографического материала, опросил многих стариков, собирая устаревшие слова и фольклорные мотивы, в своём стихотворении отмечает, что значение символов на камнях безвозвратно утеряно:

         Дисад маIан тIапа дешаш,

         Кусташ а кхераш тIа дехка

         ХIанз укхаза юха даьхка,

         Латт вай цар хьаркаш дешаш

(Дзаурова Т. А.-Х.  «Ингушский национальный орнамент»)

Исследователь Дозариев А.С. в своей научной публикации «О некоторых памятниках декоративно-графического искусства ингушей» пишет: 

«Как показывают исследования, нельзя с точностью говорить о том, с какой целью наносились те или иные петроглифы, хотя культово-магический контекст, здесь, кажется нам несомненным. При этом с уверенностью можно заявлять о том, что декоративно-графическое искусство ингушей уходит своими корнями в глубокую древность. Так, при детальном изучении этого культурного явления невозможно не заметить, например, сходства ингушских солярных знаков с изображениями на предметах кобанской культуры Кавказа, обнаруженных тут же в Ингушетии (Луговой могильник, I тыс. до н.э). Известные параллели обнаруживаются также в культуре древних шумеров, иранцев, кельтов и т.д.».

Материал подготовлен в целях защиты, сохранения и популяризации объектов культурного наследия республики. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, во время мониторинга башенного комплекса «Мухул», произвели фотофиксацию петроглифов, расположенных на жилой башне комплекса. Мухул – башенный комплекс к северо-западу от Гвези.

Петроглифы на камнях встречаются на всей территории горной Ингушетии – это одни из важных культовых составляющих. Помимо одиночных изображений человека и животных, часто встречаются фантастические и символические изображения, геометрические и другие абстрактные фигуры. Одни из них напоминают солярные знаки, а другие – графические знаки, напоминающие письменность.  Часто можно видеть высеченные на каменных плитах изображения человеческой руки.

Встречаются петроглифы, выполненные в точечной технике. Среди сюжетов петроглифов Ингушетии выделяются жанровые, изображающие сцены охоты, сотворения мира и др. Архитектурные сооружения, на которых они изображены, датируются 14-18 вв., однако совершенно очевидно, что камни с петроглифами в кладке этих башен используются повторно. Об этом свидетельствует расположение камней с петроглифами в кладке, которые отличаются от цвета камней основной кладки. Наибольшее число петроглифов обнаруживается на фасадах жилых башен, реже – на культовых постройках и боевых башнях. Иногда встречаются петроглифы на стелах.

Ингушский поэт А.Т. Хашагульгов, который посвятил много лет сбору этнографического материала, опросил многих стариков, собирая устаревшие слова и фольклорные мотивы, в своём стихотворении отмечает, что значение символов на камнях безвозвратно утеряно:

         Дисад маIан тIапа дешаш,

         Кусташ а кхераш тIа дехка

         ХIанз укхаза юха даьхка,

         Латт вай цар хьаркаш дешаш

(Дзаурова Т. А.-Х.  «Ингушский национальный орнамент»)

Исследователь Дозариев А.С. в своей научной публикации «О некоторых памятниках декоративно-графического искусства ингушей» пишет: 

«Как показывают исследования, нельзя с точностью говорить о том, с какой целью наносились те или иные петроглифы, хотя культово-магический контекст, здесь, кажется нам несомненным. При этом с уверенностью можно заявлять о том, что декоративно-графическое искусство ингушей уходит своими корнями в глубокую древность. Так, при детальном изучении этого культурного явления невозможно не заметить, например, сходства ингушских солярных знаков с изображениями на предметах кобанской культуры Кавказа, обнаруженных тут же в Ингушетии (Луговой могильник, I тыс. до н.э). Известные параллели обнаруживаются также в культуре древних шумеров, иранцев, кельтов и т.д.».

Материал подготовлен в целях защиты, сохранения и популяризации объектов культурного наследия республики. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, во время мониторинга башенного комплекса «Мухул», произвели фотофиксацию петроглифов, расположенных на жилой башне комплекса. Мухул – башенный комплекс к северо-западу от Гвези.

Петроглифы на камнях встречаются на всей территории горной Ингушетии – это одни из важных культовых составляющих. Помимо одиночных изображений человека и животных, часто встречаются фантастические и символические изображения, геометрические и другие абстрактные фигуры. Одни из них напоминают солярные знаки, а другие – графические знаки, напоминающие письменность.  Часто можно видеть высеченные на каменных плитах изображения человеческой руки.

Встречаются петроглифы, выполненные в точечной технике. Среди сюжетов петроглифов Ингушетии выделяются жанровые, изображающие сцены охоты, сотворения мира и др. Архитектурные сооружения, на которых они изображены, датируются 14-18 вв., однако совершенно очевидно, что камни с петроглифами в кладке этих башен используются повторно. Об этом свидетельствует расположение камней с петроглифами в кладке, которые отличаются от цвета камней основной кладки. Наибольшее число петроглифов обнаруживается на фасадах жилых башен, реже – на культовых постройках и боевых башнях. Иногда встречаются петроглифы на стелах.

Ингушский поэт А.Т. Хашагульгов, который посвятил много лет сбору этнографического материала, опросил многих стариков, собирая устаревшие слова и фольклорные мотивы, в своём стихотворении отмечает, что значение символов на камнях безвозвратно утеряно:

         Дисад маIан тIапа дешаш,

         Кусташ а кхераш тIа дехка

         ХIанз укхаза юха даьхка,

         Латт вай цар хьаркаш дешаш

(Дзаурова Т. А.-Х.  «Ингушский национальный орнамент»)

Исследователь Дозариев А.С. в своей научной публикации «О некоторых памятниках декоративно-графического искусства ингушей» пишет: 

«Как показывают исследования, нельзя с точностью говорить о том, с какой целью наносились те или иные петроглифы, хотя культово-магический контекст, здесь, кажется нам несомненным. При этом с уверенностью можно заявлять о том, что декоративно-графическое искусство ингушей уходит своими корнями в глубокую древность. Так, при детальном изучении этого культурного явления невозможно не заметить, например, сходства ингушских солярных знаков с изображениями на предметах кобанской культуры Кавказа, обнаруженных тут же в Ингушетии (Луговой могильник, I тыс. до н.э). Известные параллели обнаруживаются также в культуре древних шумеров, иранцев, кельтов и т.д.».

Материал подготовлен в целях защиты, сохранения и популяризации объектов культурного наследия республики. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, во время мониторинга башенного комплекса «Мухул», произвели фотофиксацию петроглифов, расположенных на жилой башне комплекса. Мухул – башенный комплекс к северо-западу от Гвези.

Петроглифы на камнях встречаются на всей территории горной Ингушетии – это одни из важных культовых составляющих. Помимо одиночных изображений человека и животных, часто встречаются фантастические и символические изображения, геометрические и другие абстрактные фигуры. Одни из них напоминают солярные знаки, а другие – графические знаки, напоминающие письменность.  Часто можно видеть высеченные на каменных плитах изображения человеческой руки.

Встречаются петроглифы, выполненные в точечной технике. Среди сюжетов петроглифов Ингушетии выделяются жанровые, изображающие сцены охоты, сотворения мира и др. Архитектурные сооружения, на которых они изображены, датируются 14-18 вв., однако совершенно очевидно, что камни с петроглифами в кладке этих башен используются повторно. Об этом свидетельствует расположение камней с петроглифами в кладке, которые отличаются от цвета камней основной кладки. Наибольшее число петроглифов обнаруживается на фасадах жилых башен, реже – на культовых постройках и боевых башнях. Иногда встречаются петроглифы на стелах.

Ингушский поэт А.Т. Хашагульгов, который посвятил много лет сбору этнографического материала, опросил многих стариков, собирая устаревшие слова и фольклорные мотивы, в своём стихотворении отмечает, что значение символов на камнях безвозвратно утеряно:

         Дисад маIан тIапа дешаш,

         Кусташ а кхераш тIа дехка

         ХIанз укхаза юха даьхка,

         Латт вай цар хьаркаш дешаш

(Дзаурова Т. А.-Х.  «Ингушский национальный орнамент»)

Исследователь Дозариев А.С. в своей научной публикации «О некоторых памятниках декоративно-графического искусства ингушей» пишет: 

«Как показывают исследования, нельзя с точностью говорить о том, с какой целью наносились те или иные петроглифы, хотя культово-магический контекст, здесь, кажется нам несомненным. При этом с уверенностью можно заявлять о том, что декоративно-графическое искусство ингушей уходит своими корнями в глубокую древность. Так, при детальном изучении этого культурного явления невозможно не заметить, например, сходства ингушских солярных знаков с изображениями на предметах кобанской культуры Кавказа, обнаруженных тут же в Ингушетии (Луговой могильник, I тыс. до н.э). Известные параллели обнаруживаются также в культуре древних шумеров, иранцев, кельтов и т.д.».

Материал подготовлен в целях защиты, сохранения и популяризации объектов культурного наследия республики. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, во время мониторинга башенного комплекса «Мухул», произвели фотофиксацию петроглифов, расположенных на жилой башне комплекса. Мухул – башенный комплекс к северо-западу от Гвези.

Петроглифы на камнях встречаются на всей территории горной Ингушетии – это одни из важных культовых составляющих. Помимо одиночных изображений человека и животных, часто встречаются фантастические и символические изображения, геометрические и другие абстрактные фигуры. Одни из них напоминают солярные знаки, а другие – графические знаки, напоминающие письменность.  Часто можно видеть высеченные на каменных плитах изображения человеческой руки.

Встречаются петроглифы, выполненные в точечной технике. Среди сюжетов петроглифов Ингушетии выделяются жанровые, изображающие сцены охоты, сотворения мира и др. Архитектурные сооружения, на которых они изображены, датируются 14-18 вв., однако совершенно очевидно, что камни с петроглифами в кладке этих башен используются повторно. Об этом свидетельствует расположение камней с петроглифами в кладке, которые отличаются от цвета камней основной кладки. Наибольшее число петроглифов обнаруживается на фасадах жилых башен, реже – на культовых постройках и боевых башнях. Иногда встречаются петроглифы на стелах.

Ингушский поэт А.Т. Хашагульгов, который посвятил много лет сбору этнографического материала, опросил многих стариков, собирая устаревшие слова и фольклорные мотивы, в своём стихотворении отмечает, что значение символов на камнях безвозвратно утеряно:

         Дисад маIан тIапа дешаш,

         Кусташ а кхераш тIа дехка

         ХIанз укхаза юха даьхка,

         Латт вай цар хьаркаш дешаш

(Дзаурова Т. А.-Х.  «Ингушский национальный орнамент»)

Исследователь Дозариев А.С. в своей научной публикации «О некоторых памятниках декоративно-графического искусства ингушей» пишет: 

«Как показывают исследования, нельзя с точностью говорить о том, с какой целью наносились те или иные петроглифы, хотя культово-магический контекст, здесь, кажется нам несомненным. При этом с уверенностью можно заявлять о том, что декоративно-графическое искусство ингушей уходит своими корнями в глубокую древность. Так, при детальном изучении этого культурного явления невозможно не заметить, например, сходства ингушских солярных знаков с изображениями на предметах кобанской культуры Кавказа, обнаруженных тут же в Ингушетии (Луговой могильник, I тыс. до н.э). Известные параллели обнаруживаются также в культуре древних шумеров, иранцев, кельтов и т.д.».

Материал подготовлен в целях защиты, сохранения и популяризации объектов культурного наследия республики.

Employees of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve, during the monitoring of the Muhul tower complex, photographed petroglyphs located on the residential tower of the complex. Muhul is a tower complex northwest of Gwezi.

Petroglyphs on stones are found throughout mountain Ingushetia - these are one of the important religious components. In addition to single images of humans and animals, there are often fantastic and symbolic images, geometric and other abstract figures. Some of them resemble solar signs, while others are graphic signs resembling writing. Often you can see carved on stone slabs images of a human hand.

There are petroglyphs made in point technology. Among the plots of the petroglyphs of Ingushetia, genre ones are distinguished, depicting scenes of hunting, creation of the world, etc. The architectural structures on which they are depicted date back to the 14th and 18th centuries, but it is quite obvious that the stones with petroglyphs in the masonry of these towers are reused. This is evidenced by the location of stones with petroglyphs in the masonry, which differ from the color of the stones of the main masonry. The greatest number of petroglyphs is found on the facades of residential towers, less often on religious buildings and battle towers. Sometimes there are petroglyphs on the stelae.

Ingush poet A.T. Khashagulgov, who devoted many years to collecting ethnographic material, interviewed many old people, collecting outdated words and folklore motifs, in his poem notes that the meaning of the symbols on the stones is irretrievably lost:

Dysad Ma'an t'yapa deshash,

Kustash a kherash t'a deca

Hanz Ukhaz Yukhaza Dyhka,

Latt vai king hyarkas deshas

(Dzaurova T. A.-Kh. “Ingush National Ornament”)

Researcher A.S. Dozariev in his scientific publication “On some monuments of decorative and graphic art of the Ingush” writes:

As studies show, it is impossible to say with accuracy for what purpose these or other petroglyphs were applied, although the cult-magical context here seems to us certain. At the same time, it is safe to say that the decorative and graphic art of the Ingush has its roots in ancient times. Thus, in a detailed study of this cultural phenomenon, it is impossible not to notice, for example, the similarity of Ingush solar signs with images on objects of Koban culture of the Caucasus, found immediately in Ingushetia (Meadow burial ground, I thousand BC). Known parallels are also found in the culture of the ancient Sumerians, Iranians, Celts, etc.”

The material was prepared in order to protect, preserve and popularize objects of cultural heritage of the republic.

18.10.2024
15:54:47
"В ноябре в горной Ингушетии откроется уникальный музей под открытым небом, созданный командой школы каменщиков-реставраторов «Наследие». 

Музей будет располагаться внутри одной из отреставрированных жилых башен на территории архитектурного комплекса Нижний Пуй, вход в него будет бесплатным по пятницам после обеда, так как в остальные дни на территории проходят реставрационные и археологические работы. 

Задача музея гораздо шире, чем просто хранение артефактов — он станет пространством, где каждый сможет погрузиться в жизнь средневековых горцев. В настоящее время в коллекции уже около 500 уникальных находок, среди которых такие исторические ценности, как кинжал времен имама Шамиля, латунная пулелейка XIX века, фрагмент ствола пищали XVII века, миниатюрная наковальня, хозяйственные инструменты, керамика, лампы и редкие височные подвески. 

На территории Нижнего Пуя проводятся исследования шести башен и трех склепов, и организаторы планируют, что музей будет постоянно пополняться новыми артефактами. Это уникальная возможность узнать о земледелии, ремеслах и искусстве наших предков, а также о том, в какой среде они жили. 

Отмечу, что команда «Наследия» под руководством Рамзана Султыгова, реставратора с международным опытом, проделала колоссальную работу за год с момента основания школы. Помимо самой реставрации на территории комплекса активно ведется научная деятельность. 

Специалисты обнаружили не только артефакты, но и ритуальное захоронение жеребенка, что подтвердило существование погребального обряда, описанного первым ингушским этнографом Чахом Ахриевым. Также найден фрагмент деревянной двери, которой пользовались еще средневековые ингуши, оригинальные каменные полы и многое другое.

Хочу выразить благодарность благотворительному фонду «Сафмар» и его основателю Микаилу Гуцериеву за неоценимую поддержку в создании школы «Наследие», которая вошла в долгосрочный проект по исследованию и реставрации более 3 тыс. памятников ингушской средневековой архитектуры", - сообщил глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."В ноябре в горной Ингушетии откроется уникальный музей под открытым небом, созданный командой школы каменщиков-реставраторов «Наследие». 

Музей будет располагаться внутри одной из отреставрированных жилых башен на территории архитектурного комплекса Нижний Пуй, вход в него будет бесплатным по пятницам после обеда, так как в остальные дни на территории проходят реставрационные и археологические работы. 

Задача музея гораздо шире, чем просто хранение артефактов — он станет пространством, где каждый сможет погрузиться в жизнь средневековых горцев. В настоящее время в коллекции уже около 500 уникальных находок, среди которых такие исторические ценности, как кинжал времен имама Шамиля, латунная пулелейка XIX века, фрагмент ствола пищали XVII века, миниатюрная наковальня, хозяйственные инструменты, керамика, лампы и редкие височные подвески. 

На территории Нижнего Пуя проводятся исследования шести башен и трех склепов, и организаторы планируют, что музей будет постоянно пополняться новыми артефактами. Это уникальная возможность узнать о земледелии, ремеслах и искусстве наших предков, а также о том, в какой среде они жили. 

Отмечу, что команда «Наследия» под руководством Рамзана Султыгова, реставратора с международным опытом, проделала колоссальную работу за год с момента основания школы. Помимо самой реставрации на территории комплекса активно ведется научная деятельность. 

Специалисты обнаружили не только артефакты, но и ритуальное захоронение жеребенка, что подтвердило существование погребального обряда, описанного первым ингушским этнографом Чахом Ахриевым. Также найден фрагмент деревянной двери, которой пользовались еще средневековые ингуши, оригинальные каменные полы и многое другое.

Хочу выразить благодарность благотворительному фонду «Сафмар» и его основателю Микаилу Гуцериеву за неоценимую поддержку в создании школы «Наследие», которая вошла в долгосрочный проект по исследованию и реставрации более 3 тыс. памятников ингушской средневековой архитектуры", - сообщил глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."В ноябре в горной Ингушетии откроется уникальный музей под открытым небом, созданный командой школы каменщиков-реставраторов «Наследие». 

Музей будет располагаться внутри одной из отреставрированных жилых башен на территории архитектурного комплекса Нижний Пуй, вход в него будет бесплатным по пятницам после обеда, так как в остальные дни на территории проходят реставрационные и археологические работы. 

Задача музея гораздо шире, чем просто хранение артефактов — он станет пространством, где каждый сможет погрузиться в жизнь средневековых горцев. В настоящее время в коллекции уже около 500 уникальных находок, среди которых такие исторические ценности, как кинжал времен имама Шамиля, латунная пулелейка XIX века, фрагмент ствола пищали XVII века, миниатюрная наковальня, хозяйственные инструменты, керамика, лампы и редкие височные подвески. 

На территории Нижнего Пуя проводятся исследования шести башен и трех склепов, и организаторы планируют, что музей будет постоянно пополняться новыми артефактами. Это уникальная возможность узнать о земледелии, ремеслах и искусстве наших предков, а также о том, в какой среде они жили. 

Отмечу, что команда «Наследия» под руководством Рамзана Султыгова, реставратора с международным опытом, проделала колоссальную работу за год с момента основания школы. Помимо самой реставрации на территории комплекса активно ведется научная деятельность. 

Специалисты обнаружили не только артефакты, но и ритуальное захоронение жеребенка, что подтвердило существование погребального обряда, описанного первым ингушским этнографом Чахом Ахриевым. Также найден фрагмент деревянной двери, которой пользовались еще средневековые ингуши, оригинальные каменные полы и многое другое.

Хочу выразить благодарность благотворительному фонду «Сафмар» и его основателю Микаилу Гуцериеву за неоценимую поддержку в создании школы «Наследие», которая вошла в долгосрочный проект по исследованию и реставрации более 3 тыс. памятников ингушской средневековой архитектуры", - сообщил глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."В ноябре в горной Ингушетии откроется уникальный музей под открытым небом, созданный командой школы каменщиков-реставраторов «Наследие». 

Музей будет располагаться внутри одной из отреставрированных жилых башен на территории архитектурного комплекса Нижний Пуй, вход в него будет бесплатным по пятницам после обеда, так как в остальные дни на территории проходят реставрационные и археологические работы. 

Задача музея гораздо шире, чем просто хранение артефактов — он станет пространством, где каждый сможет погрузиться в жизнь средневековых горцев. В настоящее время в коллекции уже около 500 уникальных находок, среди которых такие исторические ценности, как кинжал времен имама Шамиля, латунная пулелейка XIX века, фрагмент ствола пищали XVII века, миниатюрная наковальня, хозяйственные инструменты, керамика, лампы и редкие височные подвески. 

На территории Нижнего Пуя проводятся исследования шести башен и трех склепов, и организаторы планируют, что музей будет постоянно пополняться новыми артефактами. Это уникальная возможность узнать о земледелии, ремеслах и искусстве наших предков, а также о том, в какой среде они жили. 

Отмечу, что команда «Наследия» под руководством Рамзана Султыгова, реставратора с международным опытом, проделала колоссальную работу за год с момента основания школы. Помимо самой реставрации на территории комплекса активно ведется научная деятельность. 

Специалисты обнаружили не только артефакты, но и ритуальное захоронение жеребенка, что подтвердило существование погребального обряда, описанного первым ингушским этнографом Чахом Ахриевым. Также найден фрагмент деревянной двери, которой пользовались еще средневековые ингуши, оригинальные каменные полы и многое другое.

Хочу выразить благодарность благотворительному фонду «Сафмар» и его основателю Микаилу Гуцериеву за неоценимую поддержку в создании школы «Наследие», которая вошла в долгосрочный проект по исследованию и реставрации более 3 тыс. памятников ингушской средневековой архитектуры", - сообщил глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."В ноябре в горной Ингушетии откроется уникальный музей под открытым небом, созданный командой школы каменщиков-реставраторов «Наследие». 

Музей будет располагаться внутри одной из отреставрированных жилых башен на территории архитектурного комплекса Нижний Пуй, вход в него будет бесплатным по пятницам после обеда, так как в остальные дни на территории проходят реставрационные и археологические работы. 

Задача музея гораздо шире, чем просто хранение артефактов — он станет пространством, где каждый сможет погрузиться в жизнь средневековых горцев. В настоящее время в коллекции уже около 500 уникальных находок, среди которых такие исторические ценности, как кинжал времен имама Шамиля, латунная пулелейка XIX века, фрагмент ствола пищали XVII века, миниатюрная наковальня, хозяйственные инструменты, керамика, лампы и редкие височные подвески. 

На территории Нижнего Пуя проводятся исследования шести башен и трех склепов, и организаторы планируют, что музей будет постоянно пополняться новыми артефактами. Это уникальная возможность узнать о земледелии, ремеслах и искусстве наших предков, а также о том, в какой среде они жили. 

Отмечу, что команда «Наследия» под руководством Рамзана Султыгова, реставратора с международным опытом, проделала колоссальную работу за год с момента основания школы. Помимо самой реставрации на территории комплекса активно ведется научная деятельность. 

Специалисты обнаружили не только артефакты, но и ритуальное захоронение жеребенка, что подтвердило существование погребального обряда, описанного первым ингушским этнографом Чахом Ахриевым. Также найден фрагмент деревянной двери, которой пользовались еще средневековые ингуши, оригинальные каменные полы и многое другое.

Хочу выразить благодарность благотворительному фонду «Сафмар» и его основателю Микаилу Гуцериеву за неоценимую поддержку в создании школы «Наследие», которая вошла в долгосрочный проект по исследованию и реставрации более 3 тыс. памятников ингушской средневековой архитектуры", - сообщил глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."В ноябре в горной Ингушетии откроется уникальный музей под открытым небом, созданный командой школы каменщиков-реставраторов «Наследие». 

Музей будет располагаться внутри одной из отреставрированных жилых башен на территории архитектурного комплекса Нижний Пуй, вход в него будет бесплатным по пятницам после обеда, так как в остальные дни на территории проходят реставрационные и археологические работы. 

Задача музея гораздо шире, чем просто хранение артефактов — он станет пространством, где каждый сможет погрузиться в жизнь средневековых горцев. В настоящее время в коллекции уже около 500 уникальных находок, среди которых такие исторические ценности, как кинжал времен имама Шамиля, латунная пулелейка XIX века, фрагмент ствола пищали XVII века, миниатюрная наковальня, хозяйственные инструменты, керамика, лампы и редкие височные подвески. 

На территории Нижнего Пуя проводятся исследования шести башен и трех склепов, и организаторы планируют, что музей будет постоянно пополняться новыми артефактами. Это уникальная возможность узнать о земледелии, ремеслах и искусстве наших предков, а также о том, в какой среде они жили. 

Отмечу, что команда «Наследия» под руководством Рамзана Султыгова, реставратора с международным опытом, проделала колоссальную работу за год с момента основания школы. Помимо самой реставрации на территории комплекса активно ведется научная деятельность. 

Специалисты обнаружили не только артефакты, но и ритуальное захоронение жеребенка, что подтвердило существование погребального обряда, описанного первым ингушским этнографом Чахом Ахриевым. Также найден фрагмент деревянной двери, которой пользовались еще средневековые ингуши, оригинальные каменные полы и многое другое.

Хочу выразить благодарность благотворительному фонду «Сафмар» и его основателю Микаилу Гуцериеву за неоценимую поддержку в создании школы «Наследие», которая вошла в долгосрочный проект по исследованию и реставрации более 3 тыс. памятников ингушской средневековой архитектуры", - сообщил глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"В ноябре в горной Ингушетии откроется уникальный музей под открытым небом, созданный командой школы каменщиков-реставраторов «Наследие».

Музей будет располагаться внутри одной из отреставрированных жилых башен на территории архитектурного комплекса Нижний Пуй, вход в него будет бесплатным по пятницам после обеда, так как в остальные дни на территории проходят реставрационные и археологические работы.

Задача музея гораздо шире, чем просто хранение артефактов — он станет пространством, где каждый сможет погрузиться в жизнь средневековых горцев. В настоящее время в коллекции уже около 500 уникальных находок, среди которых такие исторические ценности, как кинжал времен имама Шамиля, латунная пулелейка XIX века, фрагмент ствола пищали XVII века, миниатюрная наковальня, хозяйственные инструменты, керамика, лампы и редкие височные подвески.

На территории Нижнего Пуя проводятся исследования шести башен и трех склепов, и организаторы планируют, что музей будет постоянно пополняться новыми артефактами. Это уникальная возможность узнать о земледелии, ремеслах и искусстве наших предков, а также о том, в какой среде они жили.

Отмечу, что команда «Наследия» под руководством Рамзана Султыгова, реставратора с международным опытом, проделала колоссальную работу за год с момента основания школы. Помимо самой реставрации на территории комплекса активно ведется научная деятельность.

Специалисты обнаружили не только артефакты, но и ритуальное захоронение жеребенка, что подтвердило существование погребального обряда, описанного первым ингушским этнографом Чахом Ахриевым. Также найден фрагмент деревянной двери, которой пользовались еще средневековые ингуши, оригинальные каменные полы и многое другое.

Хочу выразить благодарность благотворительному фонду «Сафмар» и его основателю Микаилу Гуцериеву за неоценимую поддержку в создании школы «Наследие», которая вошла в долгосрочный проект по исследованию и реставрации более 3 тыс. памятников ингушской средневековой архитектуры", - сообщил глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

18.10.2024
22:43:27