Territory
  • All groups
  • Territories
  • Companies
  • Associations
  • Groups
  • My profile
  • Settings
  • Horizon
TerritoryTerritory
Back
Jeyrakh-Assin Reserve

Jeyrakh-Assin Reserve

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range. The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers. The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment. On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC. Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come. Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List. Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.

Territory - 214 participants
Expand
Hide
News

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.
News

Doshkhakle temple-sanctuary, located in the western part of the tower settlement "Doshkhakle".

The monument was discovered, introduced into scientific turnover and subjected to archaeological excavations by M.B. Muzhukhoev in 1979-1980 , dated XIV-XV centuries.

The sanctuary is a very original building with narrow entrances, it is attached to the rock, has three chambers. On the other side of the temple was a large annex with a separate entrance. To our days only the base of this annex has been preserved.

Inside the monument there are bones and horns of sacrificial and wild animals. The walls are wide, with small caches and niches. The object is half-destroyed, the roof is not preserved.

The last monitoring of the monument by the staff of the Jeirakh-Assy Museum-Reserve was conducted by the end of April this year, during which its unsatisfactory condition was also noted.

14.05.2025
16:35:04

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).
News

The employees of the museum-reserve monitored the cult monument “Sampai-Chug”, which is located 200 meters southwest of the Tsurovs combat tower of the Upper Jeyrakh tower complex.

The structure is rectangular (2.90 x 2.50 meters). The structure originally had a gable-stepped (slate) roof. In the center of its front northern wall there was a vaulted doorway. The sanctuary chamber had a false vaulted construction. Arches were absent at all. In walls of a chamber small rectangular niches were observed. The cult building is erected not very neatly, on a lime mortar. The masonry of the walls is polygonal, approaching to ordinal. Archaeological clearing of the temple-sanctuary was carried out by M.B.Muzhekhoev in 1981. As a result, numerous bones and horns of sacrificial animals, arrowheads were found here. The cult building was dedicated to the patron saint of the hearth (Chakhkiev D.Y. Antiquities of mountainous Ingushetia).

The employees of the museum-reserve measured the object and made photo-fixation.

Today the temple-sanctuary is in unsatisfactory condition. The roof is not preserved. The maximum height of the preserved walls is 1.20 meters. The area at the base is 7.25 square meters. The thickness of walls from 55 to 60 cm (field material).

16.05.2025
16:20:32

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.
News

The medieval Olgeti temple-sanctuary “Itaz-Yerda” today. View from inside and outside.

One of the largest temples-sanctuaries of mountainous Ingushetia, is located to the south of the village of Olgeti, on the right bank of the stream of the Olgeti gorge.

It is located within the boundaries of the territory of the Jeyrakhsko-Assinsky Museum-Reserve.

20.05.2025
10:31:55

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.
News

Another temple-sanctuary in Doshkhakle (Doshkhakle's 2nd temple-sanctuary).

It is located 300 meters from the combat tower on a low hill across the mountain stream.

The length of the temple - 7 meters, width - 3.9 meters, had a gable-stepped roof.

Inside the building was divided by a slightly projecting arch into 2 parts: east and west.

The structure was built on lime mortar. The masonry of the walls is polygonal.

The monument was first discovered by L. P. Semenov and I. P. Shcheblykin, and it was excavated by M. B. Muzhukhoev in 1974.

Now the object is half-destroyed. Part of the western wall and the roof are destroyed, other walls have cracks. The condition is unsatisfactory.

Temples and sanctuaries of mountainous Ingushetia are unique monuments of ancient Ingush architecture, representing monumental religious cult stone structures, located mainly in the Jeyrakhsky district.

20.05.2025
15:12:50

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).
News

A small late medieval sanctuary with a square base (2.50 x 2.60 m) stands on the crest of a mountain ridge near the village of Kerbite. Earlier the building had a flattened gable-stepped roof. In the center of the front southern wall there was a vaulted doorway. In height the sanctuary reached up to two meters. On the outer side of the western wall there was a rectangular niche. The false vaulted chamber of the construction (1,80m) was covered with massive stone slabs. Two small rectangular niches were observed in the eastern wall of the chamber.

The cult structure was erected carefully, on lime mortar. The masonry of the walls is polygonal, approaching to ordinal. Yellow-white plaster was visible on the outside and inside of the walls. This monument was first noted by L.P.Semenov and I.P.Shcheblykin. Its stationary research, which revealed only bones of sacrificial domestic animals inside the building, was carried out by M.B.Muzhekhoev in 1976 (Chakhkiev D.Yu. Antiquities of mountainous Ingushetia).

The building is one-storied. The width of the southern wall is 2.50 meters. The eastern and western walls are 2.60 meters long, and the northern side is attached to the mountain slope. The thickness of the walls is 55 cm. Today the technical condition of the monument is unsatisfactory, its preservation is 50%, the roof is missing (field material).

23.05.2025
22:56:06

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.
News

Employees of the Jeirakh-Assin Museum-Reserve and the Committee for State Protection of Cultural Monuments conducted a subbotnik on the adjacent territories of the architectural complex “Egikal”, temples “Tkhaba-Yerdy” and “Albi-Yerdy”.

The staff collected household garbage and took it to a specially designated place, also the territory of the complexes was cleaned of deadwood.

25.05.2025
14:46:57

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.
News

The staff of the Jeirakh-Assinsk Museum-Reserve took part in the republican conference “Ethnographic motifs in the works of artist and local historian Khadzhi-Bekir Bachievich Akhriev”, which was held in the mountain village of “Furtoug”.

The conference was organized by the Chakh Akhriyev Ingush Research Institute of Humanities. The event was also attended by the staff of the regional branch of the Association of Anthropologists and Ethnologists of Russia, the Ingush State Museum of Local History named after T. Malsagov and M. Malsagov. T. Malsagov and the G. S. Akhriev Memorial House-Museum, as well as the staff of the regional branch of the Association of Anthropologists and Ethnologists of Russia. G. S. Akhriyev, the Committee for State Protection of OKN RI, the E. I. Krupnov Archaeological Center, the Committee on Tourism of the Republic of Ingushetia, the Memorial Complex for Victims of Repressions, “Heritage” LLC, as well as historians, researchers, public figures and others.

During the event, 20 speakers took the podium. In addition, the audience discussed creative pages from the life of Khadzhi-Bekir Akhriyev and his works in the field of history, ethnography and Ingush culture.

Fariza Karieva, head of the department of scientific propaganda, advertising and publishing activities of the museum-reserve, made a report on the mountain village of Furtoug, which covered the history, the first settlers, the origin of the name, the famous natives, expeditions, the monuments of the complex and the work carried out by the institution to preserve them.

Based on the results of the plenary and breakout sessions, it is planned to prepare and publish a collection of materials on the multifaceted work of Kh.-B. Akhriev, reprint the handwritten album “GIalgIay gIarchosh. 1924” and develop an exhibition project of ornaments, digitize paintings and ethnographic sketches of Kh.-B. Akhriev for free access on the Internet.

In addition, the conference touched upon the possibility of appealing to the Government of RI regarding the inclusion of the monument to G.S. Akhriev in the unified state register of cultural heritage objects (historical and cultural monuments) of the peoples of the Russian Federation.

28.05.2025
12:51:43

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.
News

300 meters northwest of the tower complex “Gadaborsh” there is a medieval building - temple-sanctuary “Dzorakh-Dyala”.

The base is rectangular. Earlier the building had a gable-stepped roof, today it has not survived. There are two doorways in the southern part of the building. In the western wall there are two triangular window openings and another through hole located near the floor. The eastern wall has a window (narrow on the outside, gradually widening inwards) and two small niches. The thickness of the walls is 60 cm.

The monument is original, first of all, for its closed separate room, the purpose of which is unknown. The large room is divided into a vestibule, a temple and an altar.

This cult structure was discovered and described by L.P. Semyonov and I.P. Shcheblykin. Archaeological clearing of its inner area by M.B. Muzhukhoev in 1976 revealed bones of sacrificial animals, arrowheads and knives in the cultural layer.

M.B. Muzhukhoev dated this monument to the XIII century. Today the preservation of the temple-sanctuary is 40%.

30.05.2025
15:15:23

Сегодня Джейрасхко-Ассинскому музею-заповеднику исполняется 37 лет! Джейрасхко-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник образован 2 июня 1988 г. Указом Президента Российской Федерации Джейрахско-Ассинский музей-заповедник включен в перечень объектов историчес...

Сегодня Джейрасхко-Ассинскому музею-заповеднику исполняется 37 лет! 

Джейрасхко-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник образован 2 июня 1988 г. 

Указом Президента Российской Федерации Джейрахско-Ассинский музей-заповедник включен в перечень объектов исторического и культурного наследия федерального значения.

Джейрахско-Ассинский музей-заповедник расположен в Джейрахском районе Ингушетии  –  единственном горном районе республики и является самым крупным музеем в России под открытым небом. На его территории расположено свыше 4000 памятников старины. 

Основной целью деятельности музея-заповедника является защита, сохранение и популяризация памятников истории и культуры, архитектурных ансамблей республики. Сегодня Джейрасхко-Ассинскому музею-заповеднику исполняется 37 лет! 

Джейрасхко-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник образован 2 июня 1988 г. 

Указом Президента Российской Федерации Джейрахско-Ассинский музей-заповедник включен в перечень объектов исторического и культурного наследия федерального значения.

Джейрахско-Ассинский музей-заповедник расположен в Джейрахском районе Ингушетии  –  единственном горном районе республики и является самым крупным музеем в России под открытым небом. На его территории расположено свыше 4000 памятников старины. 

Основной целью деятельности музея-заповедника является защита, сохранение и популяризация памятников истории и культуры, архитектурных ансамблей республики.
News

Today the Jeyrakh-Assin Museum-Reserve celebrates its 37th anniversary!

The Jeyrakh-Assin State Historical, Architectural and Natural Museum-Reserve was established on June 2, 1988.

By the Decree of the President of the Russian Federation, the Jeyrakh-Assin Museum-Reserve is included in the list of objects of historical and cultural heritage of federal significance.

The Jeyrakh-Assin Museum-Reserve is located in the Jeyrakh district of Ingushetia - the only mountainous region of the republic and is the largest open-air museum in Russia. On its territory there are over 4000 monuments of antiquity.

The main purpose of the museum-reserve is to protect, preserve and popularize historical and cultural monuments and architectural ensembles of the republic.

02.06.2025
13:32:06

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы. Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 в...

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы. Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 в...

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы. Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 в...

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы. Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 в...

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.
News

The nucleus-shaped mausoleum of “Tovhanti”, a tower estate of the same name, located opposite the “Melleri” complex, on the western slope of the mountain.

The manor consists of 1 two-storey residential tower “Zovr-g1ala”, on the eastern side of which a courtyard is attached and one core-shaped mausoleum, built in the late 18th century and located 15 meters south of the tower. In the southern part of the mausoleum, 20 cm from the ground is a window (45x55 cm).

The condition of the object is satisfactory, there is a partial destruction of the roof top, in the inner part there are traces of ceiling collapse. It has been preserved to its full height.

Mausoleum is a type of funerary structures, monumental memorial ground building.

Nowadays, a mausoleum is a monumental structure with a compartment for storing the remains of the deceased and one or more halls, often used as memorial.

Mausoleums were built not before, but after the death of a person and were erected, as a rule, in honor of major rulers, noble or outstanding, in any field, people.

Different professional level of skill of architects testifies to different periods of construction of mausoleums. It is important to note that, unlike other funerary structures in the North Caucasus, Ingush mausoleums and crypts were built without mortar, and gable and four-pitched roofs were constructed using the false vault technique.

09.06.2025
15:24:47

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.
News

Recently, inspectors of the Jeyrakh-Assinsk Museum-Reserve, accompanied by the head of the border post and three of its employees, made an inspection trip to the previously unrecorded tower complex “Byarch”, located 2 km southwest of the tower settlement “Nyak'ist”, in the closed border zone.

Purpose of the visit: registration, identification, measurement, photo and video recording of cultural heritage objects, as well as description and assessment of their technical condition.

10.06.2025
23:20:40

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная, полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святил...

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик. Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик.

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная, полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святил...

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик. Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик.

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная, полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святил...

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик. Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик.

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная, полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святил...

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик. Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик.
News

Keli sanctuary is located to the north of Keli settlement and north-west of Kog village, on the southern slope of Tsei-Lam mountain. The building is one-storeyed, half destroyed, rectangular in plan, oriented on a line S-S and earlier had a gable-stepped roof. Thickness of walls 60 cm, masonry polygonal. The sanctuary was discovered and subjected to archaeological excavations by M.B.Muzhekhoev in 1980. Bones of sacrificial animals, arrowheads, earrings, beads and a bell were found inside the sanctuary.

12.06.2025
00:08:03

Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м ю...

Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. 

Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м юго-западнее комплекса и, предположительно, является святилищем. Как известно, святилище – это здания, помещения, которые наши предки использовали для совершения религиозных обрядов. 

Объект сложен из тесанного серого камня, толщина стен 50 см. Сохранившаяся высота стен от 1,5 м (западная стена) до 3 м (юго-восточная стена), на восточной стене имеется дверной проем – шириной 0,6 м и в высоту 0,8 м. Постройка одноэтажная, крыша отсутствует, фундаменты в наличии, площадь в основании около 9 кв.м. Северная стена полуподземная, крыша была ступенчатой, святилище расположено в густых зарослях лесного массива, возможно поэтому оставалось до сих пор необнаруженным. 

Храмы-святилища, в отличии от склеповых построек, имеют дверные проемы. То, что сохранившаяся постройка являлась святилищем, говорят и выходцы с этого комплекса, которые видели ее целым в 50-х гг прошлого века – после возвращения из депортации и отмечают, что там были предметы быта, а также рога и кости жертвенных животных. Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. 

Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м юго-западнее комплекса и, предположительно, является святилищем. Как известно, святилище – это здания, помещения, которые наши предки использовали для совершения религиозных обрядов. 

Объект сложен из тесанного серого камня, толщина стен 50 см. Сохранившаяся высота стен от 1,5 м (западная стена) до 3 м (юго-восточная стена), на восточной стене имеется дверной проем – шириной 0,6 м и в высоту 0,8 м. Постройка одноэтажная, крыша отсутствует, фундаменты в наличии, площадь в основании около 9 кв.м. Северная стена полуподземная, крыша была ступенчатой, святилище расположено в густых зарослях лесного массива, возможно поэтому оставалось до сих пор необнаруженным. 

Храмы-святилища, в отличии от склеповых построек, имеют дверные проемы. То, что сохранившаяся постройка являлась святилищем, говорят и выходцы с этого комплекса, которые видели ее целым в 50-х гг прошлого века – после возвращения из депортации и отмечают, что там были предметы быта, а также рога и кости жертвенных животных.

Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м ю...

Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. 

Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м юго-западнее комплекса и, предположительно, является святилищем. Как известно, святилище – это здания, помещения, которые наши предки использовали для совершения религиозных обрядов. 

Объект сложен из тесанного серого камня, толщина стен 50 см. Сохранившаяся высота стен от 1,5 м (западная стена) до 3 м (юго-восточная стена), на восточной стене имеется дверной проем – шириной 0,6 м и в высоту 0,8 м. Постройка одноэтажная, крыша отсутствует, фундаменты в наличии, площадь в основании около 9 кв.м. Северная стена полуподземная, крыша была ступенчатой, святилище расположено в густых зарослях лесного массива, возможно поэтому оставалось до сих пор необнаруженным. 

Храмы-святилища, в отличии от склеповых построек, имеют дверные проемы. То, что сохранившаяся постройка являлась святилищем, говорят и выходцы с этого комплекса, которые видели ее целым в 50-х гг прошлого века – после возвращения из депортации и отмечают, что там были предметы быта, а также рога и кости жертвенных животных. Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. 

Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м юго-западнее комплекса и, предположительно, является святилищем. Как известно, святилище – это здания, помещения, которые наши предки использовали для совершения религиозных обрядов. 

Объект сложен из тесанного серого камня, толщина стен 50 см. Сохранившаяся высота стен от 1,5 м (западная стена) до 3 м (юго-восточная стена), на восточной стене имеется дверной проем – шириной 0,6 м и в высоту 0,8 м. Постройка одноэтажная, крыша отсутствует, фундаменты в наличии, площадь в основании около 9 кв.м. Северная стена полуподземная, крыша была ступенчатой, святилище расположено в густых зарослях лесного массива, возможно поэтому оставалось до сих пор необнаруженным. 

Храмы-святилища, в отличии от склеповых построек, имеют дверные проемы. То, что сохранившаяся постройка являлась святилищем, говорят и выходцы с этого комплекса, которые видели ее целым в 50-х гг прошлого века – после возвращения из депортации и отмечают, что там были предметы быта, а также рога и кости жертвенных животных.

Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м ю...

Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. 

Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м юго-западнее комплекса и, предположительно, является святилищем. Как известно, святилище – это здания, помещения, которые наши предки использовали для совершения религиозных обрядов. 

Объект сложен из тесанного серого камня, толщина стен 50 см. Сохранившаяся высота стен от 1,5 м (западная стена) до 3 м (юго-восточная стена), на восточной стене имеется дверной проем – шириной 0,6 м и в высоту 0,8 м. Постройка одноэтажная, крыша отсутствует, фундаменты в наличии, площадь в основании около 9 кв.м. Северная стена полуподземная, крыша была ступенчатой, святилище расположено в густых зарослях лесного массива, возможно поэтому оставалось до сих пор необнаруженным. 

Храмы-святилища, в отличии от склеповых построек, имеют дверные проемы. То, что сохранившаяся постройка являлась святилищем, говорят и выходцы с этого комплекса, которые видели ее целым в 50-х гг прошлого века – после возвращения из депортации и отмечают, что там были предметы быта, а также рога и кости жертвенных животных. Сотрудники музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее не учтенных памятников архитектуры, на территории комплекса «Някъист» обнаружили ранее неучтенный памятник старины, обладающий признаками объекта культурного наследия. 

Выявленный объект полуразрушен, расположен в 200 м юго-западнее комплекса и, предположительно, является святилищем. Как известно, святилище – это здания, помещения, которые наши предки использовали для совершения религиозных обрядов. 

Объект сложен из тесанного серого камня, толщина стен 50 см. Сохранившаяся высота стен от 1,5 м (западная стена) до 3 м (юго-восточная стена), на восточной стене имеется дверной проем – шириной 0,6 м и в высоту 0,8 м. Постройка одноэтажная, крыша отсутствует, фундаменты в наличии, площадь в основании около 9 кв.м. Северная стена полуподземная, крыша была ступенчатой, святилище расположено в густых зарослях лесного массива, возможно поэтому оставалось до сих пор необнаруженным. 

Храмы-святилища, в отличии от склеповых построек, имеют дверные проемы. То, что сохранившаяся постройка являлась святилищем, говорят и выходцы с этого комплекса, которые видели ее целым в 50-х гг прошлого века – после возвращения из депортации и отмечают, что там были предметы быта, а также рога и кости жертвенных животных.
News

The staff of the museum-reserve, within the framework of the plan of works on identification and registration of previously unrecorded architectural monuments, on the territory of the complex “Nyak'ist” discovered a previously unrecorded ancient monument with the signs of a cultural heritage object.

The revealed object is half-destroyed, located 200 meters south-west of the complex and, presumably, is a sanctuary. As it is known, a sanctuary is a building, premises, which our ancestors used for religious rituals.

The object is made of chiseled gray stone, the thickness of the walls is 50 cm. The preserved height of the walls is from 1.5 m (western wall) to 3 m (south-eastern wall), on the eastern wall there is a doorway - 0.6 m wide and 0.8 m high. The building is one-storeyed, no roof, foundations are present, the area at the base is about 9 square meters. The northern wall is semi-subterranean, the roof was stepped, the sanctuary is located in a dense thicket of woodland, perhaps that is why it has remained so far undiscovered.

Temples-sanctuaries, in distinction from crypt constructions, have doorways. The fact that the preserved building was a sanctuary, say and natives of this complex, who saw it intact in the 50-ies of the last century - after returning from deportation and noted that there were household items, as well as horns and bones of sacrificial animals.

16.06.2025
21:05:39

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %. Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной ап...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %. Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной ап...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %. Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной ап...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %. Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной ап...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %. Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной ап...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг двух Таргимских храмов святилищ, расположенных в 2 км севернее поселка Таргим, на горном склоне правого берега реки Ассы. Памятники полуразрушены, сохранность около 20-30 %.  

Первый храм представляет собой здание простой зальной композиции с одной апсидой и поперечной аркой, столпы которой незначительно выступают от кладки стен. На северной стене сохранились фигуры человеческих силуэтов.  Внутри помещение завалено камнями. 
Рядом с храмом расположена полуподземная усыпальница.

У второго храма сохранилась лишь центральная часть (церковь) 75-80%. Отличительная особенность храма – наличие подземной склеповой усыпальницы, лаз в которую был устроен под западной стеной храма.

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация. Состояние культовых памятников оценивается как крайне критическое.  Исследователи датируют эти памятники X-XI вв.
News

The staff of the museum-reserve monitored two Targim sanctuary temples located 2 km north of Targim settlement, on the mountain slope of the right bank of the Assy River. The monuments are half-destroyed, the preservation is about 20-30%.

The first temple is a building of simple hall composition with one apse and a transverse arch, the pillars of which slightly protrude from the masonry walls. The figures of human silhouettes are preserved on the northern wall. Inside the room is covered with stones.

Near the temple there is a semi-subterranean tomb.

At the second temple only the central part (church) 75-80% is preserved. A distinctive feature of the temple is the presence of an underground crypt tomb, the access to which was built under the western wall of the temple.

The employees of the museum-reserve took measurements of the object and made photo-fixation. The condition of the cult monuments is assessed as extremely critical. Researchers date these monuments X-XI centuries.

20.06.2025
15:41:05
FromДжейрахский район

Начаты работы по реставрации башенного комплекса «Фуртоуг». Благотворительный Фонд «САФМАР» Микаила Гуцериева финансирует данные работы. Фуртоуг (XV-XVII вв) – башенный посёлок на отроге горы Маьт-Лоам (Столовая гора), на правом берегу р.Армхи. Входит в состав с.п. Джейрах.

Начаты работы по реставрации башенного комплекса «Фуртоуг». 

Благотворительный Фонд  «САФМАР» Микаила Гуцериева  финансирует данные работы. 

Фуртоуг (XV-XVII вв) – башенный посёлок на отроге горы Маьт-Лоам (Столовая гора), на правом берегу р.Армхи. 

Входит в состав с.п. Джейрах.Начаты работы по реставрации башенного комплекса «Фуртоуг». 

Благотворительный Фонд  «САФМАР» Микаила Гуцериева  финансирует данные работы. 

Фуртоуг (XV-XVII вв) – башенный посёлок на отроге горы Маьт-Лоам (Столовая гора), на правом берегу р.Армхи. 

Входит в состав с.п. Джейрах.

Начаты работы по реставрации башенного комплекса «Фуртоуг». Благотворительный Фонд «САФМАР» Микаила Гуцериева финансирует данные работы. Фуртоуг (XV-XVII вв) – башенный посёлок на отроге горы Маьт-Лоам (Столовая гора), на правом берегу р.Армхи. Входит в состав с.п. Джейрах.

Начаты работы по реставрации башенного комплекса «Фуртоуг». 

Благотворительный Фонд  «САФМАР» Микаила Гуцериева  финансирует данные работы. 

Фуртоуг (XV-XVII вв) – башенный посёлок на отроге горы Маьт-Лоам (Столовая гора), на правом берегу р.Армхи. 

Входит в состав с.п. Джейрах.Начаты работы по реставрации башенного комплекса «Фуртоуг». 

Благотворительный Фонд  «САФМАР» Микаила Гуцериева  финансирует данные работы. 

Фуртоуг (XV-XVII вв) – башенный посёлок на отроге горы Маьт-Лоам (Столовая гора), на правом берегу р.Армхи. 

Входит в состав с.п. Джейрах.
News

Restoration work has begun on the Furtoug tower complex.

Mikail Gutseriev's SAFMAR Charitable Foundation is financing these works.

Furtoug (XV-XVII cc.) is a tower settlement on the spur of Mait-Loam Mountain (Table Mountain), on the right bank of the Armkhi River.

It is a part of the Jeyrakh settlement.

21.06.2025
17:47:30

В башенном комплексе Эбан в горной Ингушетии обнаружен колодец, который неизвестно, сколько лет, а может и веков, был скрыт от людских глаз. Эбан — это башенный комплекс c одной боевой башней и 12 жилыми. Он был разрушен во время карательной экспедиции царских войск в горную Ингушетию в 1830 г. Руи...

В башенном комплексе Эбан в горной Ингушетии обнаружен колодец, который неизвестно, сколько лет, а может и веков, был скрыт от людских глаз.

Эбан — это башенный комплекс c одной боевой башней и 12 жилыми. Он был разрушен во время карательной экспедиции царских войск в горную Ингушетию в 1830 г. Руины комплекса сейчас можно увидеть при выезде из села Джейрах, у моста через реку Армхи.В башенном комплексе Эбан в горной Ингушетии обнаружен колодец, который неизвестно, сколько лет, а может и веков, был скрыт от людских глаз.

Эбан — это башенный комплекс c одной боевой башней и 12 жилыми. Он был разрушен во время карательной экспедиции царских войск в горную Ингушетию в 1830 г. Руины комплекса сейчас можно увидеть при выезде из села Джейрах, у моста через реку Армхи.
News

A well has been discovered in the Eban tower complex in the mountains of Ingushetia, which has been hidden from human eyes for an unknown number of years or even centuries.

Eban is a tower complex with one combat tower and 12 dwelling towers. It was destroyed during the punitive expedition of tsarist troops into mountainous Ingushetia in 1830. The ruins of the complex can now be seen at the exit from the village of Jeyrakh, near the bridge over the Armkhi River.

24.06.2025
12:07:43

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение». В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о....

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.
20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение». В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о....

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.
20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение». В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о....

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.
20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение». В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о....

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.
20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение». В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о....

20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.
20 июня в Магасе состоялось первое заседание по вопросу сохранения культурного наследия республики, организованное представителем благотворительного фонда «Возрождение».   

В мероприятии принимали участие: руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У., и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А.А., руководители подрядных организаций, генеральный директор комплексных архитектурных и реставрационных проектов ООО «АСМ ГРУПП» Михайлов А.Г., общественные деятели и др.  

Задача участников встречи заключалась в том, чтобы обсудить ход работ, обменяться профессиональным опытом и передать друг другу ценные знания и умения, которые они приобрели в процессе работы.

Также обсуждали соблюдение сроков, проверка соответствия работ проекту, контроль за технологией, приведение в надлежащее санитарное состояние территории комплекса и его благоустройство. 

Прошедшее первое заседание было ознакомительным, в  ходе которого участники мероприятия смогли узнать друг друга. Они определили, кто будет вовлечён в проект, в каком формате и где будут проходить последующие встречи. Эти встречи запланированы на еженедельной основе. Также был разработан план совместной работы, который, как мы надеемся, принесёт пользу нашей республике.
News

On June 20, the first meeting on the preservation of the republic's cultural heritage was held in Magas, organized by a representative of the Renaissance Charitable Foundation.

The event was attended by: T.U. Kodzoev, head of the Committee for State Protection of Cultural Heritage Objects; A.A. Sampiev, acting director of the Jeyrakh-Assinsk Museum-Reserve; heads of contracting organizations; A.G. Mikhailov, general director of complex architectural and restoration projects of “ ACM GROUP” LLC; public figures and others.

The task of the meeting participants was to discuss the progress of works, exchange professional experience and pass on to each other the valuable knowledge and skills they have acquired in the process of work.

They also discussed the observance of deadlines, checking the compliance of works with the project, control over technology, bringing the territory of the complex into proper sanitary condition and its improvement.

The first meeting was an introductory one, during which the participants were able to get to know each other. They determined who would be involved in the project, in what format and where subsequent meetings would take place. These meetings are scheduled on a weekly basis. A plan of joint work was also developed, which we hope will benefit our republic.

24.06.2025
16:04:22

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне. Лишь одна жилая ба...

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне. Лишь одна жилая ба...

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне. Лишь одна жилая ба...

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне. Лишь одна жилая ба...

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне. Лишь одна жилая ба...

И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.И.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника А. Сампиев совершил инспекционную поездку в башенный комплекс «Гвези», расположенному в восточной части Гулойхийского ущелья Джейрахского района, пограничной зоне, в 400 метрах юго-восточнее «Кашети», на крутом горном склоне.

Лишь одна жилая башня комплекса сохранилась на высоту одного этажа, остальные постройки находятся в разрушенном состоянии. В черте поселка располагаются пять подземных коллективных склеповых гробниц и некрополь из каменноящичных захоронений.  На жилой башне комплекса, на арочном камне входного проема имеются петроглифы, в виде 3 отпечаток кистей рук – двух больших и одной маленькой.

Комплекс малоизвестен, редко посещаем и труднодоступен. Рядом расположены небольшие средневековые башенные поселения «Агутыр», «Кашети», «Оасег».

Летом прошлого года между поселениями Гвези и Агутыр было обнаружено кладбище с 13 надмогильными стелами и 5 раннемусульманскими могилами.
News

A. Sampiev, acting director of the Jeirakh-Assinsk Museum-Reserve, made an inspection visit to the tower complex “Gvezi”, located in the eastern part of the Guloykhi gorge of the Jeirakh district, border zone, 400 meters southeast of “Kasheti”, on a steep mountain slope.

Only one residential tower of the complex has survived to the height of one floor, the rest of the buildings are in a ruined state. There are five underground collective crypt tombs and a necropolis of stone burials within the village. There are petroglyphs on the residential tower of the complex, on the arched stone of the entrance doorway, in the form of 3 handprints - two large and one small.

The complex is little known, rarely visited and difficult to access. Small medieval tower settlements “Agutyr”, ‘Kasheti’, “Oaseg” are located nearby.

Last summer a cemetery with 13 gravestones and 5 early Muslim graves was discovered between Gvezi and Agutyr settlements.

27.06.2025
10:37:27
FromАСМ Групп

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.

Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.Центральный государственный архив искусства и литературы в Санкт-Петербурге передал историкам "АСМ Групп" уникальные материалы по храму Тхаба Ерды в горной Ингушетии, состоящие из обмерных фиксационных чертежей и фотофиксации 1938 года экспедиции архитектора Р.Л.Ротача.
News

The Central State Archive of Art and Literature in St. Petersburg handed over to the historians of “ACM Group” unique materials on the temple of Tkhaba Erdy in the mountainous Ingushetia, consisting of measurement fixation drawings and photo-fixation of 1938 expedition of architect R.L.Rotach.

16.07.2025
13:24:54

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост». Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: по...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост».

Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. 

Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: полубоевая башня – 3, жилая башня – 13, склеп наземный – 5, склеп подземный – 16, склеп полуподземный – 4, руины каменных построек – 9, хозяйственная постройка – 2.

Полубоевые башни комплекса сохранили около 80 % от первоначального объема, имеются многочисленные трещины, крыши утрачены, основание выветрено ливневыми дождями.

Жилые башни сохранили от 40 до 90 % строительного объема, крыши утрачены. Стены некоторых жилых башен разрушены до основания, другие полуобвалены, а часть сохранилась на всю высоту.  Причина появления деформации-разрушение скального основания.

Склепы сохранили около 70-95 % строительного объема, хотя некоторые руинизированы и находятся в критическом состоянии.

По результатам проведенных полевых работ был собран обширный фотоматериал всех ОКН, составлены акты технического состояния, которые в дальнейшем будут использованы при проведении работ по их сохранению.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост».

Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. 

Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: полубоевая башня – 3, жилая башня – 13, склеп наземный – 5, склеп подземный – 16, склеп полуподземный – 4, руины каменных построек – 9, хозяйственная постройка – 2.

Полубоевые башни комплекса сохранили около 80 % от первоначального объема, имеются многочисленные трещины, крыши утрачены, основание выветрено ливневыми дождями.

Жилые башни сохранили от 40 до 90 % строительного объема, крыши утрачены. Стены некоторых жилых башен разрушены до основания, другие полуобвалены, а часть сохранилась на всю высоту.  Причина появления деформации-разрушение скального основания.

Склепы сохранили около 70-95 % строительного объема, хотя некоторые руинизированы и находятся в критическом состоянии.

По результатам проведенных полевых работ был собран обширный фотоматериал всех ОКН, составлены акты технического состояния, которые в дальнейшем будут использованы при проведении работ по их сохранению.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост». Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: по...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост».

Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. 

Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: полубоевая башня – 3, жилая башня – 13, склеп наземный – 5, склеп подземный – 16, склеп полуподземный – 4, руины каменных построек – 9, хозяйственная постройка – 2.

Полубоевые башни комплекса сохранили около 80 % от первоначального объема, имеются многочисленные трещины, крыши утрачены, основание выветрено ливневыми дождями.

Жилые башни сохранили от 40 до 90 % строительного объема, крыши утрачены. Стены некоторых жилых башен разрушены до основания, другие полуобвалены, а часть сохранилась на всю высоту.  Причина появления деформации-разрушение скального основания.

Склепы сохранили около 70-95 % строительного объема, хотя некоторые руинизированы и находятся в критическом состоянии.

По результатам проведенных полевых работ был собран обширный фотоматериал всех ОКН, составлены акты технического состояния, которые в дальнейшем будут использованы при проведении работ по их сохранению.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост».

Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. 

Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: полубоевая башня – 3, жилая башня – 13, склеп наземный – 5, склеп подземный – 16, склеп полуподземный – 4, руины каменных построек – 9, хозяйственная постройка – 2.

Полубоевые башни комплекса сохранили около 80 % от первоначального объема, имеются многочисленные трещины, крыши утрачены, основание выветрено ливневыми дождями.

Жилые башни сохранили от 40 до 90 % строительного объема, крыши утрачены. Стены некоторых жилых башен разрушены до основания, другие полуобвалены, а часть сохранилась на всю высоту.  Причина появления деформации-разрушение скального основания.

Склепы сохранили около 70-95 % строительного объема, хотя некоторые руинизированы и находятся в критическом состоянии.

По результатам проведенных полевых работ был собран обширный фотоматериал всех ОКН, составлены акты технического состояния, которые в дальнейшем будут использованы при проведении работ по их сохранению.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост». Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: по...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост».

Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. 

Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: полубоевая башня – 3, жилая башня – 13, склеп наземный – 5, склеп подземный – 16, склеп полуподземный – 4, руины каменных построек – 9, хозяйственная постройка – 2.

Полубоевые башни комплекса сохранили около 80 % от первоначального объема, имеются многочисленные трещины, крыши утрачены, основание выветрено ливневыми дождями.

Жилые башни сохранили от 40 до 90 % строительного объема, крыши утрачены. Стены некоторых жилых башен разрушены до основания, другие полуобвалены, а часть сохранилась на всю высоту.  Причина появления деформации-разрушение скального основания.

Склепы сохранили около 70-95 % строительного объема, хотя некоторые руинизированы и находятся в критическом состоянии.

По результатам проведенных полевых работ был собран обширный фотоматериал всех ОКН, составлены акты технического состояния, которые в дальнейшем будут использованы при проведении работ по их сохранению.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост».

Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. 

Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: полубоевая башня – 3, жилая башня – 13, склеп наземный – 5, склеп подземный – 16, склеп полуподземный – 4, руины каменных построек – 9, хозяйственная постройка – 2.

Полубоевые башни комплекса сохранили около 80 % от первоначального объема, имеются многочисленные трещины, крыши утрачены, основание выветрено ливневыми дождями.

Жилые башни сохранили от 40 до 90 % строительного объема, крыши утрачены. Стены некоторых жилых башен разрушены до основания, другие полуобвалены, а часть сохранилась на всю высоту.  Причина появления деформации-разрушение скального основания.

Склепы сохранили около 70-95 % строительного объема, хотя некоторые руинизированы и находятся в критическом состоянии.

По результатам проведенных полевых работ был собран обширный фотоматериал всех ОКН, составлены акты технического состояния, которые в дальнейшем будут использованы при проведении работ по их сохранению.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост». Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: по...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост».

Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. 

Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: полубоевая башня – 3, жилая башня – 13, склеп наземный – 5, склеп подземный – 16, склеп полуподземный – 4, руины каменных построек – 9, хозяйственная постройка – 2.

Полубоевые башни комплекса сохранили около 80 % от первоначального объема, имеются многочисленные трещины, крыши утрачены, основание выветрено ливневыми дождями.

Жилые башни сохранили от 40 до 90 % строительного объема, крыши утрачены. Стены некоторых жилых башен разрушены до основания, другие полуобвалены, а часть сохранилась на всю высоту.  Причина появления деформации-разрушение скального основания.

Склепы сохранили около 70-95 % строительного объема, хотя некоторые руинизированы и находятся в критическом состоянии.

По результатам проведенных полевых работ был собран обширный фотоматериал всех ОКН, составлены акты технического состояния, которые в дальнейшем будут использованы при проведении работ по их сохранению.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Кост».

Кост – башенный посёлок на отроге горы Цей-Лоам, южнее Карта. 

Согласно Приказам Управления культурного наследия Правительства РИ, комплекс включает в себя 52 выявленных ОКН, из них: полубоевая башня – 3, жилая башня – 13, склеп наземный – 5, склеп подземный – 16, склеп полуподземный – 4, руины каменных построек – 9, хозяйственная постройка – 2.

Полубоевые башни комплекса сохранили около 80 % от первоначального объема, имеются многочисленные трещины, крыши утрачены, основание выветрено ливневыми дождями.

Жилые башни сохранили от 40 до 90 % строительного объема, крыши утрачены. Стены некоторых жилых башен разрушены до основания, другие полуобвалены, а часть сохранилась на всю высоту.  Причина появления деформации-разрушение скального основания.

Склепы сохранили около 70-95 % строительного объема, хотя некоторые руинизированы и находятся в критическом состоянии.

По результатам проведенных полевых работ был собран обширный фотоматериал всех ОКН, составлены акты технического состояния, которые в дальнейшем будут использованы при проведении работ по их сохранению.
News

The staff of the Jeirakh-Assin Museum-Reserve monitored the medieval tower complex Kost.

Kost is a tower settlement on the spur of the Tsey-Loam mountain, south of Kart.

According to the orders of the Department of Cultural Heritage of the Government of the Republic of Ingushetia, the complex includes 52 identified objects of cultural heritage, including: semi-combat tower - 3, dwelling tower - 13, above-ground crypt - 5, underground crypt - 16, semi-underground crypt - 4, ruins of stone buildings - 9, outbuildings - 2.

The semi-martial towers of the complex have preserved about 80% of the original volume, there are numerous cracks, the roofs have been lost, and the base has been weathered by heavy rains.

The dwelling towers have preserved from 40 to 90% of the construction volume, the roofs have been lost. The walls of some dwelling towers are destroyed to the foundation, others are half-collapsed, and some are preserved to their full height. The reason for the deformation is the destruction of the rocky base.

The crypts have preserved about 70-95% of the construction volume, although some of them are ruinized and in critical condition.

Based on the results of the field work, extensive photographic material of all cultural heritage objects was collected and technical condition reports were drawn up, which will be used in the future when carrying out works on their preservation.

29.07.2025
21:09:21

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексо...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе. Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе.

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексо...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе. Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе.

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексо...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе. Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе.

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексо...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе. Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе.

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексо...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе. Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг средневекового башенного комплекса «Мецхал». 

Мецхал — крупный башенный поселок замкового типа на отроге горы Мат-Лам, в 0.7 км северо-восточнее Фалхана. Поселок состоял из 2-х обособленных, но тесно взаимосвязанных, мощных башенных замковых комплексов Точиевых и Котиевых. 

В настоящее время, в ходе проведенного мониторинга по учету и фиксации объектов культурного наследия, а также оценки их технического состояния, сотрудниками было зафиксировано 19 жилых башен, 2 заградительные стены, 1 мечеть, 2 надгробных сооружения, 2 оборонительные стены, 1 полубоевая башня, 3 родника, 6 склепов, 40 стел, 4 хозяйственные постройки и 7 руин каменных построек. 

Все объекты комплекса находятся в неудовлетворительном состоянии, им требуются срочные противоаварийные и восстановительные работы. В целом на всех сооружениях наблюдаются глубокие сквозные трещины, подмыв оснований, вывал кладки камней. 

В результате проведенных полевых работ, на все ОКН комплекса составлены акты технического состояния, которые будут использованы в дальнейшей работе.
News

The staff of the museum-reserve monitored the medieval tower complex “Metskhal”.

Metskhal is a large tower castle-type settlement on the spur of Mat-Lam Mountain, 0.7 km northeast of Falkhan. The settlement consisted of 2 separate, but closely interconnected, powerful tower castle complexes of the Tochievs and Kotievs.

At present, during the conducted monitoring on recording and fixation of cultural heritage objects, as well as assessment of their technical condition, the staff recorded 19 dwelling towers, 2 barrier walls, 1 mosque, 2 tomb structures, 2 defensive walls, 1 semi-battle tower, 3 springs, 6 crypts, 40 steles, 4 outbuildings and 7 ruins of stone buildings.

All the objects of the complex are in unsatisfactory condition and require urgent emergency and restoration works. In general, all the structures have deep through cracks, base washout and stone masonry collapse.

As a result of the field work, technical condition certificates were drawn up for all cultural heritage objects of the complex, which will be used in further work.

03.08.2025
16:35:10