Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника примут участие в ежегодном, ставшем традиционным, шестом Марафоне Джейрах, который стартует в республике Ингушетия уже в это воскресенье, 22 сентября!

За шестилетнюю историю этого забега гостями республики стали более 1000 человек из более чем 100 городов России.

В 2024 году, в год празднования 100-летия Республики, Марафон Джейрах собирает рекордное количество гостей из 32 субъектов РФ и 66 городов.

Дистанции доступны, как для новичков, так и для профессионалов - от детских забегов на 500 метров, до классической марафонской дистанции в 42 километра.

300 участников забега устремятся ввысь по горным дорогам Джейрахского района чтобы увидеть самые красивые пейзажи асфальтового марафона страны!

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели субботник на прилегающей территории архитектурного комплекса "Шоан", расположенного в 3 км от Ольгети, по обе стороны от автодороги, ведущей к Цей-Лоам.

Фотографии наглядно иллюстрируют, сколько мусора оставляют за собой наши соотечественники, выезжающие в горную местность!!!

Видимо некоторые отдыхающие оставляют за собой мусор в знак благодарности природе за гостеприимство, за чистейший горный воздух, за уникальные памятники старины?! К сожалению, мало кто задумывается о своей ответственности перед природой, о том, что мусор не разлагается, не испаряется и сам по себе не собирается. Оставляя за собой мусор, мы загрязняем свой дом, наносим непоправимый ущерб окружающей среде. Во-первых, это неэтично и некрасиво, во-вторых, в процессе разложения вся химия попадает в почву и природные родники, в третьих, в поисках еды на эти свалки выходят животные, которые вместе с пищей поглощают целлофан и другие неперевариеваемые предметы, что влечёт их гибель, в четвертых, следующий раз, собравшись на природу, мы можем просто не найти чистого места.

Несмотря на то, что уборка территорий не является их прямой обязанностью, сотрудники музея-заповедника еженедельно проводят субботники в горной местности, собирая горы мусора. Таким образом, мы пытаемся, во-первых, привлечь внимание к этой проблеме, во-вторых, мы делаем слабую попытку подать хороший пример для других, ну а, самое главное, любовь к своей родине, чувство долга и патриотизма не позволяет оставаться равнодушными.

Сотрудники, вооружившись, защитными средствами и мусорными пакетами собрали весь мусор с комплекса и вывезли, в специально отведённое место, придав территории первозданный вид.

Резюмируя вышесказанное, мы призываем всех отдыхающих к бережному отношению к окружающей среде. Берегите природу и она ответит вам взаимностью.

18 сентября 2024 г. и.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А. вместе с сотрудниками, в рамках плана работы, совершил инспекционную поездку к башенному комплексу «Цори».

Средневековый комплекс «Цори» - один из крупнейших башенных комплексов - находится в самой восточной части Джейрахского района республики Ингушетия, на границе с Чечнёй и Грузией, на высоком горном выступе. Более точное его местонахождение – Гулойхийское ущелье. Находится башенный комплекс на высоте 1 170 м.

На данный момент на территории комплекса находятся три боевые башни, более трех десятков жилых, 12 склеповых могильников, раннемусульманские наземные захоронения, раннемусульманская мечеть, построенная, согласно проведенным исследованиям, на остатках разрушенной жилой башни, древний мавзолей, а также обнаружены следы двух речных мельниц. Если присмотреться, то на стенах башен можно увидеть интересные орнаменты, созданные из камней различного цвета. Существует немало свидетельств того, что ремесленники и зодчие, проживавшие в крепости, славились своим искусством на всю Ингушетию.

Боевые башни замкового ансамбля довольно высокие, хотя и сохранились не полностью. До сих пор можно заметить оконные проемы-бойницы, арочные перекрытия и ни на что не похожие соляные символы, повествующие о традициях древних ингушей. Вообще, несмотря на огромный возраст строений, на зданиях сохранилось множество орнаментов и декоративных фрагментов

Крыша боевой башни плоская с зубцами на углах, увенчанная конусообразными камнями. В Цори башни и сакли почти всего селения примыкают друг к другу, нагромождаясь ярусами и образуя один сплошной, сильно укрепленный замок.

Склепы разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетёсаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы – чаще прямоугольные, реже с полукруглым сводом. Более половина из них сохранились на всю высоту. А обрушившийся в 2022 году склеп был восстановлен осенью прошлого года.

Сотрудниками учреждения на месте был произведен сбор полевого материала, обследована сохранность памятников, произведена фотофиксация.

На все объекты культурного наследия комплекса будут составлены акты технического состояния и направлены в вышестоящие организации.

С. Эгикал, Джейрахский район, фото В. Перфильева, 1980 г.

В рамках плана работы, совместно с руководителем проектной организации АСМ ГРУПП Михайловым А.Г. посетил «город мертвых» в Эгикале, который состоит из склеповых усыпальниц (1имараш).

Город мертвых расположен на окраине комплекса Эгикал, в западной части, состояние руинированное. Наиболее лучшая сохранность наблюдается у подземных строений.

Гробницы отличаются большим разнообразием. Тут есть многоэтажные постройки с несколькими погребальными камерами, с коридорчиками, каменными ящиками и тайничками. Некоторые башнеобразные склепы имеют декоративные орнаменты, осуществленные путем выборки из стен мелких камней.

По обнаруженным в склепах наконечникам стрел и золотоордынским монетам, археологи отнесли часть гробниц к XIII-XV вв. Другая часть гробниц – эпохи средней и поздней бронзы.

Город мертвых входит в состав Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника и является объектом культурного наследия, охраняемого государством.

В результате поездки произведены визуальный осмотр и фотофиксация объектов, дана оценка их техническому состоянию. На следующем этапе работ будут приняты решения по их сохранению.

Сегодня сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в заседании круглого стола «Особенности эволюции ингушской национальной общности в Турции», посвященного 100-летию ингушской государственности, где присутствовали представители ингушской диаспоры - мухаджиры, переселившиеся в Османскую Империю после окончания Кавказской войны в 1858-1865 гг., в результате достигнутого соглашения между Россией и Турцией.

Мухаджирство являлось следствием колониальной политики Российской империи на Северном Кавказе. Из тех, что покинули Россию, часть поселилась в Турции. Другая группа поселилась в районе Голанских высот (Сирия), третья переселилась в Иорданию, четвёртой довелось осесть в Ираке. Так на Ближнем Востоке и в Турции появились диаспоры северокавказских народов. Ингуши, эмигрировавшие Турцию в различные периоды и представляющие нынешнюю ингушскую диаспору, прошли длительный процесс интеграции в турецкое общество. Они являются полноправными гражданами и вовлечены в культурную и политическую жизнь Турецкого государства. Абсолютно все владеют турецким языком. При этом духовная и культурная связь с Ингушетией не потеряна, и присутствие их на этом мероприятии является прямым тому доказательством.

На заседании выступила ведущий научный сотрудник отдела ингушской литературы ГБУ «ИнгНИИ», кандидат филологических наук — Ялхароева Марем Ахметовна, с докладом «Этнический менталитет ингушской диаспоры в Турции», а также были заслушаны выступления представителей ингушской диаспоры в Турции - Яшара Дураля/Цечоева, Мехмета Якана/Даурбекова, Бекира Оздемира/Гагиева, Сельмана Бештой/Ахриева, Мурата Ачара/Гапархоева и др.

Приехавшие, в основном, выступали на турецком языке и для общения с залом прибегали к услугам переводчика, тем удивительнее оказалось для присутствовавших выступление самого старшего представителя ингушской диаспоры 84-летнего Яшара Дураля-Цечоева, который в совершенстве владел ингушским языком.

В завершении мероприятия приезжим были вручены памятные подарки представителями ассоциации «Истинг» и сделаны фото на память.

В рамках плановых работ, Сампиев А.А. посетил самый восточный небольшой башенный комплекс Джейрахского района на правом склоне реки Гулой-хи, под горами Харсакорт и Оргункорт, расположенный на пограничной зоне и в прошлом, занимавший важное стратегическое положение.

Гул включал в себя боевую и восемь жилых башен с различными пристройками, которые посредством каменной оборонительной стены были объединены в единый мощный замковый комплекс позднего средневековья. В настоящее время большинство сооружений поселка разрушено, сохранились на уровне фундамента.

На восточной окраине поселка Гул, на горном склоне, высились шесть наземных коллективных склеповых гробниц позднего средневековья. Из них четыре - башнеобразные, трехэтажные, с квадратным основанием и пирамидально-ступенчатым покрытием, а остальные - в плане прямоугольные, двухэтажные, с двускатно-ступенчатой (сланцевой) крышей.

На северо-восточной окраине поселка Гул, на лесной поляне, разместилось уже полуруинированное позднесредневековое святилище в виде невысокого каменного столпа без сохранившейся крыши. Постройка имеет почти квадратное основание и небольшую квадратную нишу в центре фасадной восточной стены. Кверху стены заметно сужаются. Общая высота сохранившейся части памятника (с фасадной восточной стороны) - 1.15 м. Возведен он аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен приближается к порядковой. Стены и ниша покрыты толстым слоем штукатурки светло-желтого цвета.

Включен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики, подлежит государственной охране. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

В результате произведенного мониторинга, осуществлён сбор полевого материала, произведены замеры и фотофиксация. Эти данные будут использованы при составлении актов технического состояния объектов, которые, в свою очередь, используются для оценки его пригодности и определения необходимости принятия мер по его сохранению.

Башенная усадьба «Товханти» расположена напротив комплекса Меллери, на западном склоне горы. Она состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея.

Высота башни около 5 метров, крыша отсутствует, ширина южной стены - 6 м., восточной - 8.5 м. Вход в башню расположен с восточной стороны и имеет сводчатые двери на оба этажа. Своды из цельных камней относительно хорошей сохранности.

Южная стена на втором этаже имеет 1 большое окно и 2 маленькие бойницы. Восточная стена имеет 2 арочные двери, 1 окно, 2 бойницы, одна из которых направлена на вход первого этажа.

У башни хорошо сохранились конструктивные детали: оконные проёмы, ниши, бойницы, которые имеются на всех стенах объекта.

Особое значение для истории республики, на наш взгляд, представляет ядрообразный мавзолей, возведенный в конце 18 века и расположенный в 15 метрах южнее башни, он сохранился на всю высоту ( около 3 метров).

Хочется привести одно интересное предание, которое записывается впервые со слов местных жителей. Оно гласит, что усадьба появилась позже башни Меллер, также известно, что житель башни покинул это место.

Далее, в этом предании повествуется о том, что владелец этой усадьбы, по окончании строительства башни и мавзолея, собрал людей близлежащих сёл и продемонстрировал работу мастера. А посмотреть было на что: башня была очень красивой, со множеством бойниц, окон, ниш, а также сводчатых дверных проемов и других конструктивных элементов.

Также житель башни похвастался тем, что на своих землях он собирает по два урожая за год. Среди приглашенных был один незрячий старец из с.Меллер, которому не понравились успехи соседа и с целью выжить его с этих мест, он ему посоветовал обработать земли топленным маслом, для того, чтобы они приносили ему по три урожая за год.

Владелец усадьбы будучи очень трудолюбивым и простодушным человеком, внял его совету и обработал свои земли маслом. В итоге, земля перестала приносить урожай и лишившись её, житель башни был вынужден покинуть эти места, так как, раньше единственным источником пропитания была только земля. И с тех пор, туда никто не заселялся.

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Интересные композиции храма "Тхаба-Ерды".

Фотографии, сделанные до реставрации ( 1969-1971 гг) памятника.

В минувшие выходные, в рамках официальных мероприятий, посвященных 100-летию Республики Ингушетия, состоялся ежегодный традиционный «Марафон Джейрах», являющийся самым сложным асфальтным марафоном России.

В 2024 году в мероприятии приняли участие спортсмены из 70 городов 34 Субъектов РФ, в том числе, спортсмены из Ингушетии. Мероприятие проходило на Республиканском курорте ЛОК “Армхи”.

Дистанции, которые преодолели спортсмены: 4, 8, 21 (классический полумарафон), и 42 км (марафон по правилам ОИ).

Итоговый протокол результатов VI «Марафон Джейрах» можно посмотреть здесь: https://t.me/djeirahmarathon/119.

Стоит отметить, что участники от Ингушетии отличились на всех дистанциях, заняв высокие позиции в итоговом протоколе.

В частности, 1 место на дистанции 4 километра занял Накастоев Магомед, а на дистанции 21 километр 2 место взял Лимаев Михаил.

Во время общей программы мероприятия также состоялся забег на Ляжгинский водопад и детский забег на 500 метров.

«Марафон Джейрах» проводился при активной поддержке Администрации Джейрахского района и лично Главы района, Комитета по туризму Республики Ингушетия и лично Главы комитета, Руководства Национального курорта “Армхи”, Комитета государственной охраны объектов культурного наследия, сотрудников Джейрахско-Ассинского музея - заповедника и лично директора, оператора Национальной системы “Территория”, и других организаций.

Особую благодарность за всестороннюю помощь в подготовке и проведении мероприятия, организаторы выражают всем медицинским службам Джейрахского района и Республики, спасотряду МЧС, МВД, а также обычным гражданам, которые приехали поддержать мероприятие, оказывали помощь на маршруте и пунктах питания.

Уже запланирован 7-й Джейрах, который может пройти в формате всероссийского фестиваля.

Организаторами "Марафона Джейрах" выступает АНО "Объединенные Территории Кавказа".

Сегодня, в рамках реализации проекта Федерального агентства по делам национальностей: "Аудиовизуальная этноэнциклопедия" , в горах Ингушетии проходили съемки документального фильма, где непосредственное участие также принимали сотрудники музея-заповедника.

Приятно осознавать, что к горной Ингушетии интерес со стороны исследователей не только не угасает, а наоборот возрастает день ото дня: она издавна притягивала внимание не только туристов, но и ученых, которые пытаются открыть неизвестные страницы истории.

Так, на днях, в рамках изучения средневековых каменных крестов, крестообразных и антропоморфных стел на Северном Кавказе, независимые исследователи из Санкт-Петербурга Александр Потравнов и Татьяна Хмельник, предварительно согласовав свой визит, вместе с сотрудниками ГКУ «Джейрахско-Ассинcкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник» осуществили в горах Ингушетии осмотр ряда монументальных объектов.

Исследователи посетили башенные комплексы «Мяшхи» , «Кели», храм «Тхаба-Ерды», где сохранились указанные объекты, и которые входят в сферу их научных интересов.

Учеными был произведен осмотр и фотофиксация, наиболее доступных к посещению монументальных памятников прошлого – каменных крестов, крестообразных и антропоморфных стел.

При этом, в ходе работы, в районе башенного поселка «Кели», на склоне, рядом со склепом, был обнаружен, считавшийся ранее утраченным, средневековый каменный крест.

Прощаясь, исследователи из Санкт-Петербурга поблагодарили сотрудником музея-заповедника за гостеприимство и помощь и выразили надежду на продолжение сотрудничества.

СПОЙЛЕР: в последующем учёными эти объекты будут внесены в сводный каталог каменных крестов РФ с отметкой мест обнаружения на карте, что позволит более точно и аргументированно изучить традиция создания и распространения каменных крестов не только на территории Ингушетии, но и других регионов Кавказа.

Вот как это было.

Реставрация храма "Тхаба-Ерды" в 1969-1971 гг. по проекту грузинского архитектора Л. А. Химшиашвили.

В Тумги завершена реставрация 8-ми объектов культурного наследия. Ранее, в ходе проведенных комплексных научных исследований, специалистами "АСМГрупп" были выявлены конструкции каменных оснований жилых башен, также три древних склепа с антропологическими артефактами.

Работы по восстановлению памятников истории продолжаются, они коснутся 34-х объектов комплекса.

Сотрудники музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения объектов культурного наследия, совершили экспедицию к башенной усадьбе «Товханти», расположенной западнее Меллери.

Усадьба состоит из 1 жилой двухъярусной жилой башни и одного, редкого для края, ядрообразного мавзолея.

Целью совершения экскурсии являлось очищение периметра мавзолея от разросшейся стихийной поросли, которая представляла потенциальную угрозу целостности исторического объекта.

Ребята, вооружившись пилами и топорами, срубили кустарники и нежелательную растительность, спасая памятник от повреждения и повышая его привлекательность для посещающих. Ведь, дикорастущие растения могли не только повредить памятник, но и скрывали его от взора туристов.

Мавзолей хорошо сохранился, для своего времени и очень важно как можно дольше поддерживать его в этом состоянии.

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Сегодня, 3 октября, в Ингушский государственный музей краеведения им. Тугана Мальсагова представители Института археологии Кавказа привезли вторую партию артефактов - более 800 археологических предметов, обнаруженные во время реконструкции федеральной автодороги «Кавказ» в Гамурзиевском административном округе в 2018 г., и которые до сих пор хранились у них.

Музею были переданы археологические раскопки глубокой старины в виде предметов быта, керамики, орудий труда, ювелирных украшений и т.д., представляющие северокавказскую культуру, а также артефакты, относящиеся к Кобанской культуре и Аланской эпохе.

В мероприятии принимали участие руководители и сотрудники компетентных организаций, исследователь – архивист Берснако Газиков, археолог Умалат Гадиев, историк-краевед Руслан Куркиев и др.

Напомним, что в 2018 г. во время раскопок было обнаружено более 4000 предметов глубокой старины, представляющие большой научный интерес, первая партия которых, в количестве 200 предметов были переданы в конце августа текущего года, а работа по возвращению оставшейся части продолжается, благодаря взаимному соглашению сторон о возвращении всех находок на свою историческую родину.

Сотрудники музея-заповедника совершили инспекционную поездку к наблюдательной башне Зем-г1ала.

Сторожевая башня «Зем-г1ала», находится в ущелье Гулой-хи, в 500 м юго-западнее башенного комплекса «Вовнушки», состояние руинированное, ранее была двухэтажная с хозяйственной пристройкой. Со слов местных жителей, имела наблюдательные функции.

Название Зем-г1ал, означает дословно «наблюдательная». От слова «Зем (б), — внимание, наблюдение.

Башня эта, судя по всему, была одним из звеньев мощной сигнально-оборонительной системы древней Ингушетии.

В минувшие выходные в строящейся центральной мечети Магаса "Сердце Кавказа" прошёл субботник, где также участие принимали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели плановую работу по учету и фиксации, ранее не учтенных объектов культурного наследия.

На этот раз поездка была совершена к редко посещаемому башенному комплексу в восточной части Гулойхийского ущелья - «Бешт», где сохранились руины четырех жилых башен.

Описываемый памятник – столпообразное святилище или, как его еще в народе называют, сиелинг– расположен в 300 м. западнее комплекса. Высота его 2,50 м, длина – 1,10 м, ширина – 0,65 м. Внизу, на фасадной части объекта имеется стрельчатая нища высотой 0,8 м.

В своих исследованиях ингушский историк и археолог М.Б. Мужухоев считал, что столпообразные святилища завершают эволюцию местных культовых памятников. А некоторые ученые, наоборот, считают, что столпообразные сооружения являются первичной формой культовых сооружений.

М.Б. Мужухоев также утверждает, что строительство сиелингов было выполнено в память усопших предков. Эти монументы служили как символ почитания и уважения к предкам, а также считалось, что они невидимо оказывали защиту своим потомкам.

Этнографические описания знакомят нас с монолитными «столпами» - святилищами, известными как «сиелинги», что указывает на их мифологическую связь с культом «божества солнца» и молнии «Сели». Характерным примером святилища-монумента является сиелинги у селения Эрзи, Эгикал, Таргим, Ний, Вовнушки, Оздече и.т.д. в Ингушетии.

Исследователь Ф.М. Костоева считает, что в старину термин «сиелинг» использовался для обозначения высокой четырехугольной каменной колонны, обращенной на юг, с плоским или двускатным верхом и маленькой нишей у основания. Сиелинги были собраны из необработанного камня до человеческого роста и закреплены на известковом или глинистом растворе («маркхал»). Такие каменные сооружения возводились на перекрестках дорог, у башен или склепов.

Что касается данного сооружения, то его описание мы не нашли ни в одном письменном источнике. Сотрудниками были проведены обмеры объекта, фотофиксация. Памятник будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики, а также введен в научный оборот, и он будет представлять интерес для всех, кто интересуется историей Ингушетии.

Архивные фотографии башенных комплексов "Дошхакле " и "Кхарт".

В Дошхакле на переднем плане боевая башня, крыша которой, согласно письменным источникам, была повреждена ударом молнии в 1958 г.