Territory
  • All groups
  • Territories
  • Companies
  • Associations
  • Groups
  • My profile
  • Settings
  • Horizon
TerritoryTerritory
Expand
Hide
News

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея. Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII...

Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.Мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.
 
В эти дни сотрудниками музея-заповедника, в рамках плана работ, был проведен мониторинг Таргимского ядрообразного мавзолея.

Согласно бытующим ингушским преданиям, памятник был возведен над могилой местного героя-военачальника во второй половине XVIII в.. Впервые мавзолей был отмечен Л.П. Семёновым и И.П. Щеблыкиным.

Мавзолей имеет округлое основание и купольно-ступенчатое покрытие. В верхней части стен просматривается штукатурка бело-желтого цвета. Построен памятник на известковом растворе; кладка стен полигональная, сохранившаяся высота – 3,20 м, на южной стене имеется единственный зарешеченный лаз прямоугольной формы.

Памятнику требуются восстановительные работы.
News

Monitoring of the Targim coreshaped mausoleum.

In these days, the staff of the museum-reserve, as part of the work plan, monitored the Targim core mausoleum.

According to the Ingush legends, the monument was erected over the tomb of a local warlord hero in the second half of the XVIII century. The mausoleum was first noted by L.P. Semyonov and I.P. Shcheblykin.

The mausoleum has a rounded base and a domed-stepped covering. In the upper part of the walls can be seen plaster of white-yellow color. The monument is built on lime mortar; the masonry of the walls is polygonal, the preserved height is 3.20 meters, on the southern wall there is a single rectangular shaped barred doorway.

The monument requires restoration work.

07.05.2025
15:16:35

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кл...

Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети. 
Две башни-убежища возведены в пещерах на обрывистом горном склоне Скалистого хребта, над башенными комплексами Мецхал и Гарак. 

Одна башня-убежище расположена выше другой, и в прошлом закрывала собой крупную пещеру. Сейчас большая часть стены обрушилась. 

Башня стоит примыкая к отвесным скалам, кладка стен полигональная, на которых видны остатки охристой краски, внутри имеются огромная ниша, на сохранившейся стене - наблюдательное окно. 

Также сохранилась интересная деталь - каменные ступеньки, ведущие в пещеру.

Как известно, башни имели функции убежища во время набегов неприятелей, а во время карательных экспедиций в них укрывались старики, женщины и дети.
News

Two shelter towers are built in caves on the steep mountainside of the Rocky Range, above the Metskhal and Garak tower complexes.

One shelter tower is higher than the other, and in the past enclosed a large cave. Now most of the wall has collapsed.

The tower stands adjacent to steep cliffs, the masonry of the walls is polygonal, on which the remains of ochre paint can be seen, there is a huge niche inside, and an observation window on the preserved wall.

There is also an interesting detail - stone steps leading into the cave.

As is known, the towers had the function of shelter during enemy raids, and during punitive expeditions old men, women and children were sheltered in them.

11.05.2025
19:20:59

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели». Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г., этот памятник был построен в ...

Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).Сотрудники музея-заповедника провели мониторинг храма-святилища «Ког-Ерда», расположенного на южной окраине башенного поселения «Ког», что восточнее «Кели».

Согласно радиоуглеродному анализу, проведенного археологическим центром им. Е.И. Крупнова республики в 2017 г.,  этот памятник был построен в 1441-1486 гг.

Храм-святилище представляет собой одноэтажную постройку с прямоугольным основанием и двускатно-ступенчатой крышей из 10 сланцевых плит, толщина стен 60 см, площадь в основании около 16 кв. м.

Южная стена сохранилась на высоту 5 метров, в ширину 3,5 м. Северная стена высотой 2 метра примыкает к скале. Низкий сводчатый дверной проем устроен в восточной стене, близ юго-восточного угла, над проемом имеется небольшая прямоугольная ниша. В южной стене наблюдается  оконный проем.

Стены снаружи и изнутри покрыты штукатуркой желтовато-охристого цвета.

Памятник воздвигнут аккуратно, на известковом растворе. Данная постройка активно функционировала вплоть до нашего столетия.

Несмотря на то, что памятник сохранился на всю высоту, состояние его неудовлетворительное: крыша повреждена, основание выветрено, на стенах имеются трещины (полевой материал).
News

The staff of the museum-reserve monitored the temple-sanctuary “Kog-Yerda”, located on the southern edge of the tower settlement “Kog”, which is east of “Keli”.

According to the radiocarbon analysis conducted by the archaeological center named after E.I. Krupnov of the republic. E.I. Krupnov of the Republic in 2017, this monument was built in 1441-1486 .

The sanctuary temple is a one-storey building with a rectangular base and a gable-stepped roof made of 10 slates, the thickness of the walls is 60 cm, the area at the base is about 16 square meters. m.

The southern wall is preserved 5 meters high and 3.5 meters wide. The northern wall is 2 meters high and adjoins the rock. A low vaulted doorway is in the eastern wall, near the southeastern corner, and there is a small rectangular niche above the doorway. There is a window aperture in the south wall.

The walls are covered with yellowish-ochre colored plaster on the outside and inside.

The monument is erected neatly on lime mortar. The building was actively functioning until our century.

Despite the fact that the monument has been preserved to its full height, its condition is unsatisfactory: the roof is damaged, the base is weathered, there are cracks on the walls (field material).

12.05.2025
14:57:19

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле». Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется XIV-XV вв. Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входа...

Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.   Дошхаклинский храм-святилище, расположен в западной части башенного поселения «Дошхакле».

Памятник открыт, введен в научный оборот и подвергнут археологическим раскопкам М.Б. Мужухоевым в 1979-1980 гг, датируется  XIV-XV вв.

Святилище представляет собой весьма оригинальную постройку с узкими входами, оно пристроено к скале, имеет три камеры. С другой стороны к храму имелась большая пристройка с отдельным входом. К нашим дням сохранилась лишь основание этой пристройки.

Внутри памятника имеются кости и рога жертвенных и диких животных. Стены широкие, на них расположены небольшие тайнички и ниши.  Объект полуразрушен, крыша не сохранилась.

Последний мониторинг памятника сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника был проведен к концу апреля текущего года, в ходе которого также было отмечено его неудовлетворительное состояние.
News

Doshkhakle temple-sanctuary, located in the western part of the tower settlement "Doshkhakle".

The monument was discovered, introduced into scientific turnover and subjected to archaeological excavations by M.B. Muzhukhoev in 1979-1980 , dated XIV-XV centuries.

The sanctuary is a very original building with narrow entrances, it is attached to the rock, has three chambers. On the other side of the temple was a large annex with a separate entrance. To our days only the base of this annex has been preserved.

Inside the monument there are bones and horns of sacrificial and wild animals. The walls are wide, with small caches and niches. The object is half-destroyed, the roof is not preserved.

The last monitoring of the monument by the staff of the Jeirakh-Assy Museum-Reserve was conducted by the end of April this year, during which its unsatisfactory condition was also noted.

14.05.2025
16:35:04

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах. Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) кры...

Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).Сотрудниками музея-заповедника был совершен мониторинг культового памятника «Сампай-Чуг», который расположен в 200 метрах юго-западнее боевой башни Цуровых башенного комплекса Верхний Джейрах.

Постройка прямоугольная (2,90 х 2,50 м). Изначально сооружение имело двускатно-ступенчатую (сланцевую) крышу. В центре ее фасадной северной стены был устроен сводчатый дверной проем. Камера святилища имела ложносводчатую конструкцию. Арки вообще отсутствовали. В стенах камеры наблюдались небольшие прямоугольные ниши. Возведено культовое строение не очень аккуратно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Археологическая расчистка храма-святилища была осуществлена М.Б.Мужехоевым в 1981 году. В итоге здесь были обнаружены многочисленные кости и рога жертвенных животных, наконечники стрел.   Культовое сооружение было посвящено покровителю домашнего очага (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).

Сотрудниками музея-заповедника были проведены обмеры объекта, произведена фотофиксация.

На сегодняшний день храм-святилище в неудовлетворительном состоянии. Крыша не сохранилась. Максимальная высота сохранившихся стен составляет 1,20 м. Площадь в основании 7,25 кв.м. Толщина стен от 55 до 60 см (полевой материал).
News

The employees of the museum-reserve monitored the cult monument “Sampai-Chug”, which is located 200 meters southwest of the Tsurovs combat tower of the Upper Jeyrakh tower complex.

The structure is rectangular (2.90 x 2.50 meters). The structure originally had a gable-stepped (slate) roof. In the center of its front northern wall there was a vaulted doorway. The sanctuary chamber had a false vaulted construction. Arches were absent at all. In walls of a chamber small rectangular niches were observed. The cult building is erected not very neatly, on a lime mortar. The masonry of the walls is polygonal, approaching to ordinal. Archaeological clearing of the temple-sanctuary was carried out by M.B.Muzhekhoev in 1981. As a result, numerous bones and horns of sacrificial animals, arrowheads were found here. The cult building was dedicated to the patron saint of the hearth (Chakhkiev D.Y. Antiquities of mountainous Ingushetia).

The employees of the museum-reserve measured the object and made photo-fixation.

Today the temple-sanctuary is in unsatisfactory condition. The roof is not preserved. The maximum height of the preserved walls is 1.20 meters. The area at the base is 7.25 square meters. The thickness of walls from 55 to 60 cm (field material).

16.05.2025
16:20:32

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.

Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Средневековый Ольгетинский храм-святилище "Итаз-Ерда" сегодня. Вид изнутри и снаружи. 
 
Один из самых крупных храмов-святилищ горной Ингушетии, находится южнее посёлка Ольгети, на правом берегу ручья Ольгетинского ущелья. 

Находится в границах территории Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.
News

The medieval Olgeti temple-sanctuary “Itaz-Yerda” today. View from inside and outside.

One of the largest temples-sanctuaries of mountainous Ingushetia, is located to the south of the village of Olgeti, on the right bank of the stream of the Olgeti gorge.

It is located within the boundaries of the territory of the Jeyrakhsko-Assinsky Museum-Reserve.

20.05.2025
10:31:55

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище). Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. Протяжённость храма - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 ч...

Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе. Ещё один храм-святилище в Дошхакле (Дошхаклинский 2-й храм-святилище).

Расположен в 300 м от боевой башни на невысоком холме через горную речку. 
  
Протяжённость храма  - 7 метров, ширина - 3.9 м., имел двускатно-ступенчатое покрытие. 

Внутри постройка была поделена слабо выступающей аркой на 2 части: восточную и западную. 
Сооружение возведено на известковом растворе. Кладка стен полигональная. 

Памятник впервые был обнаружен Л. П. Семёновым и И. П. Щеблыкиным, а археологической раскопке подвернут М. Б. Мужухоевым в 1974 г. 
 
Сейчас объект полуразрушен. Часть западной стены и крыша разрушены, на других стенах имеются трещины. Состояние неудовлетворительное. 

Храмы и святилища горной Ингушетии являются уникальными памятниками древней ингушской архитектуры, представляющие собой монументальные религиозные культовые каменные сооружения, расположенные преимущественно в Джейрахском районе.
News

Another temple-sanctuary in Doshkhakle (Doshkhakle's 2nd temple-sanctuary).

It is located 300 meters from the combat tower on a low hill across the mountain stream.

The length of the temple - 7 meters, width - 3.9 meters, had a gable-stepped roof.

Inside the building was divided by a slightly projecting arch into 2 parts: east and west.

The structure was built on lime mortar. The masonry of the walls is polygonal.

The monument was first discovered by L. P. Semenov and I. P. Shcheblykin, and it was excavated by M. B. Muzhukhoev in 1974.

Now the object is half-destroyed. Part of the western wall and the roof are destroyed, other walls have cracks. The condition is unsatisfactory.

Temples and sanctuaries of mountainous Ingushetia are unique monuments of ancient Ingush architecture, representing monumental religious cult stone structures, located mainly in the Jeyrakhsky district.

20.05.2025
15:12:50

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище д...

В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).В районе поселка Кербите, на гребне горного кряжа, возвышается небольшое позднесредневековое святилище с квадратным основанием (2,50 х 2,60 м). Раннее постройка располагала уплощённой двускатно-ступенчатой крышей. В центре фасадной южной стены наблюдался сводчатый дверной проем. В высоту святилище достигала до двух метров. На внешней стороне западной стены отмечалась прямоугольная ниша. Ложносводчатая камера сооружения (1,80м) перекрывалась массивными каменными плитами. В восточной стене камеры наблюдались две небольшие прямоугольные ниши.

Культовое сооружение было воздвигнуто тщательно, на известковом растворе. Кладка стен полигональная, приближающаяся к порядковой. Снаружи и изнутри у стен просматривалась желто-белая штукатурка. Данный памятник в первые был отмечен Л.П.Семеновым и И.П.Щеблыкиным. Стационарное его исследование, выявившее внутри постройки только кости жертвенных домашних животных, осуществил М.Б.Мужехоев в 1976 году (Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии).
 
Постройка одноэтажная. Ширина южной стены составляет 2,50 м. Восточная и западная стены длиною 2,60 м., а северная сторона пристроена к склону горы. Толщина стен 55 см.  На сегодняшний день техническое состояние памятника неудовлетворительное, сохранность его составляет 50 %, крыша отсутствует (полевой материал).
News

A small late medieval sanctuary with a square base (2.50 x 2.60 m) stands on the crest of a mountain ridge near the village of Kerbite. Earlier the building had a flattened gable-stepped roof. In the center of the front southern wall there was a vaulted doorway. In height the sanctuary reached up to two meters. On the outer side of the western wall there was a rectangular niche. The false vaulted chamber of the construction (1,80m) was covered with massive stone slabs. Two small rectangular niches were observed in the eastern wall of the chamber.

The cult structure was erected carefully, on lime mortar. The masonry of the walls is polygonal, approaching to ordinal. Yellow-white plaster was visible on the outside and inside of the walls. This monument was first noted by L.P.Semenov and I.P.Shcheblykin. Its stationary research, which revealed only bones of sacrificial domestic animals inside the building, was carried out by M.B.Muzhekhoev in 1976 (Chakhkiev D.Yu. Antiquities of mountainous Ingushetia).

The building is one-storied. The width of the southern wall is 2.50 meters. The eastern and western walls are 2.60 meters long, and the northern side is attached to the mountain slope. The thickness of the walls is 55 cm. Today the technical condition of the monument is unsatisfactory, its preservation is 50%, the roof is missing (field material).

23.05.2025
22:56:06

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территор...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя. Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника и Комитета государственной охраны ОКН провели субботник на прилегающих территориях архитектурного комплекса «Эгикал», храмов «Тхаба-Ерды» и «Альби-Ерды». 

Сотрудниками был собран бытовой мусор и вывезен в специально отведенное место, также территория комплексов была очищена от сухостоя.
News

Employees of the Jeirakh-Assin Museum-Reserve and the Committee for State Protection of Cultural Monuments conducted a subbotnik on the adjacent territories of the architectural complex “Egikal”, temples “Tkhaba-Yerdy” and “Albi-Yerdy”.

The staff collected household garbage and took it to a specially designated place, also the territory of the complexes was cleaned of deadwood.

25.05.2025
14:46:57

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг". Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский инст...

Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника принимали участие в республиканской конференции «Этнографические мотивы в творчестве художника и краеведа Хаджи-Бекира Бачиевича Ахриева», которое проходило в горном селении "Фуртоуг".  
 
Конференцию проводил Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Чаха Ахриева. В мероприятии также принимали участие  сотрудники регионального отделения Ассоциации антропологов и этнологов России, Ингушского государственного музея краеведения им. Т. Мальсагова и Мемориального Дома-музея им. Г. С. Ахриева, Комитета государственной охраны ОКН РИ, Археологического центра им. Е.И. Крупнова, Комитета по туризму Республики Ингушетия, мемориального комплекса жертвам репрессий, ООО "Наследие", а также историки, исследователи, общественники и другие.  
 
В ходе события на трибуне выступило 20 докладчиков. Помимо этого, собравшиеся обсудили творческие страницы из жизни Хаджи-Бекира Ахриева и его труды в области исследования истории, этнографии, а также культуры ингушей.
 
Зав.отделом научной пропаганды, рекламы и издательской деятельности музея-заповедника Фариза Кариева выступила с докладом про горное селение Фуртоуг, в ходе которого были освещены вопросы истории, первых поселенцах, о происхождении названия, о знаменитых выходцах, об экспедициях, о памятниках комплекса и работе, проводимом учреждению по их сохранению. 
 
По итогам пленарных и секционных заседаний планируется подготовить и издать сборник материалов о многогранном творчестве Х.-Б. Ахриева, переиздать рукописный альбом «ГIалгIай гIарчош. 1924» и разработать выставочный проект орнаментов, оцифровать картины и этнографические зарисовки Х.-Б. Ахриева для свободного доступа в Интернете.
 
Кроме того, на конференции затронули возможность обращения к Правительству РИ относительно включения памятника Г. С. Ахриеву в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации.
News

The staff of the Jeirakh-Assinsk Museum-Reserve took part in the republican conference “Ethnographic motifs in the works of artist and local historian Khadzhi-Bekir Bachievich Akhriev”, which was held in the mountain village of “Furtoug”.

The conference was organized by the Chakh Akhriyev Ingush Research Institute of Humanities. The event was also attended by the staff of the regional branch of the Association of Anthropologists and Ethnologists of Russia, the Ingush State Museum of Local History named after T. Malsagov and M. Malsagov. T. Malsagov and the G. S. Akhriev Memorial House-Museum, as well as the staff of the regional branch of the Association of Anthropologists and Ethnologists of Russia. G. S. Akhriyev, the Committee for State Protection of OKN RI, the E. I. Krupnov Archaeological Center, the Committee on Tourism of the Republic of Ingushetia, the Memorial Complex for Victims of Repressions, “Heritage” LLC, as well as historians, researchers, public figures and others.

During the event, 20 speakers took the podium. In addition, the audience discussed creative pages from the life of Khadzhi-Bekir Akhriyev and his works in the field of history, ethnography and Ingush culture.

Fariza Karieva, head of the department of scientific propaganda, advertising and publishing activities of the museum-reserve, made a report on the mountain village of Furtoug, which covered the history, the first settlers, the origin of the name, the famous natives, expeditions, the monuments of the complex and the work carried out by the institution to preserve them.

Based on the results of the plenary and breakout sessions, it is planned to prepare and publish a collection of materials on the multifaceted work of Kh.-B. Akhriev, reprint the handwritten album “GIalgIay gIarchosh. 1924” and develop an exhibition project of ornaments, digitize paintings and ethnographic sketches of Kh.-B. Akhriev for free access on the Internet.

In addition, the conference touched upon the possibility of appealing to the Government of RI regarding the inclusion of the monument to G.S. Akhriev in the unified state register of cultural heritage objects (historical and cultural monuments) of the peoples of the Russian Federation.

28.05.2025
12:51:43

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. ...

В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %. В 300 м северо-западнее от башенного комплекса «Гадаборш» находится средневековая постройка – храм-святилище «Дзорах-Дяла». 

Основание прямоугольное. Ранее постройка располагала двускатно-ступенчатой крышей, на сегодняшний день она не сохранилась. В южной части объекта устроены два дверных проема. В западной стене устроены два оконных проема треугольного типа и еще одно сквозное отверстие, расположенное у самого пола. В восточной стене наблюдается окно (узкое снаружи, с постепенным расширением вовнутрь) и две небольшие ниши. Толщина стен 60 см. 

Памятник оригинален, прежде всего, своей замкнутой отдельной комнатой, назначение которой неизвестно. Большое же помещение имеет деление – на притвор, храм и алтарь. 

Это культовое строение было открыто и описано Л.П. Семеновым и И.П. Щеблыкиным. Археологическая расчистка ее внутренней площади, произведенная М.Б. Мужухоевым в 1976 году, выявила в культурном слое кости жертвенных животных, наконечники стрел, ножи. 

М.Б. Мужухоев датировал данный памятник XIII в. На сегодняшний день сохранность храма-святилища составляет 40 %.
News

300 meters northwest of the tower complex “Gadaborsh” there is a medieval building - temple-sanctuary “Dzorakh-Dyala”.

The base is rectangular. Earlier the building had a gable-stepped roof, today it has not survived. There are two doorways in the southern part of the building. In the western wall there are two triangular window openings and another through hole located near the floor. The eastern wall has a window (narrow on the outside, gradually widening inwards) and two small niches. The thickness of the walls is 60 cm.

The monument is original, first of all, for its closed separate room, the purpose of which is unknown. The large room is divided into a vestibule, a temple and an altar.

This cult structure was discovered and described by L.P. Semyonov and I.P. Shcheblykin. Archaeological clearing of its inner area by M.B. Muzhukhoev in 1976 revealed bones of sacrificial animals, arrowheads and knives in the cultural layer.

M.B. Muzhukhoev dated this monument to the XIII century. Today the preservation of the temple-sanctuary is 40%.

30.05.2025
15:15:23

Upper Keli
Public
ID:dbc5•••69cd
04.11.2024

The Upper Keli tower complex is located on a mountain range 850 meters west of the Keli tower complex. Now there are three residential towers, two of which are in ruined condition, as well as cyclopean buildings and three crypts, among them underground and semi-underground.

The Upper Keli Tower Complex is part of the Dzhirakh-Assin State Historical, Architectural and Natural Museum-Reserve and is an object of cultural heritage protected by the state.

.

Back
Jeyrakh-Assin Reserve

Jeyrakh-Assin Reserve

The Jeyrakh-Assin historical, architectural and natural museum-reserve is located within the boundaries of the Jeyrakh district of the Republic of Ingushetia on the northern slopes of the foothills of the Central part of the Greater Caucasus Range. The reserve was established on June 2, 1988. The area of the reserve is slightly more than 627 square kilometers. The activity of the reserve is aimed at ensuring the preservation, restoration and study of territorial complexes of cultural and natural heritage, material and spiritual values in their traditional historical (cultural and natural) environment. On the territory of the museum-reserve there are 122 ancient architectural complexes, including more than 2,670 objects of cultural significance, including defensive and residential towers, burial crypts, Christian and pagan sanctuaries and temples. The oldest buildings of the megalithic type belong to the middle of the second millennium BC. Every year, significant scientific discoveries are made on the territory of the reserve, new objects are identified, archaeological expeditions are constantly working, scientists from all over the world come. Since 1996, the reserve has been a candidate for inclusion in the UNESCO World Heritage List. Significant value in the reserve is given to work on creating conditions for the development of organized tourism, its educational and service component.

Territory - 214 participants