Territory
  • All groups
  • Territories
  • Companies
  • Associations
  • Groups
  • My profile
  • Settings
  • Horizon
TerritoryTerritory
Expand
Hide
News

Горы «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора. Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории ск...

Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.

Горы «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора. Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории ск...

Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.

Горы «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора. Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории ск...

Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.

Горы «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора. Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории ск...

Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.

Горы «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора. Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории ск...

Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.Горы  «Маьт-Лоам» исконно-ингушское и  дословно с ингушского переводится как «гора родины» или отчая гора.  Согласно лингвистическим и этнографическим исследованиям, слово «Мят» обозначает отчизна, а лоам – соответственно – гора. А название столовая возникло, потому что гора относится к категории скал с плоскими вершинами, напоминающими стол. 

Маьт-Лоам - символ Ингушетии, она изображена на гербе Республики Ингушетия, в левой стороне от боевой башни. 

Маьт-Лоам – единственная вершина во всем мире, на которой последовательно расположены три храма. Еще два святилища, расположенные на ее вершине,  «Сусон Дяла»  - покровитель благородных женщин, было разрушено в 1925 г. и «Мятер-Дяла» - трон богов, также не сохранился до наших дней.

Маьт-Лоам – является покровителем земледелия и плодородия, в честь которого построен храм Мят-сели.

Мят-сели – памятник истории и культуры федерального значения – носит имя горы «Маьт», а не наоборот, потому что на ее вершине расположены и другие святилища, названия которых не заимствованы ни из каких топографических названий. 

Храм «Маьт-Сели» имел значение одного из важнейших ингушских патронов. В средние века, наши предки верили, что святилища «Тамыж-Ерда», «Амгали-Ерда», и Мят-сели были родными братьями, из которых Мят-сели был старшим.  

Одним из последних жрецов, совершавших обрядовые моления на Столовой горе, был Эльмурза Мехтиев из поселка Фалхан. Его же упоминает и И. Базоркин в своем романе-эпопее «Из тьмы веков». 

Обряды вокруг святилища были завершены к концу 19 в., в связи с массовым принятием ингушами ислама. 

Ежегодно, с 2008 г. Министерство по внешним связям, национальной политике, печати и информации, в рамках уважения к традициям и культуре наших предков занимается организацией  восхождения на Столовую гору. 

На южном склоне горы расположены наскальные строения пещерного типа. Впервые их исследования были начаты в 2024 г. Все строения с присвоением им официальных названий будут включены в список памятников истории и культуры Ингушетии.
News

The mountain “Myat-Loam” is indigenous to Ingushetia and literally translates from Ingush as “motherland mountain” or fatherland mountain. According to linguistic and ethnographic studies, the word “Myat” means motherland, and loam means mountain. And the name table appeared because the mountain belongs to the category of rocks with flat tops resembling a table.

Mait-Loam is a symbol of Ingushetia, it is depicted on the coat of arms of the Republic of Ingushetia, to the left of the combat tower.

Mait-Loam is the only peak in the whole world on which three shrines are consecutively located. Two more shrines located on its summit, “Suson Dyala” - the patron saint of noble women, was destroyed in 1925 and “Myater Dyala” - the throne of the gods, also has not survived to this day.

Myat-Loam - is the patron saint of agriculture and fertility, in whose honor the temple of Myat-seli was built.

Myat-Seli - a monument of history and culture of federal significance - bears the name of the mountain “Maьt” and not vice versa, because on its top there are other sanctuaries, the names of which are not borrowed from any topographical names.

The “Mait-Seli” temple had the significance of one of the most important Ingush patrons. In the Middle Ages, our ancestors believed that the sanctuaries of “Tamyzh-Yerda”, “Amgali-Yerda”, and Myat-Seli were siblings, of which Myat-Seli was the eldest.

One of the last priests who performed ritual prayers on the Table Mountain was Elmurza Mehdiyev from the village of Falkhan. He is also mentioned by I. Bazorkin in his novel-epic “From the Darkness of Ages”.

The rites around the sanctuary were completed by the end of the 19th century, due to the mass adoption of Islam by the Ingush.

Every year, since 2008, the Ministry of Foreign Relations, National Policy, Press and Information, as part of respect for the traditions and culture of our ancestors, has been organizing ascents to Table Mountain.

On the southern slope of the mountain there are cave-type rock structures. All the structures will be included in the list of historical and cultural monuments of Ingushetia with official names.

14.03.2025
09:52:44
FromТерритория

Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия. Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год. В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. Традиционно по пути следования груп...

Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия.

Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год.

В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. 

Традиционно по пути следования группы, во время посещения объектов культурного наследия, проводились рабочие мероприятия, совещания по наиболее важным вопросам.

Официальные партнёры Территории - компания Интербизнес (Джип-тур), организовали транспорт и поддержку на протяжении всего маршрута.  

По итогам мероприятия участники остались под неизгладимым впечатлением и многие выразили желание принять участие и в следующем году. 

Организаторы, в свою очередь, планируют проводить подобные мероприятия дважды в год, отмечая их важность для развития сферы гостеприимства в Республике Ингушетия.Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия.

Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год.

В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. 

Традиционно по пути следования группы, во время посещения объектов культурного наследия, проводились рабочие мероприятия, совещания по наиболее важным вопросам.

Официальные партнёры Территории - компания Интербизнес (Джип-тур), организовали транспорт и поддержку на протяжении всего маршрута.  

По итогам мероприятия участники остались под неизгладимым впечатлением и многие выразили желание принять участие и в следующем году. 

Организаторы, в свою очередь, планируют проводить подобные мероприятия дважды в год, отмечая их важность для развития сферы гостеприимства в Республике Ингушетия.

Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия. Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год. В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. Традиционно по пути следования груп...

Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия.

Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год.

В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. 

Традиционно по пути следования группы, во время посещения объектов культурного наследия, проводились рабочие мероприятия, совещания по наиболее важным вопросам.

Официальные партнёры Территории - компания Интербизнес (Джип-тур), организовали транспорт и поддержку на протяжении всего маршрута.  

По итогам мероприятия участники остались под неизгладимым впечатлением и многие выразили желание принять участие и в следующем году. 

Организаторы, в свою очередь, планируют проводить подобные мероприятия дважды в год, отмечая их важность для развития сферы гостеприимства в Республике Ингушетия.Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия.

Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год.

В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. 

Традиционно по пути следования группы, во время посещения объектов культурного наследия, проводились рабочие мероприятия, совещания по наиболее важным вопросам.

Официальные партнёры Территории - компания Интербизнес (Джип-тур), организовали транспорт и поддержку на протяжении всего маршрута.  

По итогам мероприятия участники остались под неизгладимым впечатлением и многие выразили желание принять участие и в следующем году. 

Организаторы, в свою очередь, планируют проводить подобные мероприятия дважды в год, отмечая их важность для развития сферы гостеприимства в Республике Ингушетия.

Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия. Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год. В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. Традиционно по пути следования груп...

Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия.

Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год.

В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. 

Традиционно по пути следования группы, во время посещения объектов культурного наследия, проводились рабочие мероприятия, совещания по наиболее важным вопросам.

Официальные партнёры Территории - компания Интербизнес (Джип-тур), организовали транспорт и поддержку на протяжении всего маршрута.  

По итогам мероприятия участники остались под неизгладимым впечатлением и многие выразили желание принять участие и в следующем году. 

Организаторы, в свою очередь, планируют проводить подобные мероприятия дважды в год, отмечая их важность для развития сферы гостеприимства в Республике Ингушетия.Ежегодный рабочий выезд «Хьонк-тур», организованный Комитетом по туризму Республики Ингушетия.

Представители ЦКРТ «Территория» участвуют в мероприятии не первый год.

В 2025 году в выезде приняли участие более 100 человек, в том числе из других регионов России. 

Традиционно по пути следования группы, во время посещения объектов культурного наследия, проводились рабочие мероприятия, совещания по наиболее важным вопросам.

Официальные партнёры Территории - компания Интербизнес (Джип-тур), организовали транспорт и поддержку на протяжении всего маршрута.  

По итогам мероприятия участники остались под неизгладимым впечатлением и многие выразили желание принять участие и в следующем году. 

Организаторы, в свою очередь, планируют проводить подобные мероприятия дважды в год, отмечая их важность для развития сферы гостеприимства в Республике Ингушетия.
News

Annual working trip “Khyonk Tour” organized by the Tourism Committee of the Republic of Ingushetia.

It is not the first year that “Territory” representatives participate in the event.

In 2025, more than 100 people, including those from other regions of Russia, took part in the outing.

Traditionally, working events and meetings on the most important issues were held along the route of the group, while visiting cultural heritage sites.

The official partners of the Territory - Interbusiness Company (Jeep Tour), organized transportation and support throughout the route.

At the end of the event, the participants were very impressed and many of them expressed their desire to participate next year.

The organizers, in turn, plan to hold similar events twice a year, noting their importance for the development of hospitality in the Republic of Ingushetia.

13.03.2025
21:01:49

В окрестностях посёлка Морч можно найти камни основания ядрообразного мавзолея XVIII века Ярыч-Каш (Могила Ярыча), построенного над могилой храброго предводителя местной воинской дружины по имени Ярыч. В 1944 году мавзолей был разрушен. В народной памяти сохранились повествования (Антология ингушс...

В окрестностях посёлка Морч можно найти камни основания ядрообразного мавзолея XVIII века Ярыч-Каш (Могила Ярыча), построенного над могилой храброго предводителя местной воинской дружины по имени Ярыч. 

В 1944 году мавзолей был разрушен. В народной памяти сохранились повествования (Антология ингушского фольклора. Т.7. Ингушские предания), связанные с этим героем, в частности, подчеркивающие его мужество: «Ережев Яраж стоял на посту и охранял людей от нападения разбойников, которые обычно пленили и продавали людей. Когда на пост становился Ережев Яраж, люди спали спокойно, ведь они знали, что он их бдительно охраняет. Когда же Яражу приходило время покинуть пост и отдохнуть дома, то вместо него на сторожевой пост ставили семерых, – настолько он был примечательным человеком».В окрестностях посёлка Морч можно найти камни основания ядрообразного мавзолея XVIII века Ярыч-Каш (Могила Ярыча), построенного над могилой храброго предводителя местной воинской дружины по имени Ярыч. 

В 1944 году мавзолей был разрушен. В народной памяти сохранились повествования (Антология ингушского фольклора. Т.7. Ингушские предания), связанные с этим героем, в частности, подчеркивающие его мужество: «Ережев Яраж стоял на посту и охранял людей от нападения разбойников, которые обычно пленили и продавали людей. Когда на пост становился Ережев Яраж, люди спали спокойно, ведь они знали, что он их бдительно охраняет. Когда же Яражу приходило время покинуть пост и отдохнуть дома, то вместо него на сторожевой пост ставили семерых, – настолько он был примечательным человеком».
News

In the vicinity of the village of Morch, one can find the foundation stones of the eighteenth-century core-shaped mausoleum Yarych-Kash (Yarych's Grave), built over the grave of a brave leader of the local military detachment named Yarych.

In 1944 the mausoleum was destroyed. Folk memory preserves narratives (Anthology of Ingush folklore. Vol. 7. Ingush legends) associated with this hero, in particular, emphasizing his courage: "Yerezhev Yarazh stood at a post and guarded people from the attack of robbers, who usually captured and sold people. When Yerezhev Yarazh stood on the post, people slept peacefully, because they knew that he was vigilantly guarding them. When it was time for Yarazh to leave his post and rest at home, seven men were put on guard duty instead of him, because he was such a remarkable man.

09.04.2025
16:02:15
FromДжейрахский район

10 апреля в офисе учреждения, с. Нижний Оздик Джейрахского района состоялось выездное совещание, на котором обсудили план мероприятий на текущий весенне-летний сезон. Совещание провел и.о. директора музея-заповедника А.А. Сампиев. В нем приняли участие зав.отделом по обеспечению сохранности памятни...

10 апреля в офисе учреждения, с. Нижний Оздик Джейрахского района состоялось выездное совещание, на котором обсудили план мероприятий на текущий весенне-летний сезон.

Совещание провел и.о. директора музея-заповедника А.А. Сампиев. В нем приняли участие зав.отделом по обеспечению сохранности памятников Гуражев З. М. и инспектора отдела. 

Было отмечено, что в связи с началом сезона отпусков и массового выезда жителей в горные районы, инспекторам необходимо усилить меры по защите и сохранению памятников старины, проводить санитарную очистку, прилегающих к ним территорий.  

Особое внимание было уделено проводимым работам по сохранению историко-архитектурных объектов на территории музея-заповедника.

Также еще одно важное направление работы — выявление и учет ранее не учтенных памятников архитектуры. А.А. Сампиев отметил актуальность и систематичность этого направления. 

Завершая встречу, руководитель учреждения  выслушал замечания и предложения, высказанные участниками совещания и обещал их учесть в дальнейшей работе. 10 апреля в офисе учреждения, с. Нижний Оздик Джейрахского района состоялось выездное совещание, на котором обсудили план мероприятий на текущий весенне-летний сезон.

Совещание провел и.о. директора музея-заповедника А.А. Сампиев. В нем приняли участие зав.отделом по обеспечению сохранности памятников Гуражев З. М. и инспектора отдела. 

Было отмечено, что в связи с началом сезона отпусков и массового выезда жителей в горные районы, инспекторам необходимо усилить меры по защите и сохранению памятников старины, проводить санитарную очистку, прилегающих к ним территорий.  

Особое внимание было уделено проводимым работам по сохранению историко-архитектурных объектов на территории музея-заповедника.

Также еще одно важное направление работы — выявление и учет ранее не учтенных памятников архитектуры. А.А. Сампиев отметил актуальность и систематичность этого направления. 

Завершая встречу, руководитель учреждения  выслушал замечания и предложения, высказанные участниками совещания и обещал их учесть в дальнейшей работе.

10 апреля в офисе учреждения, с. Нижний Оздик Джейрахского района состоялось выездное совещание, на котором обсудили план мероприятий на текущий весенне-летний сезон. Совещание провел и.о. директора музея-заповедника А.А. Сампиев. В нем приняли участие зав.отделом по обеспечению сохранности памятни...

10 апреля в офисе учреждения, с. Нижний Оздик Джейрахского района состоялось выездное совещание, на котором обсудили план мероприятий на текущий весенне-летний сезон.

Совещание провел и.о. директора музея-заповедника А.А. Сампиев. В нем приняли участие зав.отделом по обеспечению сохранности памятников Гуражев З. М. и инспектора отдела. 

Было отмечено, что в связи с началом сезона отпусков и массового выезда жителей в горные районы, инспекторам необходимо усилить меры по защите и сохранению памятников старины, проводить санитарную очистку, прилегающих к ним территорий.  

Особое внимание было уделено проводимым работам по сохранению историко-архитектурных объектов на территории музея-заповедника.

Также еще одно важное направление работы — выявление и учет ранее не учтенных памятников архитектуры. А.А. Сампиев отметил актуальность и систематичность этого направления. 

Завершая встречу, руководитель учреждения  выслушал замечания и предложения, высказанные участниками совещания и обещал их учесть в дальнейшей работе. 10 апреля в офисе учреждения, с. Нижний Оздик Джейрахского района состоялось выездное совещание, на котором обсудили план мероприятий на текущий весенне-летний сезон.

Совещание провел и.о. директора музея-заповедника А.А. Сампиев. В нем приняли участие зав.отделом по обеспечению сохранности памятников Гуражев З. М. и инспектора отдела. 

Было отмечено, что в связи с началом сезона отпусков и массового выезда жителей в горные районы, инспекторам необходимо усилить меры по защите и сохранению памятников старины, проводить санитарную очистку, прилегающих к ним территорий.  

Особое внимание было уделено проводимым работам по сохранению историко-архитектурных объектов на территории музея-заповедника.

Также еще одно важное направление работы — выявление и учет ранее не учтенных памятников архитектуры. А.А. Сампиев отметил актуальность и систематичность этого направления. 

Завершая встречу, руководитель учреждения  выслушал замечания и предложения, высказанные участниками совещания и обещал их учесть в дальнейшей работе.
News

On April 10 in the office of the institution, village. A field meeting was held on April 10 in the office of the institution, village Nizhny Ozdik, Jeyrakhsky district, where they discussed the plan of activities for the current spring and summer season.

The meeting was held by the acting director of the museum-reserve A.A. Sampiev. It was attended by the head of the department to ensure the preservation of monuments Gurazhev Z. M. and inspectors of the department.

It was noted that in connection with the beginning of the vacation season and mass departure of residents to mountainous areas, inspectors need to strengthen measures to protect and preserve monuments of antiquity, to conduct sanitary cleaning, adjacent areas.

Special attention was paid to the ongoing work on the preservation of historical and architectural objects on the territory of the museum-reserve.

Also one more important direction of work - identification and accounting of previously unaccounted monuments of architecture. A.A. Sampiev noted the relevance and systematic nature of this direction.

Concluding the meeting, the head of the institution listened to the comments and suggestions made by the participants of the meeting and promised to take them into account in future work.

11.04.2025
13:05:00

На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 ...

На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 стелами. 
 
Тярш — крупный башенный поселок замкового типа, расположен на отроге горы Маьт-Лоам, в 0,9 км восточнее комплекса «Эгенты». 
          
Сотрудниками учреждения были проведены обмеры объектов, произведена фотофиксация. Высота стел от 30 до 50  см., расстояние между ними от 1 до 3 м.  После проведения соответствующих работ, объекты будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 стелами. 
 
Тярш — крупный башенный поселок замкового типа, расположен на отроге горы Маьт-Лоам, в 0,9 км восточнее комплекса «Эгенты». 
          
Сотрудниками учреждения были проведены обмеры объектов, произведена фотофиксация. Высота стел от 30 до 50  см., расстояние между ними от 1 до 3 м.  После проведения соответствующих работ, объекты будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 ...

На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 стелами. 
 
Тярш — крупный башенный поселок замкового типа, расположен на отроге горы Маьт-Лоам, в 0,9 км восточнее комплекса «Эгенты». 
          
Сотрудниками учреждения были проведены обмеры объектов, произведена фотофиксация. Высота стел от 30 до 50  см., расстояние между ними от 1 до 3 м.  После проведения соответствующих работ, объекты будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 стелами. 
 
Тярш — крупный башенный поселок замкового типа, расположен на отроге горы Маьт-Лоам, в 0,9 км восточнее комплекса «Эгенты». 
          
Сотрудниками учреждения были проведены обмеры объектов, произведена фотофиксация. Высота стел от 30 до 50  см., расстояние между ними от 1 до 3 м.  После проведения соответствующих работ, объекты будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 ...

На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 стелами. 
 
Тярш — крупный башенный поселок замкового типа, расположен на отроге горы Маьт-Лоам, в 0,9 км восточнее комплекса «Эгенты». 
          
Сотрудниками учреждения были проведены обмеры объектов, произведена фотофиксация. Высота стел от 30 до 50  см., расстояние между ними от 1 до 3 м.  После проведения соответствующих работ, объекты будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 стелами. 
 
Тярш — крупный башенный поселок замкового типа, расположен на отроге горы Маьт-Лоам, в 0,9 км восточнее комплекса «Эгенты». 
          
Сотрудниками учреждения были проведены обмеры объектов, произведена фотофиксация. Высота стел от 30 до 50  см., расстояние между ними от 1 до 3 м.  После проведения соответствующих работ, объекты будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 ...

На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 стелами. 
 
Тярш — крупный башенный поселок замкового типа, расположен на отроге горы Маьт-Лоам, в 0,9 км восточнее комплекса «Эгенты». 
          
Сотрудниками учреждения были проведены обмеры объектов, произведена фотофиксация. Высота стел от 30 до 50  см., расстояние между ними от 1 до 3 м.  После проведения соответствующих работ, объекты будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.На территории башенного комплекса «Тярш» выявили ранее не учтенные ОКН.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, на территории башенного комплекса «Таьрш» выявили раннее не учтенное раннемусульманское кладбище с 9 стелами. 
 
Тярш — крупный башенный поселок замкового типа, расположен на отроге горы Маьт-Лоам, в 0,9 км восточнее комплекса «Эгенты». 
          
Сотрудниками учреждения были проведены обмеры объектов, произведена фотофиксация. Высота стел от 30 до 50  см., расстояние между ними от 1 до 3 м.  После проведения соответствующих работ, объекты будут внесены в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.
News

On the territory of the tower complex “Tiarsh” revealed previously unaccounted for monuments of architecture.

These days the staff of the museum-reserve, within the framework of the plan of works on revealing and accounting of previously unaccounted architectural monuments, on the territory of the tower complex “Tiarsh” revealed an early unaccounted early Muslim cemetery with 9 steles.

Ta'rsh is a large tower village of castle type, located on the spur of the Ma't Loam mountain, 0.9 km east of the “Egenta” complex.

The staff of the institution took measurements of the objects and made photo-fixation. The height of steles is from 30 to 50 cm, the distance between them is from 1 to 3 meters. After the relevant works, the objects will be included in the list of identified objects of cultural heritage of the Republic.

22.04.2025
12:36:01

И.о. директотра ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» А.А. Сампиев принял участие в заседании в формате видеоконференцсвязи, проходившем в Минкультуры России по вопросу распоряжения включенными в состав казны Российской Федерации объектами культурного наследия, находящимися в неудовлетворитель...

И.о. директотра ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» А.А. Сампиев принял участие в заседании в формате видеоконференцсвязи, проходившем в Минкультуры России по вопросу распоряжения включенными в состав казны Российской Федерации объектами культурного наследия, находящимися в неудовлетворительном состоянии, в том числе объектами, расположенными на территории Республики Ингушетия, а именно 859 родовых башен, переданных в безвозмездное пользование ГКУ РИ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник».
         
Мероприятие было проведено во исполнение поручения Правительства Российской Федерации от 27 июля 2024 г. № ММ-П14-24263 об инвентаризации объектов федерального имущества, находящихся в неудовлетворительном состоянии.
         
В совещании от нашей республики также принимали участие руководитель Территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Республике Ингушетия М.А. Гагиев, руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Т.У. Кодзоев.И.о. директотра ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» А.А. Сампиев принял участие в заседании в формате видеоконференцсвязи, проходившем в Минкультуры России по вопросу распоряжения включенными в состав казны Российской Федерации объектами культурного наследия, находящимися в неудовлетворительном состоянии, в том числе объектами, расположенными на территории Республики Ингушетия, а именно 859 родовых башен, переданных в безвозмездное пользование ГКУ РИ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник».
         
Мероприятие было проведено во исполнение поручения Правительства Российской Федерации от 27 июля 2024 г. № ММ-П14-24263 об инвентаризации объектов федерального имущества, находящихся в неудовлетворительном состоянии.
         
В совещании от нашей республики также принимали участие руководитель Территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Республике Ингушетия М.А. Гагиев, руководитель Комитета государственной охраны объектов культурного наследия Т.У. Кодзоев.
News

Acting Director of the State Cultural Institution “Jeirakh-Assinsk Museum-Reserve” A.A. Sampiev took part in a videoconference meeting held in the Ministry of Culture of Russia on the disposal of objects of cultural heritage included in the treasury of the Russian Federation, which are in unsatisfactory condition, including objects located in the territory of the Republic of Ingushetia, namely 859 ancestral towers, transferred to the free use of SCU RI “Jeyrakhsko-Assinsky Museum-Reserve”.

The event was held in pursuance of the instruction of the Government of the Russian Federation from July 27, 2024 № MM-P 14-24263 on the inventory of federal property in unsatisfactory condition.

Head of the Territorial Department of the Federal Agency for State Property Management in the Republic of Ingushetia M.A. Gagiev, Head of the Committee for State Protection of Cultural Heritage T.U. Kodzoev also participated in the meeting on behalf of our republic.

22.04.2025
14:36:34

Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью. Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют ...

Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью.   Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют название, порядковый номер, определены их локации-месторасположение. Также в нашей базе данных имеются фотографии этих объектов.

Практически ежедневно наши сотрудники, работающие в горной местности, обнаруживают новые объекты, отсутствующие в наших списках.
Не так давно мы начали комплексную работу по инвентаризации памятников старины, и надо отметить, результативность и плодотворность этой работы: только за прошлый год инспекторами музея-заповедника было обнаружено свыше 200 ОКН, не состоящих на учете.

Отдельная работа была проведена по склепам с поминальными камерами, склепами редкого типа, башням, святилищам и ядрообразным мавзолеям. Был проведен мониторинг этих объектов, составлены акты их технического состояния.

В результате последнего совершенного обхода, начальником отдела по обеспечению сохранности памятников,  Зяудином Гуражевым, на территории башенного комплекса «Ний» было обнаружено святилище с поминальной камерой, называемой в народе, ц1ув.

Объект сильно разрушен, сохранность его составляет 25-30 %. Как и у всех аналогичных святилищ, вход в поминальную камеру находится с южной стороны, он полуразрушен. Крыша не сохранилась, обычно такие виды строений имели двускатно-ступенчатую кровлю. Более сохранившаяся часть объект – это первый ярус, предназначавшийся для захоронения умерших. Расположено святилище  в северо-западной части комплекса, на расстоянии 4 метров от жилой башни, рядом с небольшим ручейком.

Объект будет внесен в базу данных учреждения и включен в список выявленных ОКН Республики Ингушетия.Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью.   Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют название, порядковый номер, определены их локации-месторасположение. Также в нашей базе данных имеются фотографии этих объектов.

Практически ежедневно наши сотрудники, работающие в горной местности, обнаруживают новые объекты, отсутствующие в наших списках.
Не так давно мы начали комплексную работу по инвентаризации памятников старины, и надо отметить, результативность и плодотворность этой работы: только за прошлый год инспекторами музея-заповедника было обнаружено свыше 200 ОКН, не состоящих на учете.

Отдельная работа была проведена по склепам с поминальными камерами, склепами редкого типа, башням, святилищам и ядрообразным мавзолеям. Был проведен мониторинг этих объектов, составлены акты их технического состояния.

В результате последнего совершенного обхода, начальником отдела по обеспечению сохранности памятников,  Зяудином Гуражевым, на территории башенного комплекса «Ний» было обнаружено святилище с поминальной камерой, называемой в народе, ц1ув.

Объект сильно разрушен, сохранность его составляет 25-30 %. Как и у всех аналогичных святилищ, вход в поминальную камеру находится с южной стороны, он полуразрушен. Крыша не сохранилась, обычно такие виды строений имели двускатно-ступенчатую кровлю. Более сохранившаяся часть объект – это первый ярус, предназначавшийся для захоронения умерших. Расположено святилище  в северо-западной части комплекса, на расстоянии 4 метров от жилой башни, рядом с небольшим ручейком.

Объект будет внесен в базу данных учреждения и включен в список выявленных ОКН Республики Ингушетия.

Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью. Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют ...

Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью.   Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют название, порядковый номер, определены их локации-месторасположение. Также в нашей базе данных имеются фотографии этих объектов.

Практически ежедневно наши сотрудники, работающие в горной местности, обнаруживают новые объекты, отсутствующие в наших списках.
Не так давно мы начали комплексную работу по инвентаризации памятников старины, и надо отметить, результативность и плодотворность этой работы: только за прошлый год инспекторами музея-заповедника было обнаружено свыше 200 ОКН, не состоящих на учете.

Отдельная работа была проведена по склепам с поминальными камерами, склепами редкого типа, башням, святилищам и ядрообразным мавзолеям. Был проведен мониторинг этих объектов, составлены акты их технического состояния.

В результате последнего совершенного обхода, начальником отдела по обеспечению сохранности памятников,  Зяудином Гуражевым, на территории башенного комплекса «Ний» было обнаружено святилище с поминальной камерой, называемой в народе, ц1ув.

Объект сильно разрушен, сохранность его составляет 25-30 %. Как и у всех аналогичных святилищ, вход в поминальную камеру находится с южной стороны, он полуразрушен. Крыша не сохранилась, обычно такие виды строений имели двускатно-ступенчатую кровлю. Более сохранившаяся часть объект – это первый ярус, предназначавшийся для захоронения умерших. Расположено святилище  в северо-западной части комплекса, на расстоянии 4 метров от жилой башни, рядом с небольшим ручейком.

Объект будет внесен в базу данных учреждения и включен в список выявленных ОКН Республики Ингушетия.Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью.   Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют название, порядковый номер, определены их локации-месторасположение. Также в нашей базе данных имеются фотографии этих объектов.

Практически ежедневно наши сотрудники, работающие в горной местности, обнаруживают новые объекты, отсутствующие в наших списках.
Не так давно мы начали комплексную работу по инвентаризации памятников старины, и надо отметить, результативность и плодотворность этой работы: только за прошлый год инспекторами музея-заповедника было обнаружено свыше 200 ОКН, не состоящих на учете.

Отдельная работа была проведена по склепам с поминальными камерами, склепами редкого типа, башням, святилищам и ядрообразным мавзолеям. Был проведен мониторинг этих объектов, составлены акты их технического состояния.

В результате последнего совершенного обхода, начальником отдела по обеспечению сохранности памятников,  Зяудином Гуражевым, на территории башенного комплекса «Ний» было обнаружено святилище с поминальной камерой, называемой в народе, ц1ув.

Объект сильно разрушен, сохранность его составляет 25-30 %. Как и у всех аналогичных святилищ, вход в поминальную камеру находится с южной стороны, он полуразрушен. Крыша не сохранилась, обычно такие виды строений имели двускатно-ступенчатую кровлю. Более сохранившаяся часть объект – это первый ярус, предназначавшийся для захоронения умерших. Расположено святилище  в северо-западной части комплекса, на расстоянии 4 метров от жилой башни, рядом с небольшим ручейком.

Объект будет внесен в базу данных учреждения и включен в список выявленных ОКН Республики Ингушетия.

Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью. Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют ...

Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью.   Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют название, порядковый номер, определены их локации-месторасположение. Также в нашей базе данных имеются фотографии этих объектов.

Практически ежедневно наши сотрудники, работающие в горной местности, обнаруживают новые объекты, отсутствующие в наших списках.
Не так давно мы начали комплексную работу по инвентаризации памятников старины, и надо отметить, результативность и плодотворность этой работы: только за прошлый год инспекторами музея-заповедника было обнаружено свыше 200 ОКН, не состоящих на учете.

Отдельная работа была проведена по склепам с поминальными камерами, склепами редкого типа, башням, святилищам и ядрообразным мавзолеям. Был проведен мониторинг этих объектов, составлены акты их технического состояния.

В результате последнего совершенного обхода, начальником отдела по обеспечению сохранности памятников,  Зяудином Гуражевым, на территории башенного комплекса «Ний» было обнаружено святилище с поминальной камерой, называемой в народе, ц1ув.

Объект сильно разрушен, сохранность его составляет 25-30 %. Как и у всех аналогичных святилищ, вход в поминальную камеру находится с южной стороны, он полуразрушен. Крыша не сохранилась, обычно такие виды строений имели двускатно-ступенчатую кровлю. Более сохранившаяся часть объект – это первый ярус, предназначавшийся для захоронения умерших. Расположено святилище  в северо-западной части комплекса, на расстоянии 4 метров от жилой башни, рядом с небольшим ручейком.

Объект будет внесен в базу данных учреждения и включен в список выявленных ОКН Республики Ингушетия.Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью.   Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют название, порядковый номер, определены их локации-месторасположение. Также в нашей базе данных имеются фотографии этих объектов.

Практически ежедневно наши сотрудники, работающие в горной местности, обнаруживают новые объекты, отсутствующие в наших списках.
Не так давно мы начали комплексную работу по инвентаризации памятников старины, и надо отметить, результативность и плодотворность этой работы: только за прошлый год инспекторами музея-заповедника было обнаружено свыше 200 ОКН, не состоящих на учете.

Отдельная работа была проведена по склепам с поминальными камерами, склепами редкого типа, башням, святилищам и ядрообразным мавзолеям. Был проведен мониторинг этих объектов, составлены акты их технического состояния.

В результате последнего совершенного обхода, начальником отдела по обеспечению сохранности памятников,  Зяудином Гуражевым, на территории башенного комплекса «Ний» было обнаружено святилище с поминальной камерой, называемой в народе, ц1ув.

Объект сильно разрушен, сохранность его составляет 25-30 %. Как и у всех аналогичных святилищ, вход в поминальную камеру находится с южной стороны, он полуразрушен. Крыша не сохранилась, обычно такие виды строений имели двускатно-ступенчатую кровлю. Более сохранившаяся часть объект – это первый ярус, предназначавшийся для захоронения умерших. Расположено святилище  в северо-западной части комплекса, на расстоянии 4 метров от жилой башни, рядом с небольшим ручейком.

Объект будет внесен в базу данных учреждения и включен в список выявленных ОКН Республики Ингушетия.

Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью. Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют ...

Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью.   Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют название, порядковый номер, определены их локации-месторасположение. Также в нашей базе данных имеются фотографии этих объектов.

Практически ежедневно наши сотрудники, работающие в горной местности, обнаруживают новые объекты, отсутствующие в наших списках.
Не так давно мы начали комплексную работу по инвентаризации памятников старины, и надо отметить, результативность и плодотворность этой работы: только за прошлый год инспекторами музея-заповедника было обнаружено свыше 200 ОКН, не состоящих на учете.

Отдельная работа была проведена по склепам с поминальными камерами, склепами редкого типа, башням, святилищам и ядрообразным мавзолеям. Был проведен мониторинг этих объектов, составлены акты их технического состояния.

В результате последнего совершенного обхода, начальником отдела по обеспечению сохранности памятников,  Зяудином Гуражевым, на территории башенного комплекса «Ний» было обнаружено святилище с поминальной камерой, называемой в народе, ц1ув.

Объект сильно разрушен, сохранность его составляет 25-30 %. Как и у всех аналогичных святилищ, вход в поминальную камеру находится с южной стороны, он полуразрушен. Крыша не сохранилась, обычно такие виды строений имели двускатно-ступенчатую кровлю. Более сохранившаяся часть объект – это первый ярус, предназначавшийся для захоронения умерших. Расположено святилище  в северо-западной части комплекса, на расстоянии 4 метров от жилой башни, рядом с небольшим ручейком.

Объект будет внесен в базу данных учреждения и включен в список выявленных ОКН Республики Ингушетия.Горная Ингушетия не перестает удивлять нас своими открытиями и своей загадочностью.   Как мы отмечали ранее, на территории Джейрахского района расположено свыше 3000 объектов культурного наследия, которые официально стоят на учете и включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия, они имеют название, порядковый номер, определены их локации-месторасположение. Также в нашей базе данных имеются фотографии этих объектов.

Практически ежедневно наши сотрудники, работающие в горной местности, обнаруживают новые объекты, отсутствующие в наших списках.
Не так давно мы начали комплексную работу по инвентаризации памятников старины, и надо отметить, результативность и плодотворность этой работы: только за прошлый год инспекторами музея-заповедника было обнаружено свыше 200 ОКН, не состоящих на учете.

Отдельная работа была проведена по склепам с поминальными камерами, склепами редкого типа, башням, святилищам и ядрообразным мавзолеям. Был проведен мониторинг этих объектов, составлены акты их технического состояния.

В результате последнего совершенного обхода, начальником отдела по обеспечению сохранности памятников,  Зяудином Гуражевым, на территории башенного комплекса «Ний» было обнаружено святилище с поминальной камерой, называемой в народе, ц1ув.

Объект сильно разрушен, сохранность его составляет 25-30 %. Как и у всех аналогичных святилищ, вход в поминальную камеру находится с южной стороны, он полуразрушен. Крыша не сохранилась, обычно такие виды строений имели двускатно-ступенчатую кровлю. Более сохранившаяся часть объект – это первый ярус, предназначавшийся для захоронения умерших. Расположено святилище  в северо-западной части комплекса, на расстоянии 4 метров от жилой башни, рядом с небольшим ручейком.

Объект будет внесен в базу данных учреждения и включен в список выявленных ОКН Республики Ингушетия.
News

Mountainous Ingushetia never ceases to amaze us with its discoveries and its mystery. As we noted earlier, there are over 3,000 cultural heritage sites in the territory of the Jeirakhsky district, which are officially registered and included in the list of identified cultural heritage sites of the Republic of Ingushetia. We also have photographs of these objects in our database.

Almost every day our employees working in the mountainous terrain discover new objects that are absent from our lists.

Not so long ago we started a comprehensive work on inventory of antiquity monuments, and it should be noted, the effectiveness and fruitfulness of this work: only last year inspectors of the museum-reserve was found more than 200 OCN, which are not registered.

Separate work was carried out on crypts with memorial chambers, crypts of rare type, towers, sanctuaries and core mausoleums. These objects were monitored and acts of their technical condition were drawn up.

As a result of the last round, the head of the department for the preservation of monuments, Zyaudin Gurazhev, discovered a sanctuary with a memorial chamber, popularly called ts1uv, on the territory of the tower complex “Niy”.

The object is strongly destroyed, its safety is 25-30 %. As at all similar sanctuaries, the entrance to a memorial chamber is from the southern side, it is half-destroyed. The roof is not preserved, usually such kinds of buildings had a gable-stepped roof. The more preserved part of the object is the first tier, intended for the burial of the dead. The sanctuary is located in the northwestern part of the complex, at a distance of 4 meters from the dwelling tower, next to a small stream.

The object will be entered into the database of the institution and included in the list of identified objects of cultural heritage of the Republic of Ingushetia.

24.04.2025
16:15:33

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.
News

Today, as part of the All-Russian Subbotnik, employees of the Jeyrakh-Assinsk Museum-Reserve and the Committee for State Protection of Cultural Heritage Sites carried out sanitary measures to clean the adjacent territory of the office building in Magas city, and a subbotnik was carried out in the mountainous area.

Employees of the institutions trimmed trees, worked to control unwanted vegetation, collected and removed garbage from the territories.

We hope that our small contribution to the common cause of improvement and cleaning of adjacent territories will improve the condition of our region.

26.04.2025
17:31:49
FromТерритория

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми. Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно ...

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми. Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно ...

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми. Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно ...

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.
News

Together with specialists from the Jeyrasko-Assinsky Museum-Reserve, they conducted research work on the sanctuary and crypts in the territory of the Egikal complex and in the vicinity of the Leimi tower complex.

Research work at cultural heritage sites in the Republic of Ingushetia is carried out regularly and is an important part of preserving the cultural heritage of the peoples of Russia.

28.04.2025
14:11:39

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.
News

The photos show the core-shaped mausoleum in Lower Jeyrakh in the 1940s and today. Time is one of the natural factors of destruction and deformation of monuments, including climate, water, wind, sun, soil movement and natural phenomena.

To date, 12 core-shaped mausoleums of varying degrees of preservation have been recorded in mountainous Ingushetia.

Mausoleums, unlike crypts, were built not before, but only after the death of a person and erected them, according to historians, in honor of noble, prominent people.

In these days, the staff of the museum-reserve made a round of this monument and photofixation of its current state.

28.04.2025
19:09:56

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш». Объект имеет ...

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш». Объект имеет ...

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш». Объект имеет ...

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш». Объект имеет ...

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.
News

These days, the staff of the museum-reserve, within the framework of the work plan for visual inspection of the technical condition of the object of cultural heritage with photo-fixation of the object of cultural heritage with visual changes in the structure, in accordance with the schedule of rounds, monitored the core-shaped mausoleum of the architectural complex “Tyarsh”.

The object has a round base and cone-shaped top with a crowning spire, located 75 meters east of the towers.

The height of the monument is 3.40 meters, on the south-western side there is a trapezoidal shaped trapdoor.

Employees of the “Archaeological Center named after E.I. Krupnov” note that the burial chamber of the mausoleum contained the remains of 9-10 deceased (partly in wooden coffins), as well as a variety of belongings. At the base of the chamber a stone box with a rectangular shape with slightly convex long sides was built on lime mortar. Its edges go under the base of the masonry walls of the mausoleum, which clearly indicates the sequence of construction of the monument. The stone box is oriented along the line NW-SE. The burial inventory allows to date it not earlier than the end of the XVII century.

The mausoleum was permanently investigated by R.A. Dautova in 1982. Restoration works were carried out on the monument.

29.04.2025
15:40:38

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.
News

In the course of work on the preservation and registration of cultural heritage objects of mountainous Ingushetia, the staff of the Jeyrakh-Assinsk Museum-Reserve together with specialists of complex architectural and restoration projects of ACM GROUP have revealed previously unknown cyclopean structures - constructions made of huge unhewn stone blocks of mortarless horizontal masonry, ancient stone dwellings.

Cyclopean structures are evidence of the existence of an ancient civilization that existed in Ingushetia long before written history.

It should be noted that the question of dating of cyclopean structures has been debated among scientists for many years. The problem of dating of megalithic structures is as urgent today as before.

L.P. Semenov and E.I. Krupnov, after studying the remains of megalithic buildings in the Ingush villages of Khamkhi, Egikal, Doshkhakle, concluded that these cyclopean houses - fortresses belong to the era of the Scythians, i.e. VII-V centuries BC. “when there were strong clan foundations and all buildings were erected by the efforts of numerous members of the clan”.

Two Cyclopean buildings were recorded at the Niy complex and their coordinates were determined.

Earlier, the work on revealing and accounting of cyclopean structures was carried out on tower complexes: Upper and Middle Ozik, Doshkhakle, Keli, Khart, Targim, Egikal, Tori, Barkhan.

They will subsequently be publicly recorded and mapped.

30.04.2025
16:57:30

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач". Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Ин...

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач". Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Ин...

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач". Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Ин...

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач". Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Ин...

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.
News

On the way from the tower settlements of Metskhal to Garakh, half a kilometer east of Falhan, there are 4 steles on the crest of the hill. This place is still called so by the people: "Di1 churt dag1ach".

Noteworthy is the fact that, despite the apparent similarity, the steles have different heights from 1 to 1.6 meters. Interestingly, one of the steles shows the remains of a carved drawing in the form of a tower and elements of ornamentation. There are also remnants of Arabic ligature.

According to legends, in the old days, the inhabitants of the surrounding villages considered this place to be fertile. Here the inhabitants of neighboring settlements used to gather for reconciliation of parties and solution of socially important issues.

A little farther from the steles, towards Metskhal, there is a lonely grave of an old woman healer from Garakh, a member of the Janiev family. It is said that despite the persuasions of her relatives to be buried in the family cemetery, she willed to be buried here, because of the grace of this place.

05.05.2025
11:05:16

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.
News

Monitoring of the Targim coreshaped mausoleum.

In these days, the staff of the museum-reserve, as part of the work plan, monitored the Targim core mausoleum.

According to the Ingush legends, the monument was erected over the tomb of a local warlord hero in the second half of the XVIII century. The mausoleum was first noted by L.P. Semyonov and I.P. Shcheblykin.

The mausoleum has a rounded base and a domed-stepped covering. In the upper part of the walls can be seen plaster of white-yellow color. The monument is built on lime mortar; the masonry of the walls is polygonal, the preserved height is 3.20 meters, on the southern wall there is a single rectangular shaped barred doorway.

The monument requires restoration work.

07.05.2025
15:16:35

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.
News

Two shelter towers are built in caves on the steep mountainside of the Rocky Range, above the Metskhal and Garak tower complexes.

One shelter tower is higher than the other, and in the past enclosed a large cave. Now most of the wall has collapsed.

The tower stands adjacent to steep cliffs, the masonry of the walls is polygonal, on which the remains of ochre paint can be seen, there is a huge niche inside, and an observation window on the preserved wall.

There is also an interesting detail - stone steps leading into the cave.

As is known, the towers had the function of shelter during enemy raids, and during punitive expeditions old men, women and children were sheltered in them.

11.05.2025
19:20:59

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).
News

The staff of the museum-reserve monitored the temple-sanctuary “Kog-Yerda”, located on the southern edge of the tower settlement “Kog”, which is east of “Keli”.

According to the radiocarbon analysis conducted by the archaeological center named after E.I. Krupnov of the republic. E.I. Krupnov of the Republic in 2017, this monument was built in 1441-1486 .

The sanctuary temple is a one-storey building with a rectangular base and a gable-stepped roof made of 10 slates, the thickness of the walls is 60 cm, the area at the base is about 16 square meters. m.

The southern wall is preserved 5 meters high and 3.5 meters wide. The northern wall is 2 meters high and adjoins the rock. A low vaulted doorway is in the eastern wall, near the southeastern corner, and there is a small rectangular niche above the doorway. There is a window aperture in the south wall.

The walls are covered with yellowish-ochre colored plaster on the outside and inside.

The monument is erected neatly on lime mortar. The building was actively functioning until our century.

Despite the fact that the monument has been preserved to its full height, its condition is unsatisfactory: the roof is damaged, the base is weathered, there are cracks on the walls (field material).

12.05.2025
14:57:19

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.
News

Doshkhakle temple-sanctuary, located in the western part of the tower settlement "Doshkhakle".

The monument was discovered, introduced into scientific turnover and subjected to archaeological excavations by M.B. Muzhukhoev in 1979-1980 , dated XIV-XV centuries.

The sanctuary is a very original building with narrow entrances, it is attached to the rock, has three chambers. On the other side of the temple was a large annex with a separate entrance. To our days only the base of this annex has been preserved.

Inside the monument there are bones and horns of sacrificial and wild animals. The walls are wide, with small caches and niches. The object is half-destroyed, the roof is not preserved.

The last monitoring of the monument by the staff of the Jeirakh-Assy Museum-Reserve was conducted by the end of April this year, during which its unsatisfactory condition was also noted.

14.05.2025
16:35:04

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).
News

The employees of the museum-reserve monitored the cult monument “Sampai-Chug”, which is located 200 meters southwest of the Tsurovs combat tower of the Upper Jeyrakh tower complex.

The structure is rectangular (2.90 x 2.50 meters). The structure originally had a gable-stepped (slate) roof. In the center of its front northern wall there was a vaulted doorway. The sanctuary chamber had a false vaulted construction. Arches were absent at all. In walls of a chamber small rectangular niches were observed. The cult building is erected not very neatly, on a lime mortar. The masonry of the walls is polygonal, approaching to ordinal. Archaeological clearing of the temple-sanctuary was carried out by M.B.Muzhekhoev in 1981. As a result, numerous bones and horns of sacrificial animals, arrowheads were found here. The cult building was dedicated to the patron saint of the hearth (Chakhkiev D.Y. Antiquities of mountainous Ingushetia).

The employees of the museum-reserve measured the object and made photo-fixation.

Today the temple-sanctuary is in unsatisfactory condition. The roof is not preserved. The maximum height of the preserved walls is 1.20 meters. The area at the base is 7.25 square meters. The thickness of walls from 55 to 60 cm (field material).

16.05.2025
16:20:32

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.
News

The medieval Olgeti temple-sanctuary “Itaz-Yerda” today. View from inside and outside.

One of the largest temples-sanctuaries of mountainous Ingushetia, is located to the south of the village of Olgeti, on the right bank of the stream of the Olgeti gorge.

It is located within the boundaries of the territory of the Jeyrakhsko-Assinsky Museum-Reserve.

20.05.2025
10:31:55

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.
News

Another temple-sanctuary in Doshkhakle (Doshkhakle's 2nd temple-sanctuary).

It is located 300 meters from the combat tower on a low hill across the mountain stream.

The length of the temple - 7 meters, width - 3.9 meters, had a gable-stepped roof.

Inside the building was divided by a slightly projecting arch into 2 parts: east and west.

The structure was built on lime mortar. The masonry of the walls is polygonal.

The monument was first discovered by L. P. Semenov and I. P. Shcheblykin, and it was excavated by M. B. Muzhukhoev in 1974.

Now the object is half-destroyed. Part of the western wall and the roof are destroyed, other walls have cracks. The condition is unsatisfactory.

Temples and sanctuaries of mountainous Ingushetia are unique monuments of ancient Ingush architecture, representing monumental religious cult stone structures, located mainly in the Jeyrakhsky district.

20.05.2025
15:12:50

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).
News

A small late medieval sanctuary with a square base (2.50 x 2.60 m) stands on the crest of a mountain ridge near the village of Kerbite. Earlier the building had a flattened gable-stepped roof. In the center of the front southern wall there was a vaulted doorway. In height the sanctuary reached up to two meters. On the outer side of the western wall there was a rectangular niche. The false vaulted chamber of the construction (1,80m) was covered with massive stone slabs. Two small rectangular niches were observed in the eastern wall of the chamber.

The cult structure was erected carefully, on lime mortar. The masonry of the walls is polygonal, approaching to ordinal. Yellow-white plaster was visible on the outside and inside of the walls. This monument was first noted by L.P.Semenov and I.P.Shcheblykin. Its stationary research, which revealed only bones of sacrificial domestic animals inside the building, was carried out by M.B.Muzhekhoev in 1976 (Chakhkiev D.Yu. Antiquities of mountainous Ingushetia).

The building is one-storied. The width of the southern wall is 2.50 meters. The eastern and western walls are 2.60 meters long, and the northern side is attached to the mountain slope. The thickness of the walls is 55 cm. Today the technical condition of the monument is unsatisfactory, its preservation is 50%, the roof is missing (field material).

23.05.2025
22:56:06

Back
Jeyrakh-Assin Reserve

Jeyrakh-Assin Reserve

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range. The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers. The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment. On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC. Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come. Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List. Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.

Territory - 214 participants
12 images
Jeyrakh-Assin Reserve
Jeyrakh-Assin Reserve
Public
ID:10002
24610

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range.

The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers.

The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment.

On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC.

Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come.

Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List.

Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.