Territory
  • All groups
  • Territories
  • Companies
  • Associations
  • Groups
  • My profile
  • Settings
  • Horizon
TerritoryTerritory
Back
Jeyrakh-Assin Reserve

Jeyrakh-Assin Reserve

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range. The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers. The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment. On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC. Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come. Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List. Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.

Territory - 214 participants
Expand
Hide
News

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинск...

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинск...

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинск...

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинск...

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинск...

25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.25 июня, в Ингушском научно-исследовательском институте гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева состоялась конференция, посвященная 150-летию со дня рождения выдающегося российского этнографа, исследователя и просветителя Фомы Ивановича Горепекина, на котором присутствовали сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Конференция была организована известным краеведом, исследователем-архивистом Берснако Газиковым, на которой также были представлены фотографии и документальные материалы.

Ф.И. Горепекин родился 7 июня 1874 г. в ст. Ессентукской Терской области. Имя Фомы Горепекина к сожалению, не так известно среди нашего народа, хотя посвятил ингушам самую большую и плодотворную часть своей жизни. За годы исследовательской работы у Ф. И. Горепекина накопился огромный рукописный архив. Им были составлены первый букварь и первый алфавит, сделан прямой и обратный словарь с энциклопедическим объяснением 5000 слов. По сути, он является первым ученым-исследователем народов Кавказа и первым исследователем истории ингушей. В 1919 году на съезде горских народов, ознакомившись с документами, депутаты съезда удостоили Ф.И. Горепекина почетного звания «Наха – сий дер».

На Конференции также обсудили Постановление об утверждения Положения об Ордене Народного Собрания Республики Ингушетия 
«Наха сий дер», которое в начале этого года было принято депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия по инициативе Историко-географическоого общества Ингушетии «Дзурдзуки».

Отметим, что эту награду будут вручать людям, посвятившим себя ингушскому народу, его истории и культуре. А первый Орден «Наха сий дер» депутатами Народного Собрания Ингушетии решено вручить Горепекину Ф.И. посмертно, что позволит увековечить его имя в истории Ингушского народа.
News

On June 25, the Ingush Research Institute of Humanities named after C. E. Akhriev hosted a conference dedicated to the 150th anniversary of the birth of the outstanding Russian ethnographer, researcher and educator Thomas Ivanovich Gorepekin, which was attended by employees of the Dzhirakh-Assinsky Museum-Reserve.

The conference was organized by well-known local historian, researcher-archivist Bersnako Gazikov, which also presented photographs and documentary materials.

F.I. Gorepekin was born on June 7, 1874 in the Essentuki station of the Terek region. The name of Thomas Gorepekin, unfortunately, is not so well known among our people, although he devoted the largest and most fruitful part of his life to the Ingush. Over the years of research work, F. I. Gorepekin has accumulated a huge manuscript archive. He compiled the first primer and the first alphabet, made a direct and reverse dictionary with an encyclopedic explanation of 5000 words. In fact, he is the first scholar-researcher of the peoples of the Caucasus and the first researcher of the history of the Ingush. In 1919, at the Congress of Mountain Peoples, having read the documents, the deputies of the Congress awarded F.I. Gorepekin the honorary title “Nakha – this der”.

The Conference also discussed the Resolution on approval of the Regulations on the Order of the People's Assembly of the Republic of Ingushetia

“Naha siy der”, which was adopted by deputies of the People’s Assembly of the Republic of Ingushetia at the initiative of the Historical and Geographical Society of Ingushetia “Dzurzuki” earlier this year.

This award will be given to people who have dedicated themselves to the Ingush people, its history and culture. And the first Order “Nakha this der” by the deputies of the People’s Assembly of Ingushetia decided to award Gorepekin F.I. posthumously, which will allow to immortalize his name in the history of the Ingush people.

26.06.2024
16:35:30
FromТерритория

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровывают...

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. 

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки. 

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. 

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки. 

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровывают...

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. 

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки. 

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. 

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки. 

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровывают...

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. 

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки. 

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. 

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки. 

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровывают...

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. 

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки. 

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше. 

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки. 

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.
News

На странице Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Национальной системе «Территория» уже добавлено более 50 объектов культурного наследия и с каждым днём их становится больше.

Вся информация об объектах проходит тщательную экспертную проверку, изучаются научные источники, архивы, оцифровываются старинные документы и фотографии, исправляются многолетние ошибки.

Некоторые объекты в интернете упоминаются впервые, а их местоположение пока можно узнать только на карте системы «Территория».

Совместно с Комитетом по туризму Республики Ингушетия и Комитетом по Государственной охране ОКН, продолжается подготовка информации, оформление паспортов объектов культурного наследия и их последующее внесение в систему «Территория».

На очереди циклопические сооружения, возведённые в 1-2 тысячелетии до нашей эры, некоторые из которых были открыты исследователями только в 2023 - 2024 годах.

29.06.2024
00:03:05

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» . Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на ...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» . Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на ...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» . Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на ...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» . Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на ...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» . Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на ...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках защиты и сохранения памятников истории и культуры, провели санитарные мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек на территории башенного комплекса «Фуртоуг» .

Была разобрана летняя хозяйственная пристройка, расположенная на охранных зонах комплекса. Весь мусор был собран и вывезен в специально отведенное место.

Напоминаем, что в целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия в его историческом ландшафтном окружении устанавливается особый режим использования земель, ограничивающий хозяйственную деятельность и запрещающий строительство, за исключением применения специальных мер, направленных на сохранение и регенерацию природной среды объекта культурного наследия (п. 2 ст. 34 Федерального закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ».

Башенный комплекс Фуртоуг (Фуртовг-инг.) расположен у начала Джейраховского ущелья, на отроге Столовой горы, на правом берегу реки Армхи. Сейчас здесь сохранилось только основание боевой башни, пять полуразрушенных жилых башенных строений позднего средневековья и один склеп.

Само название аула Фуртоуг можно перевести как «ни твое, ни мое», по местной легенде родоначальники фамилий Ахриевых и Льяновых спорили, чьим именем назвать их аул, но вопрос остался открытым.

Из аула Фуртоуг вышло немало известных ингушей. Это были знаменитые строители башен. Здесь родился первый ингушский этнограф, знаток быта и культуры ингушей Чах Ахриев. Особую известность Фуртоугу принес один из руководителей борьбы за Советскую власть на Северном Кавказе в годы Гражданской войны Гапур Ахриев. 15 мая 1981 года в его родном доме в Фуртоуге открылся мемориальный музей. Тут собраны предметы старины, кухонная утварь, а также старые фотографии и документы. В Фуртоуге есть и Фуртогский водопад, известный тем, что туда приезжал Дмитрий Иванович Менделеев, о чем рассказывает мемориальная табличка.
News

Employees of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve, within the framework of protection and preservation of historical and cultural monuments, conducted sanitary measures for the demolition of illegal economic buildings on the territory of the Furtog tower complex.

A summer outbuilding located on the security zones of the complex was dismantled. All the garbage was collected and taken to a specially designated place.

We remind you that in order to ensure the safety of the object of cultural heritage in its historical landscape environment, a special land use regime is established that restricts economic activity and prohibits construction, except for the use of special measures aimed at preserving and regenerating the natural environment of the object of cultural heritage (paragraph 2 of Article 34 of the Federal Law No. 73-FZ of 25.06.2002 "On Cultural Heritage Objects (Monuments of History and Culture) of the Peoples of the Russian Federation".

The Furtog Tower Complex (Furtovg-ing.) is located at the beginning of the Dzheyrakhov Gorge, on the spur of Table Mountain, on the right bank of the Armkha River. Now only the base of the battle tower, five dilapidated residential tower buildings of the late Middle Ages and one crypt remain here.

The very name of the village Furtog can be translated as "neither yours nor mine", according to local legend, the ancestors of the names Akhrievs and Lyanovs argued, whose name to call them aul, but the question remained open.

From the village of Furtog came many famous Ingush. They were famous tower builders. Here was born the first Ingush ethnographer, a connoisseur of life and culture of Ingush Chah Akhriev. Particularly famous Furtougu brought one of the leaders of the struggle for Soviet power in the North Caucasus during the Civil War Gapur Akhriev. On May 15, 1981, a memorial museum opened in his home in Furtouga. Here are collected antiques, kitchen utensils, as well as old photos and documents. In Furtouga there is also Furtog waterfall, known for the fact that Dmitry Ivanovich Mendeleev came there, as the memorial plate tells.

02.07.2024
13:32:14

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа. Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное ...

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа. Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное ...

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа. Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное ...

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа. Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное ...

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа. Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное ...

В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.В ходе совершенной инспекционной поездки в с. Фуртоуг, на территории комплекса сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника были обнаружены ранее не учтенные две речные мельницы и четыре подземных склепа.

Речные мельницы расположены в 250-300 м западнее комплекса, состояние руинированное – сохранились всего лишь фрагменты стен. Также по словам местных жителей, в 100 м от водопада до 2002 года находилась еще одна действующая мельница, которая из-за сильного наводнения летом того же года была смыта ливневыми дождями.

А обнаруженные подземные склепы, также расположенные на территории комплекса, которые содержали в себе костные останки, местными жителями из религиозных соображений были засыпаны землей. 

По данному факту, для обеспечения целостности и сохранности этих объектов, будут представлены заявления в вышестоящие организации о включения их в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Достопримечательностями комплекса являются памятники архитектуры, Фуртоугский водопад, дом-музей с историей Фуртоуга имени Гапура Ахриева.
News

During the inspection trip to the village of Furtog, on the territory of the complex, the staff of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve discovered two previously unrecorded river mills and four underground crypts.

The river mills are located 250-300 m west of the complex, the state is ruined - only fragments of the walls have been preserved. Also, according to local residents, 100 meters from the waterfall until 2002 was another operating mill, which due to severe flooding in the summer of the same year was washed away by heavy rains.

And the discovered underground crypts, also located on the territory of the complex, which contained bone remains, were covered with earth by local residents for religious reasons.

In order to ensure the integrity and safety of these objects, applications will be submitted to higher organizations on their inclusion in the list of identified objects of cultural heritage of the republic.

The attractions of the complex are architectural monuments, Furtog waterfall, house-museum with the history of Furtog named after Gapur Akhriev.

04.07.2024
17:39:22

"Дорогие жители республики! Хьамсара мехкахой! Сегодня мы отмечаем столетний юбилей образования государственности Республики Ингушетия — знаменательную дату, которая открыла новую главу в истории нашего народа! 7 июля 1924 года была образована отдельная Ингушская автономная область в составе...

"Дорогие жители республики!
Хьамсара мехкахой!

Сегодня мы отмечаем столетний юбилей образования государственности Республики Ингушетия — знаменательную дату, которая открыла новую главу в истории нашего народа! 

7 июля 1924 года была образована отдельная Ингушская автономная область в составе РСФСР. Это событие стало важным шагом в нашем развитии. 

За эти годы Ингушетия прошла через сложные испытания, но всегда оставалась верна своим традициям, культуре и духу. Мы гордимся нашим наследием и продолжаем строить светлое будущее для наших детей и внуков. 

Сегодня Ингушетия — динамично развивающийся регион с большим потенциалом. Мы сделали многое для сохранения и укрепления нашей государственности и будем продолжать работать над улучшением жизни жителей республики.

В этот праздничный день я от всей души поздравляю вас с этой важной для нашего народа исторической датой.

Желаю вам крепкого здоровья, счастья, благополучия и успехов во всех начинаниях! 

Пусть наша любимая Ингушетия всегда будет мирной и процветающей!", - Махмуд-Али Калиматов."Дорогие жители республики!
Хьамсара мехкахой!

Сегодня мы отмечаем столетний юбилей образования государственности Республики Ингушетия — знаменательную дату, которая открыла новую главу в истории нашего народа! 

7 июля 1924 года была образована отдельная Ингушская автономная область в составе РСФСР. Это событие стало важным шагом в нашем развитии. 

За эти годы Ингушетия прошла через сложные испытания, но всегда оставалась верна своим традициям, культуре и духу. Мы гордимся нашим наследием и продолжаем строить светлое будущее для наших детей и внуков. 

Сегодня Ингушетия — динамично развивающийся регион с большим потенциалом. Мы сделали многое для сохранения и укрепления нашей государственности и будем продолжать работать над улучшением жизни жителей республики.

В этот праздничный день я от всей души поздравляю вас с этой важной для нашего народа исторической датой.

Желаю вам крепкого здоровья, счастья, благополучия и успехов во всех начинаниях! 

Пусть наша любимая Ингушетия всегда будет мирной и процветающей!", - Махмуд-Али Калиматов.
News

“Dear citizens of the Republic!

Hyamsara mekhoi!

Today we celebrate the centenary of the formation of the statehood of the Republic of Ingushetia – a significant date that opened a new chapter in the history of our people!

On July 7, 1924, a separate Ingush Autonomous Region was formed as part of the RSFSR. This event was an important step in our development.

Over the years, Ingushetia went through difficult trials, but always remained true to its traditions, culture and spirit. We are proud of our heritage and continue to build a brighter future for our children and grandchildren.

Today Ingushetia is a dynamically developing region with great potential. We have done a lot to preserve and strengthen our statehood and will continue to work to improve the lives of residents of the republic.

On this festive day, I sincerely congratulate you on this important historical date for our people.

I wish you good health, happiness, prosperity and success in all endeavors!

May our beloved Ingushetia always be peaceful and prosperous! – Mahmud-Ali Kalimatov.

07.07.2024
12:07:57

В середине XVIII века грузинский историк Вахушти Багратиони, посещая труднодоступные горные районы, отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления». Работы грузинского историографа знаменуют собой становление научного кавказоведения. В XVIII- нач...

В середине XVIII века грузинский историк Вахушти Багратиони, посещая труднодоступные горные районы, отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления». Работы грузинского историографа знаменуют собой становление научного кавказоведения.
В XVIII- начале-XIX вв. появляются работы научно-исследовательского характера. Этнографические исследования, появившиеся в этот период, тесно связаны с изучением памятников каменного зодчества ингушей и других народов Кавказа.

В конце XIX- начале XX вв. важный вклад в изучении памятников горной Ингушетии внес ученый – В.Ф. Миллер.
В начале XX вв. начался советский этап изучения памятников горной Ингушетии и этот период был представлен трудами –А.Ф. Голдштейна, Л.П. Семёнова, И.П. Щеблыкина, Е.И. Крупнова, В.П. Кобычева, А.И. Робакидзе, М.М. Базоркина и др. В трудах ученых-кавказоведов по достоинству была оценена культура строительства башен и культовых сооружений горной Ингушетии.

В 1925-1932 г. археологические и этнографические экспедиции в горах Ингушетии проводил ученый Л.П. Семенов. В своих отчетах он писал: «В ингушских памятниках отражена смена трех религий, последовательно сменявших одна другую: языческую (наиболее древняя), христианскую (начавшая проникать в XII в.), мусульманскую(проникшая в XVII в.).

Значительную роль в изучении памятников археологии горной Ингушетии сыграл Е. И. Крупнов под руководством, которого в Ингушетии проводились работы археологических экспедиций Государственного исторического музея (ГИМ). В ГИМе были напечатаны его первые научные труды, посвященные древней и средневековой Ингушетии. Благодаря ему были исследованы значительные группы памятников материальной культуры. Эти памятники получили освещение в его монографии «История Ингушетии с древнейших времен до XVIII в.» и «Древняя история Северного Кавказа».

Общее описание боевых и жилых башен, замковых сооружений, храмов, склепов и святилищ дает художник-этнограф И.П. Щеблыкин, участвовавший в экспедициях в горную Ингушетию вместе с Л.П. Семеновым.

На современном этапе изучения параллельно с исследованиями М. Мужухоева, Д.Ю. Чахкиева появились труды ученых – Р. Мунчаева, В.И. Марковина, В.Б. Виноградова, В.Х. Тменова, И.М. Мизиева и многих других.

Среди этих исследований особо следует отметить монографию В.И. Марковина, в которой даются описания традиционной архитектуры Ингушетии и других регионов Северного Кавказа.

Важное значение для сопоставительного анализа башенных сооружений Северного Кавказа имеют работы А.Ф. Гольдштейна. Он в своем труде «Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии» пришел к выводу, что в архитектуре ингушей, чеченцев и осетин гораздо больше общего, чем различного.

Для изучения и сопоставления материалов, касающихся памятников горной Ингушетии имели многочисленные труды ученого археолога М. Б. Мужухоева. Открытые им циклопические строения горной Ингушетии, датировка ряда поселений в горах, уходящих корнями в III тыс. до н. э. и многое другое имеют важное научное значение. М. Б. Мужухоев выявлял и изучал раннемусульманские погребальные памятники края, расположенные вблизи или на окраине селений, отдельных надмогильных камней, расположенных вне кладбищ.

Изучение памятников горной Ингушетии дает нам определенное представление об экономической, социальной, политической и духовной дифференциации общества.В середине XVIII века грузинский историк Вахушти Багратиони, посещая труднодоступные горные районы, отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления». Работы грузинского историографа знаменуют собой становление научного кавказоведения.
В XVIII- начале-XIX вв. появляются работы научно-исследовательского характера. Этнографические исследования, появившиеся в этот период, тесно связаны с изучением памятников каменного зодчества ингушей и других народов Кавказа.

В конце XIX- начале XX вв. важный вклад в изучении памятников горной Ингушетии внес ученый – В.Ф. Миллер.
В начале XX вв. начался советский этап изучения памятников горной Ингушетии и этот период был представлен трудами –А.Ф. Голдштейна, Л.П. Семёнова, И.П. Щеблыкина, Е.И. Крупнова, В.П. Кобычева, А.И. Робакидзе, М.М. Базоркина и др. В трудах ученых-кавказоведов по достоинству была оценена культура строительства башен и культовых сооружений горной Ингушетии.

В 1925-1932 г. археологические и этнографические экспедиции в горах Ингушетии проводил ученый Л.П. Семенов. В своих отчетах он писал: «В ингушских памятниках отражена смена трех религий, последовательно сменявших одна другую: языческую (наиболее древняя), христианскую (начавшая проникать в XII в.), мусульманскую(проникшая в XVII в.).

Значительную роль в изучении памятников археологии горной Ингушетии сыграл Е. И. Крупнов под руководством, которого в Ингушетии проводились работы археологических экспедиций Государственного исторического музея (ГИМ). В ГИМе были напечатаны его первые научные труды, посвященные древней и средневековой Ингушетии. Благодаря ему были исследованы значительные группы памятников материальной культуры. Эти памятники получили освещение в его монографии «История Ингушетии с древнейших времен до XVIII в.» и «Древняя история Северного Кавказа».

Общее описание боевых и жилых башен, замковых сооружений, храмов, склепов и святилищ дает художник-этнограф И.П. Щеблыкин, участвовавший в экспедициях в горную Ингушетию вместе с Л.П. Семеновым.

На современном этапе изучения параллельно с исследованиями М. Мужухоева, Д.Ю. Чахкиева появились труды ученых – Р. Мунчаева, В.И. Марковина, В.Б. Виноградова, В.Х. Тменова, И.М. Мизиева и многих других.

Среди этих исследований особо следует отметить монографию В.И. Марковина, в которой даются описания традиционной архитектуры Ингушетии и других регионов Северного Кавказа.

Важное значение для сопоставительного анализа башенных сооружений Северного Кавказа имеют работы А.Ф. Гольдштейна. Он в своем труде «Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии» пришел к выводу, что в архитектуре ингушей, чеченцев и осетин гораздо больше общего, чем различного.

Для изучения и сопоставления материалов, касающихся памятников горной Ингушетии имели многочисленные труды ученого археолога М. Б. Мужухоева. Открытые им циклопические строения горной Ингушетии, датировка ряда поселений в горах, уходящих корнями в III тыс. до н. э. и многое другое имеют важное научное значение. М. Б. Мужухоев выявлял и изучал раннемусульманские погребальные памятники края, расположенные вблизи или на окраине селений, отдельных надмогильных камней, расположенных вне кладбищ.

Изучение памятников горной Ингушетии дает нам определенное представление об экономической, социальной, политической и духовной дифференциации общества.

В середине XVIII века грузинский историк Вахушти Багратиони, посещая труднодоступные горные районы, отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления». Работы грузинского историографа знаменуют собой становление научного кавказоведения. В XVIII- нач...

В середине XVIII века грузинский историк Вахушти Багратиони, посещая труднодоступные горные районы, отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления». Работы грузинского историографа знаменуют собой становление научного кавказоведения.
В XVIII- начале-XIX вв. появляются работы научно-исследовательского характера. Этнографические исследования, появившиеся в этот период, тесно связаны с изучением памятников каменного зодчества ингушей и других народов Кавказа.

В конце XIX- начале XX вв. важный вклад в изучении памятников горной Ингушетии внес ученый – В.Ф. Миллер.
В начале XX вв. начался советский этап изучения памятников горной Ингушетии и этот период был представлен трудами –А.Ф. Голдштейна, Л.П. Семёнова, И.П. Щеблыкина, Е.И. Крупнова, В.П. Кобычева, А.И. Робакидзе, М.М. Базоркина и др. В трудах ученых-кавказоведов по достоинству была оценена культура строительства башен и культовых сооружений горной Ингушетии.

В 1925-1932 г. археологические и этнографические экспедиции в горах Ингушетии проводил ученый Л.П. Семенов. В своих отчетах он писал: «В ингушских памятниках отражена смена трех религий, последовательно сменявших одна другую: языческую (наиболее древняя), христианскую (начавшая проникать в XII в.), мусульманскую(проникшая в XVII в.).

Значительную роль в изучении памятников археологии горной Ингушетии сыграл Е. И. Крупнов под руководством, которого в Ингушетии проводились работы археологических экспедиций Государственного исторического музея (ГИМ). В ГИМе были напечатаны его первые научные труды, посвященные древней и средневековой Ингушетии. Благодаря ему были исследованы значительные группы памятников материальной культуры. Эти памятники получили освещение в его монографии «История Ингушетии с древнейших времен до XVIII в.» и «Древняя история Северного Кавказа».

Общее описание боевых и жилых башен, замковых сооружений, храмов, склепов и святилищ дает художник-этнограф И.П. Щеблыкин, участвовавший в экспедициях в горную Ингушетию вместе с Л.П. Семеновым.

На современном этапе изучения параллельно с исследованиями М. Мужухоева, Д.Ю. Чахкиева появились труды ученых – Р. Мунчаева, В.И. Марковина, В.Б. Виноградова, В.Х. Тменова, И.М. Мизиева и многих других.

Среди этих исследований особо следует отметить монографию В.И. Марковина, в которой даются описания традиционной архитектуры Ингушетии и других регионов Северного Кавказа.

Важное значение для сопоставительного анализа башенных сооружений Северного Кавказа имеют работы А.Ф. Гольдштейна. Он в своем труде «Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии» пришел к выводу, что в архитектуре ингушей, чеченцев и осетин гораздо больше общего, чем различного.

Для изучения и сопоставления материалов, касающихся памятников горной Ингушетии имели многочисленные труды ученого археолога М. Б. Мужухоева. Открытые им циклопические строения горной Ингушетии, датировка ряда поселений в горах, уходящих корнями в III тыс. до н. э. и многое другое имеют важное научное значение. М. Б. Мужухоев выявлял и изучал раннемусульманские погребальные памятники края, расположенные вблизи или на окраине селений, отдельных надмогильных камней, расположенных вне кладбищ.

Изучение памятников горной Ингушетии дает нам определенное представление об экономической, социальной, политической и духовной дифференциации общества.В середине XVIII века грузинский историк Вахушти Багратиони, посещая труднодоступные горные районы, отмечал, что ингуши «умеют строить из камня на извести и из них воздвигают дома, башни и укрепления». Работы грузинского историографа знаменуют собой становление научного кавказоведения.
В XVIII- начале-XIX вв. появляются работы научно-исследовательского характера. Этнографические исследования, появившиеся в этот период, тесно связаны с изучением памятников каменного зодчества ингушей и других народов Кавказа.

В конце XIX- начале XX вв. важный вклад в изучении памятников горной Ингушетии внес ученый – В.Ф. Миллер.
В начале XX вв. начался советский этап изучения памятников горной Ингушетии и этот период был представлен трудами –А.Ф. Голдштейна, Л.П. Семёнова, И.П. Щеблыкина, Е.И. Крупнова, В.П. Кобычева, А.И. Робакидзе, М.М. Базоркина и др. В трудах ученых-кавказоведов по достоинству была оценена культура строительства башен и культовых сооружений горной Ингушетии.

В 1925-1932 г. археологические и этнографические экспедиции в горах Ингушетии проводил ученый Л.П. Семенов. В своих отчетах он писал: «В ингушских памятниках отражена смена трех религий, последовательно сменявших одна другую: языческую (наиболее древняя), христианскую (начавшая проникать в XII в.), мусульманскую(проникшая в XVII в.).

Значительную роль в изучении памятников археологии горной Ингушетии сыграл Е. И. Крупнов под руководством, которого в Ингушетии проводились работы археологических экспедиций Государственного исторического музея (ГИМ). В ГИМе были напечатаны его первые научные труды, посвященные древней и средневековой Ингушетии. Благодаря ему были исследованы значительные группы памятников материальной культуры. Эти памятники получили освещение в его монографии «История Ингушетии с древнейших времен до XVIII в.» и «Древняя история Северного Кавказа».

Общее описание боевых и жилых башен, замковых сооружений, храмов, склепов и святилищ дает художник-этнограф И.П. Щеблыкин, участвовавший в экспедициях в горную Ингушетию вместе с Л.П. Семеновым.

На современном этапе изучения параллельно с исследованиями М. Мужухоева, Д.Ю. Чахкиева появились труды ученых – Р. Мунчаева, В.И. Марковина, В.Б. Виноградова, В.Х. Тменова, И.М. Мизиева и многих других.

Среди этих исследований особо следует отметить монографию В.И. Марковина, в которой даются описания традиционной архитектуры Ингушетии и других регионов Северного Кавказа.

Важное значение для сопоставительного анализа башенных сооружений Северного Кавказа имеют работы А.Ф. Гольдштейна. Он в своем труде «Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии» пришел к выводу, что в архитектуре ингушей, чеченцев и осетин гораздо больше общего, чем различного.

Для изучения и сопоставления материалов, касающихся памятников горной Ингушетии имели многочисленные труды ученого археолога М. Б. Мужухоева. Открытые им циклопические строения горной Ингушетии, датировка ряда поселений в горах, уходящих корнями в III тыс. до н. э. и многое другое имеют важное научное значение. М. Б. Мужухоев выявлял и изучал раннемусульманские погребальные памятники края, расположенные вблизи или на окраине селений, отдельных надмогильных камней, расположенных вне кладбищ.

Изучение памятников горной Ингушетии дает нам определенное представление об экономической, социальной, политической и духовной дифференциации общества.
News

In the middle of the XVIII century, the Georgian historian Vakhushti Bagrationi, visiting hard-to-reach mountainous areas, noted that the Ingush “know how to build from stone on lime and build houses, towers and fortifications from them.” The works of the Georgian historiographer mark the formation of scientific Caucasian studies.

In the XVIII-early-XIX centuries. there are works of a research nature. Ethnographic studies that appeared during this period are closely related to the study of stone architecture monuments of the Ingush and other peoples of the Caucasus.

In the late XIX - early XX centuries an important contribution to the study of monuments of mountain Ingushetia was made by a scientist - V.F. Miller.

At the beginning of the XX century the Soviet stage of studying monuments of mountain Ingushetia began and this period was represented by the works of A.F. Goldstein, L.P. Semenov, I.P. Shcheblykin, E.I. Krupnov, V.P. Kobychev, A.I. Robakidze, M.M. Basorkin, etc. In the works of Caucasian scientists, the culture of building towers and religious buildings of mountain Ingushetia was appreciated.

In 1925-1932 , archaeological and ethnographic expeditions in the mountains of Ingushetia were conducted by scientist L.P. Semenov. In his reports he wrote: "In the Ingush monuments reflected the change of three religions, successively replacing one another: pagan (the oldest), Christian (which began to penetrate the XII century), Muslim (which penetrated in the XVII century).

A significant role in the study of monuments of archaeology of mountain Ingushetia was played by E. I. Krupnov under the leadership of whom the archaeological expeditions of the State Historical Museum (GIM) were carried out in Ingushetia. His first scientific works on ancient and medieval Ingushetia were published in GIM. Thanks to him, significant groups of monuments of material culture were investigated. These monuments were covered in his monograph “History of Ingushetia from Ancient Times to XVIII Century” and “Ancient History of the North Caucasus”.

A general description of military and residential towers, castle structures, temples, crypts and sanctuaries is given by the artist-ethnographer I.P. Shcheblykin, who participated in expeditions to mountain Ingushetia together with L.P. Semenov.

At the present stage of study, in parallel with the studies of M. Muzhukhoev, D.Y. Chakhkiev, the works of scientists appeared - R. Munchayev, V.I. Markovin, V.B. Vinogradov, V.H. Tmenov, I.M. Miziev and many others.

Among these studies, it is worth noting the monograph by V.I. Markovin, which describes the traditional architecture of Ingushetia and other regions of the North Caucasus.

The works of A.F. Goldstein are important for the comparative analysis of tower structures of the North Caucasus. In his work Medieval Architecture of Chechen-Ingushetia and North Ossetia, he came to the conclusion that the architecture of Ingush, Chechens and Ossetians has much more in common than different.

For the study and comparison of materials relating to the monuments of mountain Ingushetia had numerous works of the scientist archaeologist M. B. Muzhukhoev. Cyclopean structures of mountain Ingushetia, dating of a number of settlements in the mountains, rooted in the III thousand BC, and much more have important scientific significance. M. B. Musukhoev identified and studied the early Muslim burial monuments of the region, located near or on the outskirts of villages, individual tombstones located outside cemeteries.

The study of the monuments of mountain Ingushetia gives us a certain idea of the economic, social, political and spiritual differentiation of society.

08.07.2024
16:06:02

Вчера руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в совещание под председательством первого заместителя Руководителя Администрации Главы и Правительства Республики И...

Вчера руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в совещание под председательством первого заместителя Руководителя Администрации Главы и Правительства Республики Ингушетия – начальника Управления внутренней политики Мархиева А.З.

На совещании обсудили вопросы о конфликтных обстоятельствах, которые возникают в последнее время между представителями ингушских тейпов по принадлежности исторических территорий горной части республики. Председатель  отметил о недопущении таких ситуаций, о необходимости проведения примирительных бесед между сторонами с привлечением общественников и представителей духовенства.

«Памятники истории и культуры не являются чьей-то собственностью - они являются национальным достоянием всей республики, каждый гражданин нашей республики без исключения имеет право ими гордиться» - резюмировали собравшиеся.Вчера руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в совещание под председательством первого заместителя Руководителя Администрации Главы и Правительства Республики Ингушетия – начальника Управления внутренней политики Мархиева А.З.

На совещании обсудили вопросы о конфликтных обстоятельствах, которые возникают в последнее время между представителями ингушских тейпов по принадлежности исторических территорий горной части республики. Председатель  отметил о недопущении таких ситуаций, о необходимости проведения примирительных бесед между сторонами с привлечением общественников и представителей духовенства.

«Памятники истории и культуры не являются чьей-то собственностью - они являются национальным достоянием всей республики, каждый гражданин нашей республики без исключения имеет право ими гордиться» - резюмировали собравшиеся.

Вчера руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в совещание под председательством первого заместителя Руководителя Администрации Главы и Правительства Республики И...

Вчера руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в совещание под председательством первого заместителя Руководителя Администрации Главы и Правительства Республики Ингушетия – начальника Управления внутренней политики Мархиева А.З.

На совещании обсудили вопросы о конфликтных обстоятельствах, которые возникают в последнее время между представителями ингушских тейпов по принадлежности исторических территорий горной части республики. Председатель  отметил о недопущении таких ситуаций, о необходимости проведения примирительных бесед между сторонами с привлечением общественников и представителей духовенства.

«Памятники истории и культуры не являются чьей-то собственностью - они являются национальным достоянием всей республики, каждый гражданин нашей республики без исключения имеет право ими гордиться» - резюмировали собравшиеся.Вчера руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в совещание под председательством первого заместителя Руководителя Администрации Главы и Правительства Республики Ингушетия – начальника Управления внутренней политики Мархиева А.З.

На совещании обсудили вопросы о конфликтных обстоятельствах, которые возникают в последнее время между представителями ингушских тейпов по принадлежности исторических территорий горной части республики. Председатель  отметил о недопущении таких ситуаций, о необходимости проведения примирительных бесед между сторонами с привлечением общественников и представителей духовенства.

«Памятники истории и культуры не являются чьей-то собственностью - они являются национальным достоянием всей республики, каждый гражданин нашей республики без исключения имеет право ими гордиться» - резюмировали собравшиеся.
News

Yesterday, the head of the Committee for the State Protection of Cultural Heritage Sites Kodzoev T. U. and Acting Director of the Dzheyrakh-Assinsky Museum-Reserve Sampiev A. A. took part in the meeting chaired by the First Deputy Head of the Administration of the Head and Government of the Republic of Ingushetia - Head of the Department of Internal Policy Markhiev A. Z.

At the meeting, issues were discussed about the conflict circumstances that have arisen recently between representatives of Ingush teips on the belonging of the historical territories of the mountainous part of the republic. The Chairman noted the prevention of such situations, the need for conciliatory talks between the parties with the involvement of public figures and representatives of the clergy.

Monuments of history and culture are not someone's property - they are the national treasure of the whole republic, every citizen of our republic without exception has the right to be proud of them.

11.07.2024
11:25:45

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному ...

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят. Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят.

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному ...

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят. Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят.

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному ...

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят. Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят.

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному ...

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят. Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят.

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному ...

Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят. Сотрудники музея-заповедника провели субботник на территории башенного комплекса "Эгикал". Была очищена территория комплекса, собран и вывезен весь мусор. 

Ранее масштабный субботник на территории комплекса, а также вдоль русла реки Аьги-хи - притока Ассы был проведен, приурочив к Международному дню памятников и исторических мест.

А в начале этого месяца мероприятия по сносу незаконных хозяйственных построек была проведены в с. Фуртоуг. 

Призываем всех жителей республики, выезжающих в горную местность соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории!!! Ведь чисто не там, где метут, а там, где не сорят.
News

Employees of the museum-reserve held a Saturday on the territory of the tower complex "Egikal". The territory of the complex was cleaned, all garbage was collected and removed.

Earlier, a large-scale Saturday on the territory of the complex, as well as along the riverbed of the Agi-hi - tributary of Assa was held, timed to coincide with the International Day of Monuments and Historical Places.

And earlier this month, measures to demolish illegal farm buildings were held in the village of Furtog.

We call on all residents of the republic who go to the mountainous area to observe cleanliness and order in the protected area!!! Not where they are, but where they are not.

12.07.2024
12:28:19

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оцени...

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оцени...

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оцени...

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оцени...

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оцени...

В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.В Ингушетии завершены работы по восстановлению родового башенного комплекса рода Ахильговых «Гоуст», расположенного на склоне горы «Маьт-Лоам» в Джейрахском районе. 

Глава республики Махмуд-Али Калиматов и основатель фонда «Возрождение» Микаил Гуцериев лично посетили исторический памятник и оценили качество проведённой работы. 

Комплекс «Гоуст», состоящий из трех башен, объединенных каменным забором,  находился в полуразрушенном состоянии. 

Отсутствовали крыши и перекрытия, на стенах были трещины.  

Благодаря  фонду «Возрождение» комплекс «Гоуст» восстановлен и имеет свой первозданный вид. 

Теперь этот исторический памятник снова украшает горный пейзаж Ингушетии, являясь  наглядным примером бережного отношения к  культурному наследию республики.
News

In Ingushetia, work has been completed on the restoration of the ancestral tower complex of the Akhilgovy family “Goust”, located on the slope of the Mat Loam mountain in the Jeirakh district.

The head of the republic Mahmud-Ali Kalimatov and the founder of the Renaissance Foundation Mikail Gutseriev personally visited the historical monument and appreciated the quality of the work carried out.

The Goust complex, consisting of three towers united by a stone fence, was in a dilapidated state.

There were no roofs and ceilings, there were cracks on the walls.

Thanks to the Renaissance Foundation, the Goust complex has been restored and has its original appearance.

Now this historical monument again adorns the mountain landscape of Ingushetia, being a clear example of careful attitude to the cultural heritage of the republic.

15.07.2024
16:00:48

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».
News

Head of the Committee for the State Protection of Cultural Heritage Sites Kodzoev T. U. and Acting Director of the Dzheyrakh-Assinsky Museum-Reserve Sampiev A. A. took part in the event on the occasion of the completion of restoration works of the Goust tower complex, during which the historical ensemble consisting of three towers was restored.

Thanks to timely work, the complex again pleases us with its grandeur and ancient architecture.

Heads of institutions also, within the framework of the work plan on supervision of restoration, conservation and emergency work aimed at preserving historical and architectural objects of mountain Ingushetia, visited the tower complex "Nizhny Puy", where restoration work by specialists of the restoration company "Nasledie" has begun and is actively underway.

The partner of the project is the charity fund of M. Gutseriev “Safmar”.

15.07.2024
17:00:00

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.
News

I am happy to inform you about the success of the project “Development of the Dzhirakh-Assin State Historical, Architectural and Natural Museum-Reserve” from the Republic of Ingushetia. He received more than 65 thousand votes and was recognized as the best in the field of tourism at the competition within the framework of the Days of Regional Development "Space of the Future" at the Exhibition "Russia".

This is not surprising, because the Dzhirakh-Assinsky Museum-Reserve occupies as much as 65 thousand hectares in the picturesque mountainous Dzhirakh district of our beautiful Ingushetia. There are about 500 complexes of stone architecture, including ancient temples, sanctuaries, funerary structures.

It is a real treasure that gives an idea of the history and culture of our ancestors: burial crypts, pagan, Christian sanctuaries, temples and tower complexes, some of which date back to the middle of the second millennium BC.

The most significant are the temples of Taba-Yerda and Albi-Yerda, the castle complex of Vovnushki, the tower complexes of Hamha, Targim, Egikal. Egikal is one of the largest medieval tower complexes in Ingushetia.

I congratulate the staff of the Natural Museum-Reserve and every resident of Ingushetia with this result!

Thank you to everyone who voted for our project, for your contribution to the preservation and popularization of the Ingush cultural heritage! - Head of the Republic of Ingushetia Mahmud-Ali Kalimatov.

17.07.2024
11:40:45

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
News

As part of the work plan for the visual inspection of the technical condition of cultural heritage objects, the staff of the Dzhirakh-Assinsky Museum-Reserve together with representatives of the Teip Gapparhoevs made an inspection trip to the architectural complex "Gappi" and to the temple-sanctuary "Gurmte".

Gappi is a castle-type tower village at the top of a mountain range that rises above the Kyakhk-Khi River, in Muzhig Gorge, bordering the Tumgoi Gorge, a few kilometers from the border with Georgia. It consists of a five-storey battle tower, six dilapidated residential tower buildings, united by a long stone defensive wall into a single castle complex.

A kilometer and a half from Gappi on top of a wooded mountain is the Gappin temple-sanctuary of Gurmte, presumably dated XVI-XVII centuries. Until the beginning of the XX century, the inhabitants of the whole district made prayers and sacrifices here. Nowadays, the temple is very rarely visited and has good preservation. On the rock floor of the temple scattered skulls of animals and remains of utensils.

It was discovered by the researcher of Caucasian landscapes L.P. Semenov and surprised the scientific world with his find. Small, only twelve squares, the temple stood alone in a pine forest on one of the slopes of a mountainous ridge. From prying eyes he was sheltered by age-old evergreen trees that hid the sanctuary for several centuries.

You can enter the ancient Ingush temple from the western semicircular side. Inside the room is quite high - ceilings up to three meters, and light - under a gable roof several rectangular windows. The interior was well preserved, white plaster is still visible on the altar wall, and the stone-decorated depressions obviously served as storage shelves. On the floor, researchers found animal remains and utensils. From which it is concluded that the temple was intended for sacrifice.

Having studied Gappi closely, scientists managed to find out that the ancient Ingush village was famous for its craftsmen. Here was widely developed the art of painting on wood and the manufacture of various items from different types of local wood, were able to process the horns and bones of ungulates, turning them into items of utensils, national accessories and jewelry.

Archaeologist Umalat Gadiyev also notes the good preservation of the monument: The Gurmte Sanctuary is relatively well preserved. It can be said that the monument has not changed much in its basic forms over the past hundred years. The reason for this, in my opinion, is its remoteness and inaccessibility.” The only danger that threatens the preservation of the monument, according to the researcher, is the pine trees that grow near the monument. “By the way, the archaeologist L.P. Semenov wrote about the negative impact of pines on the Gurmta sanctuary on the materials of fieldwork in 1930.”

Here it is necessary to make a reservation that according to the member of the IGO “Dzurzuki” Yakub Gogiev, the tree still managed to harm the monument: The temple, although protected from man, but natural nature almost took its own - a huge dry tree tilted and seriously damaged the roof. Fortunately, the guys who are studying at the restoration school cut down this tree and cleaned the upper roof of the temple of branches.

We take this opportunity to express our deep gratitude to them for their work in preserving our history.

In turn, the staff of the museum-reserve made a thorough tour of the temple, recorded all visual changes, made measurements and photofixation. Based on these materials, acts of the technical condition of the object of cultural heritage will be drawn up and sent to higher organizations.

.

18.07.2024
17:01:54

В настоящий момент ведется активная работа по паспортизации объектов культурного наследия в горной Ингушетии. Благотворительный фонд «САФМАР» заключил контракт на 200 млн рублей с компанией из Санкт-Петербурга, которая займется этой работой. Специалисты будут работать над подробным описанием...

В настоящий момент ведется активная работа по паспортизации объектов культурного наследия в горной Ингушетии. 

Благотворительный фонд «САФМАР» заключил контракт на 200 млн рублей с компанией из Санкт-Петербурга, которая займется этой работой. 

Специалисты будут работать над подробным описанием каждого архитектурного объекта в горной Ингушетии. Это будет не просто статистический учет, а точная история происхождения каждой родовой башни и поселения. Такая масштабная работа ранее никогда не проводилась и имеет огромное значение для истории народа.В настоящий момент ведется активная работа по паспортизации объектов культурного наследия в горной Ингушетии. 

Благотворительный фонд «САФМАР» заключил контракт на 200 млн рублей с компанией из Санкт-Петербурга, которая займется этой работой. 

Специалисты будут работать над подробным описанием каждого архитектурного объекта в горной Ингушетии. Это будет не просто статистический учет, а точная история происхождения каждой родовой башни и поселения. Такая масштабная работа ранее никогда не проводилась и имеет огромное значение для истории народа.
News

Currently, active work is underway on the certification of cultural heritage sites in mountainous Ingushetia.

The SAFMAR Charitable Foundation signed a contract for 200 million rubles with a company from St. Petersburg, which will do this work.

Specialists will work on a detailed description of each architectural object in mountain Ingushetia. This will be not just a statistical record, but an accurate history of the origin of each family tower and settlement. Such large-scale work has never been carried out before and is of great importance for the history of the people.

19.07.2024
21:53:28

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.
News

Head of the Committee for the State Protection of Cultural Heritage Sites Kodzoev T.U. and Acting Director of the Dzheyrakh-Assinsky Museum-Reserve Sampiev A.A. took part in the International Scientific and Practical Conference “Caucasus at the junction of Europe and Asia: problems of preserving historical and cultural heritage and restoring unique sites in the North Caucasus Federal District”, which takes place in Grozny, Chechen Republic on July 21-23, 2024.

At the conference, Timirlan Umarovich made a report “Historical and cultural heritage as the most important factor in the socio-economic development of the Republic of Ingushetia”, in which he outlined the preservation of historical and cultural heritage as a priority in the work of the authorities.

The head of the Committee in his speech spoke about the importance of historical and cultural heritage in the socio-economic development of the republic, its current state, as well as measures taken to preserve it.

One of the most important directions of development of the region, the leadership of the republic considers the development of the tourism industry, allowing to use and effectively use the recreational, production and socio-cultural potential of the republic, which also involves providing the population with new jobs and, accordingly, increasing tax revenues.

Large-scale work on the restoration of tower complexes, which take place in mountainous Ingushetia, was noted with the financial support of the SAFMAR charity fund of M. Gutseriev. The adopted program, designed for 10-15 years, involves, in addition to the restoration of cultural heritage sites and the renewal of engineering communications, the construction of hotels, campsites and other facilities related to the tourist business.

At the end of his speech, the head of the Committee showed slides dedicated to mountain Ingushetia.

The event was held in a friendly and positive atmosphere, where participants exchanged experiences and learned a lot of new and interesting things for further study and preservation of the historical and cultural heritage of the regions.

23.07.2024
16:50:03

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь от...

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь от...

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь от...

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь от...

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.
News

Employees of the museum-reserve, during a planned roundabout, 150 meters east of the tower complex "New Evli" found an underground crypt not taken into account in the list of identified objects of cultural heritage.

New Evloy is located 0.5 km southwest of Old Evloy. Today, there are badly damaged 1 combat and 5 residential tower structures, which are united by a stone wall into a single complex.

The object identified has an almost square base - 200x230 cm, from the inside it is made of uncooked stones, on lime. The entrance to the burial ground is half covered with a stone slab, contains bone remains, safety is satisfactory.

The crypt is an above-ground, semi-underground or underground room intended for the burial of the dead, was called to life in the highlands due to the acute lack of land. They were located mainly on the slopes of the mountains. The Ingushes called the crypts "milha kash" - solar graves.

Usually the crypts are located in a group on the outskirts of the village, forming a special city of the dead, but more often they are scattered near the village in several places. They are made of unhewn stones, on lime, have a yellow lining and in each tier of laze (with sides about 0.5 m), through which the dead were dragged. The laz is covered with a wooden board or stone slab. The crypts are oriented to the cardinal points by corners or walls. The height of the crypts ranges from 3-4 to 5-6 meters, at the base the length of the sides varies from 2 to 4 meters.

Depending on the number of tiers, the manholes are located on all sides of the crypt, serving as an entrance to each tier, also small through holes that provide ventilation are often found in the walls. A drilled stone slab is often reinforced on the side of the manhole or above it; sometimes it was replaced by two stones forming a gap between them.

According to some residents, a pole with a white flag was inserted into this hole in the old days, which remained on the crypt until it decayed. Quite often on the cladding of the crypts there are prints of the hands, as is reasonably assumed, the builder of the crypt.

For the identified object - an underground crypt, to ensure its integrity and safety, an application will be submitted to the Committee of State Protection of Cultural Heritage Objects on its inclusion in the list of identified objects of cultural heritage of the republic.

24.07.2024
14:24:38

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.
News

As part of the work plan for visual inspection of the technical condition of cultural heritage objects, an inspection trip to the Erzi architectural complex was made.

Erzi Tower Complex (Airzi) is one of the largest medieval castle-type tower settlements located at the tip of the mountain range, including fifty small residential towers, two semi-combat towers, 8 battle towers and a long stone defensive wall with wide gates of the late Middle Ages. The battle towers are 5 and 6-storey. Also on the territory of the complex are visible the remains of stone walls, once blocking the path of enemies. The floors of the towers start from four and end with six levels. Erzi translates from Ingush as “eagle”.

At the foot of the Erzi complex there is a domed mausoleum of Yand-Kash, that is, Yandov’s grave. Here is buried Yand tower builder - the famous stone architect of all times, who lived in the XVII century. The mausoleum contained a relic that gave this village such a name - the bronze Eagle of Suleiman. Or rather, for the Ingush it was simply the Eagle, and the name of the master Suleiman, as well as the date of manufacture, was already determined by Caucasian experts, who found that the bird was ringed with an inscription on an Arabic alphabet. Around the figure of the eagle began a discussion of scientists, arguing about the date of its manufacture, the date of its appearance in the mountains of Ingushetia, its purpose, etc. The eagle was made in 796, most likely in Basra, and is the oldest accurately dated piece of Islamic art in the Middle East. How he got here - no one now will say: maybe he was captured by the mountaineers in some caravan, or maybe was presented by the Persians as a sign of peace.

For Ingushetia, it became one of the national symbols. For many years this eagle was in the Hermitage, the Ingush long demanded to return the eagle home, where he was taken back in 1931. As a result, a copy was made in St. Petersburg, in 2013 it was placed in the local history museum named after T. Malsagov, in Nazran.

The Ayrzi complex is historically part of the Metskhal Society.

As part of the state contract for the restoration of monuments, for 2012-2017 restoration works were carried out at the complex, which allowed them to be preserved for posterity and adapted for museum display.

26.07.2024
12:54:31

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.
News

Acting Director of the Museum-Reserve Sampiev A.A., in the framework of supervision of restoration, conservation and emergency work aimed at preserving historical and architectural objects of mountain Ingushetia, made an inspection trip to the tower complexes "Morch" and "Khyamishki", where restoration work is carried out on the agreed projects of "ASM Group". Specialists who also carry out the author's control of the work carried out.

For example, during the last supervision, samples of solutions used by the contractor during restoration were selected and sent to the laboratory for examination.

Hamishki and Morch are complexes located in the Dzheyrakhov gorge with many historical objects of varying degrees of preservation.

Recall that in September last year, the first stage of restoration work at the Morch complex was completed, during which one combat, one semi-combat and one residential tower were restored.

Two restored battle towers can be seen in Hjamishka.

29.07.2024
12:38:09

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.
News

During the tour, employees of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve, 3-4 km north of the tower complex "Guli", on Mount Giyrakhye, discovered a previously unrecorded object - a unique architectural structure attached to the mountain range.

The object has two tiers, an arched doorway, a window opening and presumably served our ancestors as a sheepdog (jelly) for corralling cattle. The building is also equipped with one machicula-balcony.

The object is well preserved, perhaps due to the fact that it, like Dzaurkyongi-Jel - a more famous unique monument that has come down to us in its original form, and located in Upper Guli, is attached to the rock, which provides them with a protective function.

The monument after the relevant works will be included in the list of identified objects of cultural heritage of the republic.

30.07.2024
15:58:01

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.
News

Marzaganov Ruslan, founder of Albi Technoparks, member of the Committee of the Chamber of Commerce and Industry of the Russian Federation in the field of construction, scientist and specialist in the field of scientific restoration, met with the head of the Committee for State Protection of Cultural Heritage Sites of Ingushetia Kodzoev Timerlan Umarovich, as well as Acting Director of the Jeirakh-Assin Museum-Reserve Sampiev Akhmedkhan Alikhanovich and took the initiative to preserve the temple "Albi-Yerda" from destruction by tourists, local residents, livestock, etc.

The temple - the sanctuary of "Albi-Yerda", more than 1000 years old, is located on the left bank of the river "Assa", from which, according to historians, more than a quarter of the entire Ingush genus originated. After the approval of the project, a metal fence will be erected around the historical object, with a total length of about 200 meters. This measure, as well as the installation of a video recording system of violations, will prevent the destruction of the temple and will initiate restoration work.

These measures are taken to protect and preserve the object of cultural heritage of the Republic of Ingushetia.

02.08.2024
14:50:44

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув. Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из ...

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув. Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из ...

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув. Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из ...

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув. Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из ...

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.
News

On August 12, 2024, during the tour, employees of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve, 1200 meters south-east of the Lower Puy tower complex, discovered a previously unrecorded object – a pillar-shaped sanctuary – cIuv.

Pillar-shaped sanctuaries are one of the types of religious structures made of stone, which were erected, according to Ingush folklore, in the place where lightning killed a person.

Deputy Director of the company "Heritage" Y. Gogiev notes that this pillar-shaped sanctuary differs from a group of similar sanctuaries in its size - it is larger in size and lancet niche is quite deep and wide. In the past, this sanctuary was crowned by a gabled pyramidal-step roof of slate slabs. At the moment it is completely destroyed. In terms of the base of the sanctuary is rectangular.

The pillar-shaped sanctuaries are the most numerous group of religious monuments of mountain Ingushetia. In his work Medieval Cult Monuments of the Central Caucasus (Grozny, 1989, P. 89), B. Musukhoev writes that this group of monuments refers to the most recent time of construction of pre-Islamic religious monuments. He considers them family, explaining the reason why there are several pillar-shaped sanctuaries near some villages (two in Erzi, three in Egikale).

The monument, after carrying out the relevant works, to ensure its integrity and safety, will be included in the list of identified objects of cultural heritage of the republic.

12.08.2024
20:12:17

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.
News

In recent years, archaeologists have begun to find evidence of an ancient civilization that existed in Ingushetia long before written history. Cyclopic buildings are structures of huge uncooked stone blocks of solutionless masonry of a horizontal plan, ancient stone dwellings. Cyclopean structures are considered a masterpiece of ancient civilization – no one knows exactly who built them and why.

The beginning of the scientific study of megalithic monuments on the territory of mountain Ingushetia falls on 20-30 years. XX century. It was at this time that they were studied by such famous Russian Caucasian scientists as L.P. Semenov and E.I. Krupnov.

Currently, on the state record as the identified objects of cultural heritage consist in the architectural complex Targim in the amount of 14 buildings, although in the territory of mountain Ingushetia such buildings were previously found at the villages of Egikal, Hamkhi, Khart, Doshkhakle, Tori, Ozik, Keli, Kazi, etc. These days, the staff of the museum-reserve began a huge work to register all cyclopean buildings in mountain Ingushetia as objects of cultural heritage.

It should be noted that among scientists, the question of dating cyclopean structures for many years remains controversial. The problem of dating megalithic structures today, as before, is relevant.

L.P. Semyonov and E.I. Krupnov, after studying the remains of megalithic buildings in the Ingush villages of Hamkhi, Egikal, Doshkhakle, it was concluded that these cyclopean fortress houses belong to the era of the Scythians, i.e. VII-V centuries BC. "when there were strong patrimonial foundations and all buildings were erected by the efforts of numerous members of the clan." The idea of the antiquity of cyclopean monuments according to folklore information is also expressed by the Caucasian scientist B.K. Dalgat.

However, recently such scientists as: S. T. Umarov, V. B., Vinogradov, V. I., Markovin, who studied these megalithic structures in mountain Ingushetia, call another time of their origin XI-XIII centuries AD.

The most optimal and acceptable option is the dating put forward by the archaeologist M.B. Musukhoev. In the late 70s and early 80s, he excavated cyclopean buildings near the medieval tower settlements of Kart and Doshkhakle. Having made an analysis on the basis of the collected material, he gives his dating of II – I thousand BC. At the same time, the scientist also expresses an opinion about the diversity of cyclopean buildings. Archaeologist V.I. Kozenkova also considers it possible to attribute the type of stone dwellings in question to 1 thousand BC.

With the origin of these huge buildings associated with many legends and legends. It was believed that megaliths are the work of giants who, playfully, could throw stones from the palm of your hand to the palm of your hand. The ancient Greeks believed that these huge structures were built by one-eyed mythical giants – cyclops. Hence the name.

In the legends of the Ingush are also mentioned giants - wampalas, and among them there were one-eyed giants. However, legends or legends cannot give a general objective explanation of how and by whom, were built, and most importantly, to what period the construction of these buildings belongs. The lack of written evidence on this issue makes it difficult to study it.

13.08.2024
16:31:18

12 images
Jeyrakh-Assin Reserve
Jeyrakh-Assin Reserve
Public
ID:10002
24610

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range.

The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers.

The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment.

On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC.

Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come.

Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List.

Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.