Territory
  • All groups
  • Territories
  • Companies
  • Associations
  • Groups
  • My profile
  • Settings
  • Horizon
TerritoryTerritory
Back
Jeyrakh-Assin Reserve

Jeyrakh-Assin Reserve

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range. The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers. The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment. On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC. Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come. Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List. Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.

Territory - 214 participants
Expand
Hide
News

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местн...

Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона. Сегодня, в рамках Всероссийского субботника, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия провели санитарные мероприятия по очистке прилегающей территории офисного здания в г. Магас, а также был произведён субботник в горной местности. 

Сотрудниками учреждений была произведена обрезка деревьев, проведена работа по борьбе с нежелательной растительностью, собран и вывезен мусор с территорий.

Мы надеемся, что наш небольшой вклад в общее дело по благоустройству и очистке прилегающих территорий, улучшит состояние нашего региона.
News

Today, as part of the All-Russian Subbotnik, employees of the Jeyrakh-Assinsk Museum-Reserve and the Committee for State Protection of Cultural Heritage Sites carried out sanitary measures to clean the adjacent territory of the office building in Magas city, and a subbotnik was carried out in the mountainous area.

Employees of the institutions trimmed trees, worked to control unwanted vegetation, collected and removed garbage from the territories.

We hope that our small contribution to the common cause of improvement and cleaning of adjacent territories will improve the condition of our region.

26.04.2025
17:31:49
FromТерритория

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми. Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно ...

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми. Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно ...

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми. Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно ...

Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.Совместно со специалистами Джейраско-Ассинского музея-заповедника провели исследовательские работы на святилище и склепах на территории комплекса Эгикал и в окрестностях башенного комплекса Лейми.

Исследовательские работы на объектах культурного наследия в Республике Ингушетия проводятся регулярно и являются важной частью сохранения культурного наследия народов России.
News

Together with specialists from the Jeyrasko-Assinsky Museum-Reserve, they conducted research work on the sanctuary and crypts in the territory of the Egikal complex and in the vicinity of the Leimi tower complex.

Research work at cultural heritage sites in the Republic of Ingushetia is carried out regularly and is an important part of preserving the cultural heritage of the peoples of Russia.

28.04.2025
14:11:39

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления. На сегодняшний день в горной Ингушетии...

На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.На фотографиях изображен ядрообразный мавзолей в Нижнем Джейрахе в 1940-е гг и сегодня. Время –это один из естественных факторов разрушения и деформации памятников, сюда же еще относятся климат, вода, ветер, солнце, подвижки почвы, стихийные природные явления.

На сегодняшний день в горной Ингушетии зафиксировано 12 ядрообразных мавзолеев различной степени сохранности.

Мавзолеи, в отличии от склепов, строили не до, а только после смерти человека и возводили их, по мнению историков, в честь знатных, выдающихся людей.

В эти дни, сотрудниками музея-заповедника, был совершен обход данного памятника и произведена фотофиксация его современного состояния.
News

The photos show the core-shaped mausoleum in Lower Jeyrakh in the 1940s and today. Time is one of the natural factors of destruction and deformation of monuments, including climate, water, wind, sun, soil movement and natural phenomena.

To date, 12 core-shaped mausoleums of varying degrees of preservation have been recorded in mountainous Ingushetia.

Mausoleums, unlike crypts, were built not before, but only after the death of a person and erected them, according to historians, in honor of noble, prominent people.

In these days, the staff of the museum-reserve made a round of this monument and photofixation of its current state.

28.04.2025
19:09:56

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш». Объект имеет ...

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш». Объект имеет ...

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш». Объект имеет ...

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш». Объект имеет ...

В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ по визуальному осмотру технического состояния ОКН с фотофиксацией ОКН с визуальными изменениями в конструкции, в соответствии с графиком обхода, совершен мониторинг ядрообразного мавзолея архитектурного комплекса «Тярш».  

Объект имеет круглое основание и конусообразный верх с венчающим шпилем, расположен в 75 метрах восточнее башен.

Высота памятника 3,40 м, на юго-западной стороне имеется лаз трапециевидной формы.

Сотрудники «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» отмечают, что в погребальной камере мавзолея находились останки 9-10 усопших (частью в деревянных гробах), а также разнообразный вещевой инвентарь. В основании камеры был устроен на известковом растворе каменный ящик, имеющий в плане прямоугольную форму со слегка выпуклыми длинными сторонами. Своими краями он уходит под основание кладки стен мавзолея, что наглядно свидетельствует о последовательности возведения памятника. Ориентирован каменный ящик по линии СЗ–ЮВ. Погребальный инвентарь позволяет датировать его не ранее конца XVII в.
Мавзолей был стационарно исследован Р.А. Даутовой в 1982 году. На памятнике проведены восстановительные работы.
News

These days, the staff of the museum-reserve, within the framework of the work plan for visual inspection of the technical condition of the object of cultural heritage with photo-fixation of the object of cultural heritage with visual changes in the structure, in accordance with the schedule of rounds, monitored the core-shaped mausoleum of the architectural complex “Tyarsh”.

The object has a round base and cone-shaped top with a crowning spire, located 75 meters east of the towers.

The height of the monument is 3.40 meters, on the south-western side there is a trapezoidal shaped trapdoor.

Employees of the “Archaeological Center named after E.I. Krupnov” note that the burial chamber of the mausoleum contained the remains of 9-10 deceased (partly in wooden coffins), as well as a variety of belongings. At the base of the chamber a stone box with a rectangular shape with slightly convex long sides was built on lime mortar. Its edges go under the base of the masonry walls of the mausoleum, which clearly indicates the sequence of construction of the monument. The stone box is oriented along the line NW-SE. The burial inventory allows to date it not earlier than the end of the XVII century.

The mausoleum was permanently investigated by R.A. Dautova in 1982. Restoration works were carried out on the monument.

29.04.2025
15:40:38

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, ци...

В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.В ходе проводимой работы по сохранению и учету объектов культурного наследия горной Ингушетии, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно со специалистами комплексных архитектурных  и реставрационных проектов АСМ ГРУПП, на башенном комплексе «Ний» выявлены, ранее не известные, циклопические постройки - сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища.

Циклопические строения – это свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории.  

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими  остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, сделали заключение, что данные циклопические дома – крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода».

На комплексе «Ний» зафиксированы 2 циклопические постройки, определены их координаты.

Ранее, работа по выявлению и учету циклопических строений была проведена на башенных комплексах: Верхний и  Средний Озик, Дошхакле, Кели, Кхарт, Таргим, Эгикал, Тори, Бархане. 

В последующем они будут поставлены на государственный учет и нанесены на карту.
News

In the course of work on the preservation and registration of cultural heritage objects of mountainous Ingushetia, the staff of the Jeyrakh-Assinsk Museum-Reserve together with specialists of complex architectural and restoration projects of ACM GROUP have revealed previously unknown cyclopean structures - constructions made of huge unhewn stone blocks of mortarless horizontal masonry, ancient stone dwellings.

Cyclopean structures are evidence of the existence of an ancient civilization that existed in Ingushetia long before written history.

It should be noted that the question of dating of cyclopean structures has been debated among scientists for many years. The problem of dating of megalithic structures is as urgent today as before.

L.P. Semenov and E.I. Krupnov, after studying the remains of megalithic buildings in the Ingush villages of Khamkhi, Egikal, Doshkhakle, concluded that these cyclopean houses - fortresses belong to the era of the Scythians, i.e. VII-V centuries BC. “when there were strong clan foundations and all buildings were erected by the efforts of numerous members of the clan”.

Two Cyclopean buildings were recorded at the Niy complex and their coordinates were determined.

Earlier, the work on revealing and accounting of cyclopean structures was carried out on tower complexes: Upper and Middle Ozik, Doshkhakle, Keli, Khart, Targim, Egikal, Tori, Barkhan.

They will subsequently be publicly recorded and mapped.

30.04.2025
16:57:30

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач". Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Ин...

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач". Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Ин...

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач". Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Ин...

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач". Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Ин...

По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.По пути из башенных поселений Мецхала в Гаракх, в полукилометре восточнее Фалхана, на гребне холма расположены 4 стелы. Это место в народе до сих пор так и называется: "Ди1 чурт даг1ач".

Примечателен тот факт, что, несмотря на кажущуюся аналогичность, стелы имеют разную высоту от 1 до 1.6 метра. Интересно, что на одной из стел видны остатки высеченного рисунка, в виде башни, и элементов орнамента. Так же имеются остатки арабской вязи.

По преданиям, в старину, у жителей окрестных сел это место считалось благодатным. Здесь собирались жители близлежащих поселений для примирения сторон и решения общественно-значимых вопросов.  

Чуть дальше от стел, в сторону Мецхала находится одинокая могила старушки - целительницы из Гаракха, из рода Джаниевых. Передается что она, несмотря на уговоры родственников быть похороненной на родовом кладбище, завещала похоронить ее здесь, из-за благодати данного места.
News

On the way from the tower settlements of Metskhal to Garakh, half a kilometer east of Falhan, there are 4 steles on the crest of the hill. This place is still called so by the people: "Di1 churt dag1ach".

Noteworthy is the fact that, despite the apparent similarity, the steles have different heights from 1 to 1.6 meters. Interestingly, one of the steles shows the remains of a carved drawing in the form of a tower and elements of ornamentation. There are also remnants of Arabic ligature.

According to legends, in the old days, the inhabitants of the surrounding villages considered this place to be fertile. Here the inhabitants of neighboring settlements used to gather for reconciliation of parties and solution of socially important issues.

A little farther from the steles, towards Metskhal, there is a lonely grave of an old woman healer from Garakh, a member of the Janiev family. It is said that despite the persuasions of her relatives to be buried in the family cemetery, she willed to be buried here, because of the grace of this place.

05.05.2025
11:05:16

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.
News

Monitoring of the Targim coreshaped mausoleum.

In these days, the staff of the museum-reserve, as part of the work plan, monitored the Targim core mausoleum.

According to the Ingush legends, the monument was erected over the tomb of a local warlord hero in the second half of the XVIII century. The mausoleum was first noted by L.P. Semyonov and I.P. Shcheblykin.

The mausoleum has a rounded base and a domed-stepped covering. In the upper part of the walls can be seen plaster of white-yellow color. The monument is built on lime mortar; the masonry of the walls is polygonal, the preserved height is 3.20 meters, on the southern wall there is a single rectangular shaped barred doorway.

The monument requires restoration work.

07.05.2025
15:16:35

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.
News

Two shelter towers are built in caves on the steep mountainside of the Rocky Range, above the Metskhal and Garak tower complexes.

One shelter tower is higher than the other, and in the past enclosed a large cave. Now most of the wall has collapsed.

The tower stands adjacent to steep cliffs, the masonry of the walls is polygonal, on which the remains of ochre paint can be seen, there is a huge niche inside, and an observation window on the preserved wall.

There is also an interesting detail - stone steps leading into the cave.

As is known, the towers had the function of shelter during enemy raids, and during punitive expeditions old men, women and children were sheltered in them.

11.05.2025
19:20:59

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).
News

The staff of the museum-reserve monitored the temple-sanctuary “Kog-Yerda”, located on the southern edge of the tower settlement “Kog”, which is east of “Keli”.

According to the radiocarbon analysis conducted by the archaeological center named after E.I. Krupnov of the republic. E.I. Krupnov of the Republic in 2017, this monument was built in 1441-1486 .

The sanctuary temple is a one-storey building with a rectangular base and a gable-stepped roof made of 10 slates, the thickness of the walls is 60 cm, the area at the base is about 16 square meters. m.

The southern wall is preserved 5 meters high and 3.5 meters wide. The northern wall is 2 meters high and adjoins the rock. A low vaulted doorway is in the eastern wall, near the southeastern corner, and there is a small rectangular niche above the doorway. There is a window aperture in the south wall.

The walls are covered with yellowish-ochre colored plaster on the outside and inside.

The monument is erected neatly on lime mortar. The building was actively functioning until our century.

Despite the fact that the monument has been preserved to its full height, its condition is unsatisfactory: the roof is damaged, the base is weathered, there are cracks on the walls (field material).

12.05.2025
14:57:19

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.
News

Doshkhakle temple-sanctuary, located in the western part of the tower settlement "Doshkhakle".

The monument was discovered, introduced into scientific turnover and subjected to archaeological excavations by M.B. Muzhukhoev in 1979-1980 , dated XIV-XV centuries.

The sanctuary is a very original building with narrow entrances, it is attached to the rock, has three chambers. On the other side of the temple was a large annex with a separate entrance. To our days only the base of this annex has been preserved.

Inside the monument there are bones and horns of sacrificial and wild animals. The walls are wide, with small caches and niches. The object is half-destroyed, the roof is not preserved.

The last monitoring of the monument by the staff of the Jeirakh-Assy Museum-Reserve was conducted by the end of April this year, during which its unsatisfactory condition was also noted.

14.05.2025
16:35:04

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).
News

The employees of the museum-reserve monitored the cult monument “Sampai-Chug”, which is located 200 meters southwest of the Tsurovs combat tower of the Upper Jeyrakh tower complex.

The structure is rectangular (2.90 x 2.50 meters). The structure originally had a gable-stepped (slate) roof. In the center of its front northern wall there was a vaulted doorway. The sanctuary chamber had a false vaulted construction. Arches were absent at all. In walls of a chamber small rectangular niches were observed. The cult building is erected not very neatly, on a lime mortar. The masonry of the walls is polygonal, approaching to ordinal. Archaeological clearing of the temple-sanctuary was carried out by M.B.Muzhekhoev in 1981. As a result, numerous bones and horns of sacrificial animals, arrowheads were found here. The cult building was dedicated to the patron saint of the hearth (Chakhkiev D.Y. Antiquities of mountainous Ingushetia).

The employees of the museum-reserve measured the object and made photo-fixation.

Today the temple-sanctuary is in unsatisfactory condition. The roof is not preserved. The maximum height of the preserved walls is 1.20 meters. The area at the base is 7.25 square meters. The thickness of walls from 55 to 60 cm (field material).

16.05.2025
16:20:32

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.
News

The medieval Olgeti temple-sanctuary “Itaz-Yerda” today. View from inside and outside.

One of the largest temples-sanctuaries of mountainous Ingushetia, is located to the south of the village of Olgeti, on the right bank of the stream of the Olgeti gorge.

It is located within the boundaries of the territory of the Jeyrakhsko-Assinsky Museum-Reserve.

20.05.2025
10:31:55

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.
News

Another temple-sanctuary in Doshkhakle (Doshkhakle's 2nd temple-sanctuary).

It is located 300 meters from the combat tower on a low hill across the mountain stream.

The length of the temple - 7 meters, width - 3.9 meters, had a gable-stepped roof.

Inside the building was divided by a slightly projecting arch into 2 parts: east and west.

The structure was built on lime mortar. The masonry of the walls is polygonal.

The monument was first discovered by L. P. Semenov and I. P. Shcheblykin, and it was excavated by M. B. Muzhukhoev in 1974.

Now the object is half-destroyed. Part of the western wall and the roof are destroyed, other walls have cracks. The condition is unsatisfactory.

Temples and sanctuaries of mountainous Ingushetia are unique monuments of ancient Ingush architecture, representing monumental religious cult stone structures, located mainly in the Jeyrakhsky district.

20.05.2025
15:12:50

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).
News

A small late medieval sanctuary with a square base (2.50 x 2.60 m) stands on the crest of a mountain ridge near the village of Kerbite. Earlier the building had a flattened gable-stepped roof. In the center of the front southern wall there was a vaulted doorway. In height the sanctuary reached up to two meters. On the outer side of the western wall there was a rectangular niche. The false vaulted chamber of the construction (1,80m) was covered with massive stone slabs. Two small rectangular niches were observed in the eastern wall of the chamber.

The cult structure was erected carefully, on lime mortar. The masonry of the walls is polygonal, approaching to ordinal. Yellow-white plaster was visible on the outside and inside of the walls. This monument was first noted by L.P.Semenov and I.P.Shcheblykin. Its stationary research, which revealed only bones of sacrificial domestic animals inside the building, was carried out by M.B.Muzhekhoev in 1976 (Chakhkiev D.Yu. Antiquities of mountainous Ingushetia).

The building is one-storied. The width of the southern wall is 2.50 meters. The eastern and western walls are 2.60 meters long, and the northern side is attached to the mountain slope. The thickness of the walls is 55 cm. Today the technical condition of the monument is unsatisfactory, its preservation is 50%, the roof is missing (field material).

23.05.2025
22:56:06

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.
News

Employees of the Jeirakh-Assin Museum-Reserve and the Committee for State Protection of Cultural Monuments conducted a subbotnik on the adjacent territories of the architectural complex “Egikal”, temples “Tkhaba-Yerdy” and “Albi-Yerdy”.

The staff collected household garbage and took it to a specially designated place, also the territory of the complexes was cleaned of deadwood.

25.05.2025
14:46:57

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.
News

The staff of the Jeirakh-Assinsk Museum-Reserve took part in the republican conference “Ethnographic motifs in the works of artist and local historian Khadzhi-Bekir Bachievich Akhriev”, which was held in the mountain village of “Furtoug”.

The conference was organized by the Chakh Akhriyev Ingush Research Institute of Humanities. The event was also attended by the staff of the regional branch of the Association of Anthropologists and Ethnologists of Russia, the Ingush State Museum of Local History named after T. Malsagov and M. Malsagov. T. Malsagov and the G. S. Akhriev Memorial House-Museum, as well as the staff of the regional branch of the Association of Anthropologists and Ethnologists of Russia. G. S. Akhriyev, the Committee for State Protection of OKN RI, the E. I. Krupnov Archaeological Center, the Committee on Tourism of the Republic of Ingushetia, the Memorial Complex for Victims of Repressions, “Heritage” LLC, as well as historians, researchers, public figures and others.

During the event, 20 speakers took the podium. In addition, the audience discussed creative pages from the life of Khadzhi-Bekir Akhriyev and his works in the field of history, ethnography and Ingush culture.

Fariza Karieva, head of the department of scientific propaganda, advertising and publishing activities of the museum-reserve, made a report on the mountain village of Furtoug, which covered the history, the first settlers, the origin of the name, the famous natives, expeditions, the monuments of the complex and the work carried out by the institution to preserve them.

Based on the results of the plenary and breakout sessions, it is planned to prepare and publish a collection of materials on the multifaceted work of Kh.-B. Akhriev, reprint the handwritten album “GIalgIay gIarchosh. 1924” and develop an exhibition project of ornaments, digitize paintings and ethnographic sketches of Kh.-B. Akhriev for free access on the Internet.

In addition, the conference touched upon the possibility of appealing to the Government of RI regarding the inclusion of the monument to G.S. Akhriev in the unified state register of cultural heritage objects (historical and cultural monuments) of the peoples of the Russian Federation.

28.05.2025
12:51:43

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.
News

300 meters northwest of the tower complex “Gadaborsh” there is a medieval building - temple-sanctuary “Dzorakh-Dyala”.

The base is rectangular. Earlier the building had a gable-stepped roof, today it has not survived. There are two doorways in the southern part of the building. In the western wall there are two triangular window openings and another through hole located near the floor. The eastern wall has a window (narrow on the outside, gradually widening inwards) and two small niches. The thickness of the walls is 60 cm.

The monument is original, first of all, for its closed separate room, the purpose of which is unknown. The large room is divided into a vestibule, a temple and an altar.

This cult structure was discovered and described by L.P. Semyonov and I.P. Shcheblykin. Archaeological clearing of its inner area by M.B. Muzhukhoev in 1976 revealed bones of sacrificial animals, arrowheads and knives in the cultural layer.

M.B. Muzhukhoev dated this monument to the XIII century. Today the preservation of the temple-sanctuary is 40%.

30.05.2025
15:15:23

Сегодня Джейрасхко-Ассинскому музею-заповеднику исполняется 37 лет! Джейрасхко-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник образован 2 июня 1988 г. Указом Президента Российской Федерации Джейрахско-Ассинский музей-заповедник включен в перечень объектов историчес...

Сегодня Джейрасхко-Ассинскому музею-заповеднику исполняется 37 лет! 

Джейрасхко-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник образован 2 июня 1988 г. 

Указом Президента Российской Федерации Джейрахско-Ассинский музей-заповедник включен в перечень объектов исторического и культурного наследия федерального значения.

Джейрахско-Ассинский музей-заповедник расположен в Джейрахском районе Ингушетии  –  единственном горном районе республики и является самым крупным музеем в России под открытым небом. На его территории расположено свыше 4000 памятников старины. 

Основной целью деятельности музея-заповедника является защита, сохранение и популяризация памятников истории и культуры, архитектурных ансамблей республики. Сегодня Джейрасхко-Ассинскому музею-заповеднику исполняется 37 лет! 

Джейрасхко-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник образован 2 июня 1988 г. 

Указом Президента Российской Федерации Джейрахско-Ассинский музей-заповедник включен в перечень объектов исторического и культурного наследия федерального значения.

Джейрахско-Ассинский музей-заповедник расположен в Джейрахском районе Ингушетии  –  единственном горном районе республики и является самым крупным музеем в России под открытым небом. На его территории расположено свыше 4000 памятников старины. 

Основной целью деятельности музея-заповедника является защита, сохранение и популяризация памятников истории и культуры, архитектурных ансамблей республики.
News

Today the Jeyrakh-Assin Museum-Reserve celebrates its 37th anniversary!

The Jeyrakh-Assin State Historical, Architectural and Natural Museum-Reserve was established on June 2, 1988.

By the Decree of the President of the Russian Federation, the Jeyrakh-Assin Museum-Reserve is included in the list of objects of historical and cultural heritage of federal significance.

The Jeyrakh-Assin Museum-Reserve is located in the Jeyrakh district of Ingushetia - the only mountainous region of the republic and is the largest open-air museum in Russia. On its territory there are over 4000 monuments of antiquity.

The main purpose of the museum-reserve is to protect, preserve and popularize historical and cultural monuments and architectural ensembles of the republic.

02.06.2025
13:32:06

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы. Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 в...

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы. Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 в...

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы. Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 в...

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы. Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 в...

Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.Ядрообразный мавзолей «Товханти», одноименной башенной усадьбы, расположенной напротив комплекса «Меллери», на западном склоне горы.  

Усадьба состоит из 1 двухэтажной жилой башни "Зовр-г1ала", с восточной стороны к которой пристроен дворик и одного ядрообразного мавзолея, возведенного в конце 18 века и расположенного в 15 метрах южнее башни. В южной части мавзолея, в 20 см от земли расположено окно (45х55 см).  

Состояние объекта удовлетворительное, наблюдается частичное разрушение верхушки крыши, во внутренней части имеются следы обвала потолка. Сохранился на всю высоту. 

Мавзолей – это тип погребальных сооружений, монументальная мемориальная наземная постройка.

В наши дни мавзолеем называют монументальное сооружение с отсеком для хранения останков умершего и одним или несколькими залами, использующимися часто как поминальные. 

Мавзолеи строились не до, а после смерти человека и воздвигались, как правило, в честь крупных правителей, знатных или выдающихся, в какой-либо области, людей. 

Разный профессиональный уровень мастерства зодчих свидетельствует о разных периодах строительства мавзолеев. Важно отметить, что в отличии от других сооружений погребального характера на Северном Кавказе, Ингушские мавзолеи и склепы строились без применения раствора, а двускатные и четырехскатные кровли возводились в технике ложного свода.
News

The nucleus-shaped mausoleum of “Tovhanti”, a tower estate of the same name, located opposite the “Melleri” complex, on the western slope of the mountain.

The manor consists of 1 two-storey residential tower “Zovr-g1ala”, on the eastern side of which a courtyard is attached and one core-shaped mausoleum, built in the late 18th century and located 15 meters south of the tower. In the southern part of the mausoleum, 20 cm from the ground is a window (45x55 cm).

The condition of the object is satisfactory, there is a partial destruction of the roof top, in the inner part there are traces of ceiling collapse. It has been preserved to its full height.

Mausoleum is a type of funerary structures, monumental memorial ground building.

Nowadays, a mausoleum is a monumental structure with a compartment for storing the remains of the deceased and one or more halls, often used as memorial.

Mausoleums were built not before, but after the death of a person and were erected, as a rule, in honor of major rulers, noble or outstanding, in any field, people.

Different professional level of skill of architects testifies to different periods of construction of mausoleums. It is important to note that, unlike other funerary structures in the North Caucasus, Ingush mausoleums and crypts were built without mortar, and gable and four-pitched roofs were constructed using the false vault technique.

09.06.2025
15:24:47

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой погранич...

На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.  На днях, инспектора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в сопровождении начальника пограничной заставы и трех его сотрудников, совершили инспекционную поездку к, раннее не учтенному, башенному комплексу «Бярч», расположенному в 2 км юго-западнее башенного поселения «Някъист», в закрытой пограничной зоне.                                                                                                              

Цель поездки: учет, выявление, проведение обмеров, фото и видеофиксация ОКН, а также описание и оценка их технического состояния.
News

Recently, inspectors of the Jeyrakh-Assinsk Museum-Reserve, accompanied by the head of the border post and three of its employees, made an inspection trip to the previously unrecorded tower complex “Byarch”, located 2 km southwest of the tower settlement “Nyak'ist”, in the closed border zone.

Purpose of the visit: registration, identification, measurement, photo and video recording of cultural heritage objects, as well as description and assessment of their technical condition.

10.06.2025
23:20:40

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная, полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святил...

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик. Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик.

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная, полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святил...

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик. Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик.

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная, полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святил...

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик. Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик.

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная, полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святил...

Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик. Келийское святилище находится севернее поселка Кели и северо-западнее селения Ког, на южном склоне горы Цей-Лам. Постройка одноэтажная,  полуразрушена, в плане прямоугольная, ориентирована по линии С-Ю и ранее располагала двускатно-ступенчатой крышей. Толщина стен 60 см, кладка полигональная. Святилище было обнаружено и подвергнуто археологическим раскопкам М.Б.Мужехоевым в 1980 г. Внутри святилища были обнаружены кости жертвенных животных, наконечники стрел, серьги, бусы, колокольчик.
News

Keli sanctuary is located to the north of Keli settlement and north-west of Kog village, on the southern slope of Tsei-Lam mountain. The building is one-storeyed, half destroyed, rectangular in plan, oriented on a line S-S and earlier had a gable-stepped roof. Thickness of walls 60 cm, masonry polygonal. The sanctuary was discovered and subjected to archaeological excavations by M.B.Muzhekhoev in 1980. Bones of sacrificial animals, arrowheads, earrings, beads and a bell were found inside the sanctuary.

12.06.2025
00:08:03

12 images
Jeyrakh-Assin Reserve
Jeyrakh-Assin Reserve
Public
ID:10002
24610

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range.

The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers.

The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment.

On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC.

Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come.

Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List.

Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.