Джейрахско-Ассинский заповедник

В настоящий момент ведется активная работа по паспортизации объектов культурного наследия в горной Ингушетии.

Благотворительный фонд «САФМАР» заключил контракт на 200 млн рублей с компанией из Санкт-Петербурга, которая займется этой работой.

Специалисты будут работать над подробным описанием каждого архитектурного объекта в горной Ингушетии. Это будет не просто статистический учет, а точная история происхождения каждой родовой башни и поселения. Такая масштабная работа ранее никогда не проводилась и имеет огромное значение для истории народа.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп.

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота. Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению.

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.

Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия.

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин, изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э.

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

14 августа в рамках плана работы сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели субботник на территории архитектурного комплекса «Нижний Пуй». С комплекса был собран и вывезен весь мусор, произведен покос травы и нежелательной растительности.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А. поблагодарил всех участников мероприятия и вместе с тем выразил надежду, что посетители горной местности будут бережнее и аккуратнее относиться к окружающей среде. Ведь чисто не там, где метут, а там, где не мусорят.

Ранее в надлежащее санитарное состояние была приведена прилегающая территория комплекса «Эгикал».

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника была совершена инспекционная поездка к храму-святилищу «Итаз-Ерда».

Итаз-Ерда - один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на склоне лесистой горы бокового ущелья р. Арчхи Джейрахского района Ингушетии. В ходе проведенного визуального осмотра, нами было установлено неудовлетворительное состояние памятника, несмотря на то, что он сохранился на всю высоту.

Размеры в плане: 4.97×10.34 м., высота 4.52 м. Сооружение в плане прямоугольное, вытянуто с востока на запад. Стены выложены из грубо обработанных камней на известковом растворе. Снаружи покрыты известковой обмазкой. Пол без покрытия.

Памятник был исследован в 1969–1970 годах. Внутри нашли большое количество рогов жертвенных животных (быков, туров, косуль, коз, оленей), а также железные наконечники стрел и фрагменты керамики.

Сейчас храм частично обрушен. Состояние аварийное, ранее работы по сохранению не проводились. Требуются ремонтно-восстановительные работы.

История каждого села связана с какой-либо легендой или преданиями. Помимо предания о выдающейся личности, чьим именем назван этот храм, существует еще одна старинная история, которое передается жителями селения Ольгетти из поколения в поколение. Сказание гласит, что на этом месте, где расположен храм, категорически нельзя вырубать деревья, так как это место считается сакральным (также, как и все места, где располагаются храмы-святилища) : срубивший дерево должен скоро умереть. Жители близлежащих селений и до наших дней продолжают верить в это предание, и до сих пор не решаются рубить кустарники и деревья в этом поистине священном месте.

17 августа в ходе очередного осмотра, сотрудниками музея-заповедника на территории архитектурного комплекса «Верхний Пуй» обнаружены, ранее не учтенные 3 подземные склеповые усыпальницы.

«Верхний Пуй» – небольшой башенный поселок замкового типа, расположен в Джейрахском районе, южной части Таргимской котловины, под горой Молельня. Состоит из одной полубоевой, которая сохранилась на высоту четыре яруса и полуразрушенных жилых

башен.

Обнаруженные склепы расположены в 150-300 м. юго-западнее комплекса в лесном массиве.

Выявленные объекты культурного наследия для обеспечения их целостности и сохранности, проведя соответствующие работы, будут включены в перечень выявленных ОКН Республики Ингушетия.

19 августа руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и. о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиев А. А. посетили башенный комплекс «Мецхал», где специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП совместно с сотрудниками музея-заповедника проводятся работы по фиксации и учету ОКН горной Ингушетии.

Мецхал – крупный башенный поселок в Джейрахском районе, рядом с. Фалхан. Сегодня там сохранились лишь полуразрушенные, но не утратившие своей исторической ценности, строения.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в рамках плана работы по выявлению и учету ранее неучтенных памятников архитектуры, и партнеры учреждения, в рамках внедрения на территории музея-заповедника Национальной системы управления объектами и безопасностью «Территория», провели совместные исследования наскальных строений пещерного типа на южном склоне Столовой горы в Джейрахском районе.

В результате проведенных мероприятий, определены локации 6 строений, произведены замеры фронтальных и внутренних частей помещений, произведена фотофиксация.

Так, сотрудниками музея-заповедника в процессе работы были отмечены следующие интересные детали наскальных строений:

Фронтальная часть первого строения представлена сплошной кладкой арочной формы, закрывающей вход в пещеру, имеется входной проем и маленькое окно над проемом.

У второго строения имеются около десятка маленьких отверстий, вероятно бойниц по всей площади фронтальной стены.

Лицевая часть четвертого строения состоит из двух кладок, разделяемых скальной породой. Кладки закрывают две соединенные между собой пещеры. Напротив входного проема есть углубление в скальную часть глубиной 6,7 м, высотой не более 1,5 м., на стене заметны выступы для перекрытий второго яруса.

В левой части шестого строения наблюдается углубление, образующее отдельное помещение, глубина которого составляет 7,7 м, ширина – 4,2 м.

Это промежуточные результаты проведенных исследований, работа в этом направлении продолжается, по неуточненным данным на склонах Столовой горы имеются около трех десятков наскальных строений, они все будут учтены и Приказом Комитета государственной охраны объектов культурного наследия республики Ингушетия поставлены на государственный учет.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника провели субботник на территориях архитектурных комплексов «Хамхи» и «Средний Хайрах». Работниками был собран и вывезен весь мусор с комплексов и приведена в соответствующее санитарное состояние прилегающая территория комплексов.

Пользуясь случаем, призываем всех жителей соблюдать чистоту и порядок на заповедной территории. Берегите наше культурное наследие!!!

В ингушском государственном музее краеведения имени Тугана Мальсагова прошла торжественная церемония передачи представителями Института археологии Кавказа более 200 археологических предметов, представляющие большой научный интерес.

Археологические раскопки, представленные в виде предметов быта, керамики, орудий труда, ювелирных украшений, были обнаружены в 2018 г. во время реконструкции федеральной автодороги «Кавказ» в Гамурзиевском административном округе и почти шесть лет хранились в Институте археологии Кавказа и за это время были детально изучены.

Ученые относят эти находки к кобанской археологической культуре позднего бронзового и раннего железных веков.

Директор Института археологии Кавказа Бияслан Атабиев отмечает, что значимость этих находок выходит далеко за пределы Кавказа: «Керамические сосуды, произведения ювелирного искусства, имеющиеся среди передаваемых артефактов, дают представление о торговых путях, о торговых экономических связях, об уровне социально-экономического развития общества».

Следует отметить, что работники Института археологии Кавказа провели большую работу по описанию и картографии этих предметов. Всего этих артефактов насчитывается более 4000, "приехавшие" в республику 200 предметов - это всего лишь первая партия, работа по возвращению оставшейся части будет продолжена.

Передача артефактов ингушскому музею краеведения состоялась благодаря совместной работе руководителя Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоева Т. У., и. о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Сампиева А. А. и директора Института археологии Кавказа Бияслана Атабиева, которые еще в конце 2023 года пришли к взаимному соглашению о возвращении всех находок на свою историческую родину.

Сегодняшний материал мы хотим посвятить такому малоприятному явлению, как вандализм в горах. Под вандализмом понимают акты разрушительного поведения человека, в ходе которого уничтожаются или оскверняются предметы искусства, культуры.

К большому сожалению приходится констатировать, что сотрудниками музея-заповедника неоднократно фиксируются случаи вандализма в горной местности.

Несмотря на то что, мы в своей работе неоднократно напоминаем посетителям горной местности о хрупкости памятников, о том, что мы своими противоправными действиями наносим памятникам непоправимый ущерб, многие упрямо игнорируют замечания и взбираются на некоторые объекты, которые и так находятся под угрозой обрушения, наносят на них надписи, разводят костры в неположенном месте, оставляют за собой мусор и т.д.

Мы, в рамках своей работы, проводили ознакомительные беседы с учащимися СОШ республики, рассказывали про правила посещения горной местности, о необходимости соблюдения чистоты и порядка на территории памятников, но мы и предположить не могли, что есть необходимость объяснять такие вещи взрослым людям.

Памятники истории и культуры – это память наших предков, это наша историческая родина, это, наконец, достояние всего ингушского народа, поэтому у нас нет морального права не только на ее уничтожение, осквернение, у нас нет права даже на ее забвение.

Поэтому, пользуясь случаем, как мы осуждаем тех, кто оскверняет память предков, мы также благодарим всех, кто осознанно относится к памятникам старины, всех, кто, проявляя активную гражданскую позицию, проводят субботники в горной местности, занимаются вырубкой нежелательной растительности и приводит за собой в надлежащее санитарное состояние территорию заповедника.

Как мы неоднократно говорили, памятники истории и культуры находятся под охраной государства. Лица, причинившие вред объекту культурного наследия, несут в соответствии с законодательством РФ уголовную, административную и иную ответственность.

Хочется также напомнить некоторым правонарушителям, что помимо установленных камер видеонаблюдения, многие комплексы защищены «фотоловушками», которые дают безошибочную возможность их распознавания.

В связи с этим, в рамках своей работы, мы предупреждаем, что фотографии следующих нарушителей на огромном баннере, мы будем вывешивать при въезде в Джейрахский район, а также будем их размещать на своем телеграм-канале и на официальном сайте учреждения, и у них будет уникальная возможность «прославить» себя на всю республику.

Уникальные зарисовки храма "Тхаба-Ерды" и его архитектурных деталей 1968-1969 гг. из проекта заслуженного деятеля искусств Грузинской ССР, зав кафедрой академии художеств Грузии архитектора Л. А. Химшиашвили.

Постепенно разрушавшийся храм к 60-м гг. ХХ века находился в тяжёлом аварийном состоянии. В связи с этим, доктор исторических наук Е. И. Крупнов обратился с письмом в Правительство ЧИАССР о спасении уникального архитектурного памятника. В результате договорённости Министерства культуры ЧИАССР с грузинскими специальными научными реставрационными мастерскими, были проведены восстановительные работы храма в 1969-1971 гг. по проекту заслуженного деятеля искусств Грузинской ССР, зав кафедрой академии художеств Грузии архитектора Л. А. Химшиашвили.

Параллельно с реставрационными работами велись и археологические раскопки, которые провёл известный учёный Грузии Гиви Гаезович Гамбашидзе.

29 августа 2024 г. ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» и ГБУ «Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч.Э. Ахриева» заключили договор о совместном сотрудничестве.

Предметом договора является сотрудничество Сторон в области социокультурной деятельности по сохранению и актуализации историко-культурного наследия горной части Республики Ингушетия, исследования, сохранения и популяризации каменного зодчества Ингушетии, совместная реализация долгосрочных социокультурных программ и проектов.

В рамках данного соглашения учреждения будут осуществлять взаимодействие по реализации совместных проектов и мероприятий, направленных на сохранение и популяризацию историко-культурного потенциала республики, участвовать в совместных выставочных мероприятиях, будет организована совместная работа в области информационной, издательской деятельности и т.д.

Руководители учреждений выразили надежду на плодотворное и взаимовыгодное сотрудничество, которое поспособствует появлению новых совместных проектов и это станет важным шагом на пути сохранения и популяризации культурного наследия Ингушетии.

Так, например, одним из первых совместных проектов будет участие Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Международной научно-практической конференции «Национально-государственные образования в России: история и современность», посвященная 100-летию образования Республики Ингушетия, которое будет проходить в столице Республики Ингушетия с 23-25 сентября 2024 г.

Средневековый замок «Башни двух соперниц» («Шин энгара г1алаж») расположен на узком гребне отрога Скалистого хребта между ущельями Озди-чоч и Ах-чоч.

Отсутствие каменного свода делает эти башни схожими с замковым комплексом «Вовнушки». Время оказалось безжалостно к деревянным перекрытиям, они не сохранились. Вдоль стен зафиксированы крупные трещины. Основание башен сланцевое. Это неустойчивая к климатическим изменениям порода, которая со временем крошится. Четырёхэтажная башня серьёзно повреждена в основании. Таким образом, в результате природных явлений башни находятся на грани разрушения. Безусловно, «Башни двух соперниц» - это одно из чудес Ингушетии, уникальное явление материальной культуры нашего народа. Этот комплекс является воплощением гениального, исконно ингушского мастерства башенного дела.