Изучение, возрождение, сохранение и охрана историко-культурного наследия народов является приоритетной задачей государства.
В Горной Ингушетии находится огромное количество памятников архитектуры, в том числе культовых сооружений древнего и средневекового периодов, которые можно назвать историко-этнографическим музеем под открытым небом.
В настоящее время наблюдается тенденция к сохранению и восстановлению памятников материальной культуры народов, что проявляется в охране и в проведении работ по реставрации объектов культурного наследия.
В советское время более шестидесяти различных типов культовых сооружений были обнаружены в горной Ингушетии, и многие из них сейчас нуждаются в реставрации для сохранения своего исторического значения.
Особое внимание ученых привлекает храм Тхаба-Ерды, посвященный божеству Тха, расположенный в центре Галгайского общества между поселками Пуй и Хайрах. Здесь ежегодно собиралось Мехк-кхел (общественное собрание), где принимались важные решения, затрагивающие интересы ингушского народа.
Тхаба-Ерды – самый старый храм Ингушетии. Временем его основания принято считать VIII век. Включенный в список объектов культурного наследия федерального значения храм, неоднократно реставрировался и в настоящее время является объектом археологических исследований, проводимых компанией «АСМ Групп» в партнерстве с ОАО «Наследие Кубани» и специалистами Ингушского археологического центра имени Е.И. Крупнова. Изучая территорию древнего храма Тхаба-Ерды, исследователи обнаружили подземные склепы и неизвестные поселения.
Одним из важных элементов ингушской культуры был почитаемый культ предков, сопровождаемый проведением поминальных обрядов и жертвоприношений в их честь. Это было основной причиной возникновения архитектурно украшенных сакральных сооружений, таких как храмы, святилища и склепы (малхара каш) – солнечные могильники, специальные помещения для поклонения и захоронения умерших, как надземные, так и подземные. Предки ингушей говорили «Человеку при жизни нужна башня, а после смерти склеп».
Около двадцати частично разрушенных ингушских святилищ находятся в бассейне реки Ассы. Они имеют прямоугольную форму с двускатной крышей, похожей на обычный дом. Архитектурный анализ показывает, что форма этих святилищ была вдохновлена жилыми домами, которые давно исчезли в этом районе.
В своих исследованиях М.Б. Мужухоев обратил внимание на эволюцию культовых сооружений.
Очевидно, что с течением времени ингуши перешли от простых форм строительства культовых сооружений к более сложным и прочным постройкам. Возможно, архитектурные особенности ингушских святилищ различались в зависимости от их статуса и предназначения.
Храм (в ингушском языке - элгац) строили для проведения религиозных церемоний. В элгаце проводились жертвоприношения и другие обряды. Ученые отмечают, что некоторые святилища «эльгыц» (элгац) имеют сходство с «сиелингами», у которых двускатная крыша.
Исследователь Ф.М. Костоева утверждает, что в старину термин «сиелинг» использовался для обозначения высокой четырехугольной каменной колонны, обращенной на юг, с плоским или двускатным верхом и маленькой нишей у основания. Сиелинги были собраны из необработанного камня до человеческого роста и закреплены на известковом или глинистом растворе («маркхал»). Такие каменные сооружения возводились на перекрестках дорог, у башен или склепов [10, с. 20-24].
Уникальное этнокультурное наследие Ингушетии представлено значительным количеством историко-культурных памятников, в том числе древних культовых сооружений, где проводились разнообразные обряды и церемонии.
В результате проведенных в настоящее время исследований в горной Ингушетии обнаружено большое количество неучтенных историко-культурных памятников, раскрывающие тайны древних обычаев и ритуалов, изучение которых позволит раскрыть множество загадок.
Следует отметить, что новые памятники архитектуры свидетельствуют о наличии на этой территории еще неизученных объектов культурного наследия, в том числе культовых сооружений, относящихся к раннему периоду истории Ингушетии, требующих особо тщательного изучения и реставрации.
Выявленные в горной части Ингушетии религиозные сооружения отражают жизнь народов, населявших данный регион в разные исторические периоды. Культовые памятники горной Ингушетии являются феноменом этнической культуры ингушского народа.
Из научной публикации Кариевой Ф.А., Долгиевой М.Б. «Историко-культурное наследие ингушского народа и историческая память (по материалам горной Ингушетии)».
