Territory
  • All groups
  • Territories
  • Companies
  • Associations
  • Groups
  • My profile
  • Settings
  • Horizon
TerritoryTerritory
2 images
Republic of Ingushetia
Republic of Ingushetia
Public
ID:10018
3795

The Republic of Ingushetia is a subject of the Russian Federation and a republic within it, was formed on June 4, 1992. It is located on the northern slopes of the foothills of the Greater Caucasus Range, in its central part. It borders with North Ossetia, the Chechen Republic and Georgia. It consists of 4 districts. The capital is Magas. Ingushetia is the smallest region of the Russian Federation - 3123 km2. The population is 530,242. State languages: Ingush and Russian.

The climate in the republic is continental. The relief is diverse - steppe and mountain, consisting of ridges separated by valleys and gorges. There are broadleaf forests. The total land area of the forest fund is 84.4 thousand hectares. The total stock of wood is about 11 million m3. The main river is the Sunja. The rivers Assa, Fortanga, Armhi, Guloikhi, Phaztonka, Chemulga also flow.

There are deposits of oil (reserves over 60 million tons), natural gas, marble, dolomites, limestone-shell, high-quality brick clays, thermal therapeutic and mineral waters, as well as reserves of clean mountain spring water. There are also deposits of rare metals.

Ingushetia is an agrarian-industrial republic, where 60% of the territory is occupied by agricultural lands, and half of them are arable lands. The economy is oversubsidized.

.

Back
Republic of Ingushetia

Republic of Ingushetia

The Republic of Ingushetia is a subject of the Russian Federation and a republic within it, was formed on June 4, 1992. It is located on the northern slopes of the foothills of the Greater Caucasus Range, in its central part. It borders with North Ossetia, the Chechen Republic and Georgia. It consists of 4 districts. The capital is Magas. Ingushetia is the smallest region of the Russian Federation - 3123 km2. The population is 530,242. State languages: Ingush and Russian. The climate in the republic is continental. The relief is diverse - steppe and mountain, consisting of ridges separated by valleys and gorges. There are broadleaf forests. The total land area of the forest fund is 84.4 thousand hectares. The total stock of wood is about 11 million m3. The main river is the Sunja. The rivers Assa, Fortanga, Armhi, Guloikhi, Phaztonka, Chemulga also flow. There are deposits of oil (reserves over 60 million tons), natural gas, marble, dolomites, limestone-shell, high-quality brick clays, thermal therapeutic and mineral waters, as well as reserves of clean mountain spring water. There are also deposits of rare metals. Ingushetia is an agrarian-industrial republic, where 60% of the territory is occupied by agricultural lands, and half of them are arable lands. The economy is oversubsidized. .

Territory - 33 participants
Expand
Hide
News
Fromfy1f•••4d24

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен ис...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т. У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в мероприятии по случаю завершения реставрационных работ башенного комплекса «Гоуст», в ходе которого был восстановлен исторический ансамбль, состоящий из трех башен.

Благодаря своевременно проведенным работам, комплекс вновь радует нас своим величием и старинной архитектурой.

Руководители учреждений также, в рамках плана работы по надзору за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, посетили башенный комплекс «Нижний Пуй», где начаты и активно ведутся восстановительные работы специалистами реставрационной компанией ООО «Наследие».

Партнером проекта является благотворительный фонд М. Гуцериева «Сафмар».
News

Head of the Committee for the State Protection of Cultural Heritage Sites Kodzoev T. U. and Acting Director of the Dzheyrakh-Assinsky Museum-Reserve Sampiev A. A. took part in the event on the occasion of the completion of restoration works of the Goust tower complex, during which the historical ensemble consisting of three towers was restored.

Thanks to timely work, the complex again pleases us with its grandeur and ancient architecture.

Heads of institutions also, within the framework of the work plan on supervision of restoration, conservation and emergency work aimed at preserving historical and architectural objects of mountain Ingushetia, visited the tower complex "Nizhny Puy", where restoration work by specialists of the restoration company "Nasledie" has begun and is actively underway.

The partner of the project is the charity fund of M. Gutseriev “Safmar”.

15.07.2024
17:00:00
Fromfy1f•••4d24

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.
News

I am happy to inform you about the success of the project “Development of the Dzhirakh-Assin State Historical, Architectural and Natural Museum-Reserve” from the Republic of Ingushetia. He received more than 65 thousand votes and was recognized as the best in the field of tourism at the competition within the framework of the Days of Regional Development "Space of the Future" at the Exhibition "Russia".

This is not surprising, because the Dzhirakh-Assinsky Museum-Reserve occupies as much as 65 thousand hectares in the picturesque mountainous Dzhirakh district of our beautiful Ingushetia. There are about 500 complexes of stone architecture, including ancient temples, sanctuaries, funerary structures.

It is a real treasure that gives an idea of the history and culture of our ancestors: burial crypts, pagan, Christian sanctuaries, temples and tower complexes, some of which date back to the middle of the second millennium BC.

The most significant are the temples of Taba-Yerda and Albi-Yerda, the castle complex of Vovnushki, the tower complexes of Hamha, Targim, Egikal. Egikal is one of the largest medieval tower complexes in Ingushetia.

I congratulate the staff of the Natural Museum-Reserve and every resident of Ingushetia with this result!

Thank you to everyone who voted for our project, for your contribution to the preservation and popularization of the Ingush cultural heritage! - Head of the Republic of Ingushetia Mahmud-Ali Kalimatov.

17.07.2024
11:40:45
FromДжейрахско-Ассинский заповедник

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Простр...

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов."С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он  набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения. 

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры. 

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом! 

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.
News

"С радостью сообщаю вам об успехе проекта «Развитие Джейрахско-Ассинского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника» из Республики Ингушетия. Он набрал более 65 тыс. голосов и был признан лучшим в области туризма на конкурсе в рамках Дней регионального развития «Пространство будущего» на Выставке «Россия».

Это неудивительно, ведь Джейрахско-Ассинский музей-заповедник занимает целых 65 тыс. гектаров в живописном горном Джейрахском районе нашей красивой Ингушетии. Здесь насчитывается около 500 комплексов каменного зодчества, включая древние храмы, святилища, погребальные сооружения.

Это настоящий клад, который дает представление об истории и культуре наших предков: погребальные склепы, языческие, христианские святилища, храмы и башенные комплексы, некоторые из которых относятся к середине II тысячелетия до нашей эры.

Наиболее значительными являются храмы Тхаба-Ерды и Алби-Ерды, замковый комплекс Вовнушки, башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал. Эгикал — один из крупнейших средневековых башенных комплексов на территории Ингушетии.

Поздравляю сотрудников природного музея-заповедника и каждого жителя Ингушетии с этим результатом!

Спасибо каждому, кто отдал голос за наш проект, за ваш вклад в сохранение и популяризацию ингушского культурного наследия!" - глава Республики Ингушетия Махмуд-Али Калиматов.

17.07.2024
11:40:45
Fromfy1f•••4d24

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, сотрудниками Джейрахско-Ассинского музея-заповедника совместно с представителями тейпа Гаппархоевых , была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Гаппи» и к храму-святилищу «Гурмте».

Гаппи - башенный поселок замкового типа у вершины горного хребта, который возвышается над речкой Кяхк-Хи, в ущелье Мужиг, граничащим с Тумгойским ущельем, в нескольких километрах от границы с Грузией. Состоит из пятиэтажной боевой башни, шести полуразрушенных жилых башенных строений, объединенных посредством протяженной каменной оборонительной стены в единый замковый комплекс.

В полутора километрах от Гаппи на вершине лесистой горы расположен гаппинский храм-святилище Гурмте, предположительно датированный XVI—XVII веками. Вплоть до начала XX столетия жителями всей округи здесь совершались моления и жертвоприношения. В наши дни храм очень редко посещаем, и обладает хорошей сохранностью.  На скальном полу храма разбросаны черепа животных и остатки утвари.

Его обнаружил исследователь кавказских ландшафтов Л.П. Семенов и удивил своей находкой научный мир. Небольшой, всего лишь двенадцать квадратов, храм стоял особняком в сосновом лесу на одном из склонов гористого хребта. От посторонних взглядов его укрывали вековые вечнозеленые деревья, которые прятали святилище несколько веков.

Войти в древний ингушский храм можно с западной полукруглой стороны. Внутри помещение достаточно высокое – потолки до трех метров, и светлое – под двускатной кровлей несколько прямоугольных окон. Хорошо сохранилась и внутренняя отделка, на алтарной стене по сей день виднеется белая штукатурка, а декорированные камнем углубления, очевидно, выполняли роль полок-хранилищ. На полу исследователи обнаружили останки животных и элементы утвари. Из чего сделан вывод: храм был предназначен для жертвоприношений.

Занявшись вплотную исследованием Гаппи, ученым удалось выяснить, что древнее ингушское село славилось своими мастерами-умельцами. Здесь было широко развито искусство росписи по дереву и изготовление различных предметов из разных пород местной древесины, умели обрабатывать рога и кости копытных животных, превращая их в предметы утвари, национальные аксессуары и украшения.

Хорошую сохранность памятника отмечает и археолог Умалат Гадиев: «Святилище Гурмте относительно хорошо сохранилось. Можно сказать, что памятник не сильно изменился в своих основных формах за последние сто лет. Причиной тому, на мой взгляд, является его удаленность и труднодоступность». Единственная опасность, которая угрожает сохранности памятника, по мнению исследователя – это сосны, которые произрастают вблизи памятника. «Кстати, о негативном воздействии сосен на святилище Гурмте писал еще археолог Л.П. Семенов по материалам полевых работ 1930 г.».

Тут надо оговориться, что со слов участника ИГО «Дзурдзуки» Якуба Гогиева, дерево все-таки успело нанести вред памятнику: «… Храм хоть и уберегся от человека, а вот естественная природа чуть не взяла свое - огромное сухое дерево накренилось и достаточно серьезно повредило крышу. К счастью, ребята, которые обучаются в реставрационной школе, срубили это дерево и очистили верхнюю кровлю храма от веток» - отмечается на странице активистов.

Пользуясь случаем, выражаем им огромную благодарность за проведенную работу на пути сохранения нашей истории.

В свою очередь, сотрудники музея-заповедника совершили тщательный обход храма, зафиксировали все визуальные изменения, произвели обмеры и фотофиксацию. По этим материалам будут составлены акты технического состояния объекта культурного наследия и направлены в вышестоящие организации.
News

As part of the work plan for the visual inspection of the technical condition of cultural heritage objects, the staff of the Dzhirakh-Assinsky Museum-Reserve together with representatives of the Teip Gapparhoevs made an inspection trip to the architectural complex "Gappi" and to the temple-sanctuary "Gurmte".

Gappi is a castle-type tower village at the top of a mountain range that rises above the Kyakhk-Khi River, in Muzhig Gorge, bordering the Tumgoi Gorge, a few kilometers from the border with Georgia. It consists of a five-storey battle tower, six dilapidated residential tower buildings, united by a long stone defensive wall into a single castle complex.

A kilometer and a half from Gappi on top of a wooded mountain is the Gappin temple-sanctuary of Gurmte, presumably dated XVI-XVII centuries. Until the beginning of the XX century, the inhabitants of the whole district made prayers and sacrifices here. Nowadays, the temple is very rarely visited and has good preservation. On the rock floor of the temple scattered skulls of animals and remains of utensils.

It was discovered by the researcher of Caucasian landscapes L.P. Semenov and surprised the scientific world with his find. Small, only twelve squares, the temple stood alone in a pine forest on one of the slopes of a mountainous ridge. From prying eyes he was sheltered by age-old evergreen trees that hid the sanctuary for several centuries.

You can enter the ancient Ingush temple from the western semicircular side. Inside the room is quite high - ceilings up to three meters, and light - under a gable roof several rectangular windows. The interior was well preserved, white plaster is still visible on the altar wall, and the stone-decorated depressions obviously served as storage shelves. On the floor, researchers found animal remains and utensils. From which it is concluded that the temple was intended for sacrifice.

Having studied Gappi closely, scientists managed to find out that the ancient Ingush village was famous for its craftsmen. Here was widely developed the art of painting on wood and the manufacture of various items from different types of local wood, were able to process the horns and bones of ungulates, turning them into items of utensils, national accessories and jewelry.

Archaeologist Umalat Gadiyev also notes the good preservation of the monument: The Gurmte Sanctuary is relatively well preserved. It can be said that the monument has not changed much in its basic forms over the past hundred years. The reason for this, in my opinion, is its remoteness and inaccessibility.” The only danger that threatens the preservation of the monument, according to the researcher, is the pine trees that grow near the monument. “By the way, the archaeologist L.P. Semenov wrote about the negative impact of pines on the Gurmta sanctuary on the materials of fieldwork in 1930.”

Here it is necessary to make a reservation that according to the member of the IGO “Dzurzuki” Yakub Gogiev, the tree still managed to harm the monument: The temple, although protected from man, but natural nature almost took its own - a huge dry tree tilted and seriously damaged the roof. Fortunately, the guys who are studying at the restoration school cut down this tree and cleaned the upper roof of the temple of branches.

We take this opportunity to express our deep gratitude to them for their work in preserving our history.

In turn, the staff of the museum-reserve made a thorough tour of the temple, recorded all visual changes, made measurements and photofixation. Based on these materials, acts of the technical condition of the object of cultural heritage will be drawn up and sent to higher organizations.

.

18.07.2024
17:01:54
FromАСМ Групп

Комитетом по охране объектов культурного наследия Республики Ингушетия согласован разработанный "АСМ Групп" Эскизный проект реставрации и воссоздания объекта культурного наследия федерального значения "Назрановская крепость". Проектные решения предусматривают реставрацию крепости на период 1843 г...

Комитетом по охране объектов культурного наследия Республики Ингушетия согласован разработанный "АСМ Групп" Эскизный проект реставрации и воссоздания объекта культурного наследия федерального значения "Назрановская крепость".

Проектные решения предусматривают реставрацию крепости на период 1843 года, что аргументированно подтверждается проведенными весной и летом натурными исследованиями.

Партнеры проекта - Благотворительные фонды "САФМАР" и "Возрождение".Комитетом по охране объектов культурного наследия Республики Ингушетия согласован разработанный "АСМ Групп" Эскизный проект реставрации и воссоздания объекта культурного наследия федерального значения "Назрановская крепость".

Проектные решения предусматривают реставрацию крепости на период 1843 года, что аргументированно подтверждается проведенными весной и летом натурными исследованиями.

Партнеры проекта - Благотворительные фонды "САФМАР" и "Возрождение".
News

Комитетом по охране объектов культурного наследия Республики Ингушетия согласован разработанный "АСМ Групп" Эскизный проект реставрации и воссоздания объекта культурного наследия федерального значения "Назрановская крепость".

Проектные решения предусматривают реставрацию крепости на период 1843 года, что аргументированно подтверждается проведенными весной и летом натурными исследованиями.

Партнеры проекта - Благотворительные фонды "САФМАР" и "Возрождение".

19.07.2024
11:37:04
Fromfy1f•••4d24

В настоящий момент ведется активная работа по паспортизации объектов культурного наследия в горной Ингушетии. Благотворительный фонд «САФМАР» заключил контракт на 200 млн рублей с компанией из Санкт-Петербурга, которая займется этой работой. Специалисты будут работать над подробным описанием...

В настоящий момент ведется активная работа по паспортизации объектов культурного наследия в горной Ингушетии. 

Благотворительный фонд «САФМАР» заключил контракт на 200 млн рублей с компанией из Санкт-Петербурга, которая займется этой работой. 

Специалисты будут работать над подробным описанием каждого архитектурного объекта в горной Ингушетии. Это будет не просто статистический учет, а точная история происхождения каждой родовой башни и поселения. Такая масштабная работа ранее никогда не проводилась и имеет огромное значение для истории народа.В настоящий момент ведется активная работа по паспортизации объектов культурного наследия в горной Ингушетии. 

Благотворительный фонд «САФМАР» заключил контракт на 200 млн рублей с компанией из Санкт-Петербурга, которая займется этой работой. 

Специалисты будут работать над подробным описанием каждого архитектурного объекта в горной Ингушетии. Это будет не просто статистический учет, а точная история происхождения каждой родовой башни и поселения. Такая масштабная работа ранее никогда не проводилась и имеет огромное значение для истории народа.
News

Currently, active work is underway on the certification of cultural heritage sites in mountainous Ingushetia.

The SAFMAR Charitable Foundation signed a contract for 200 million rubles with a company from St. Petersburg, which will do this work.

Specialists will work on a detailed description of each architectural object in mountain Ingushetia. This will be not just a statistical record, but an accurate history of the origin of each family tower and settlement. Such large-scale work has never been carried out before and is of great importance for the history of the people.

19.07.2024
21:53:28
Fromfy1f•••4d24

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного н...

Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.Руководитель Комитета Государственной охраны объектов культурного наследия Кодзоев Т.У. и и.о. директора ГКУ «Джейрахско-Ассинский музей-заповедник» Сампиев А.А. приняли участие в Международной научно-практической конференции «Кавказ на стыке Европы и Азии: проблемы сохранения историко-культурного наследия и реставрация уникальных объектов в Северо-Кавказском федеральном округе», которая проходит в г. Грозный Чеченской республики 21-23 июля 2024 г.

На конференции Тимирлан Умарович выступил с докладом «Историко-культурное наследие как важнейший фактор социально-экономического развития республики Ингушетия», в котором обозначил сохранение историко-культурного наследия как приоритетное направление в работе органов власти.

Руководитель Комитета в своем выступлении рассказал о значении историко-культурного наследия в социально-экономическом развитии республики, о его современном состоянии, а также принимаемых мерах на пути его сохранения.

Одним из важнейших направлений развития региона, руководство республики рассматривает развитие туристической отрасли, позволяющий задействовать и эффективно использовать рекреационный, производственный и социально-культурный потенциал республики, что также предполагает обеспечение населения новыми рабочими местами и, соответственно, увеличение налоговых поступлений.

Были отмечены масштабные работы по восстановлению башенных комплексов, которые проходят в горной Ингушетии, при финансовой поддержке благотворительного фонда М. Гуцериева «САФМАР». Принятая программа, рассчитанная на 10-15 лет, предполагает помимо восстановления объектов культурного наследия и обновление инженерных коммуникаций, строительство отелей, кемпингов и других объектов, связанных с туристическим бизнесом.

В завершении своего выступления, руководитель Комитета продемонстрировал слайды, посвященные горной Ингушетии.

Мероприятие проходило в дружеской и позитивной атмосфере, где участники обменялись опытом и узнали много нового и интересного для дальнейшего изучения и сохранения историко-культурного наследия регионов.
News

Head of the Committee for the State Protection of Cultural Heritage Sites Kodzoev T.U. and Acting Director of the Dzheyrakh-Assinsky Museum-Reserve Sampiev A.A. took part in the International Scientific and Practical Conference “Caucasus at the junction of Europe and Asia: problems of preserving historical and cultural heritage and restoring unique sites in the North Caucasus Federal District”, which takes place in Grozny, Chechen Republic on July 21-23, 2024.

At the conference, Timirlan Umarovich made a report “Historical and cultural heritage as the most important factor in the socio-economic development of the Republic of Ingushetia”, in which he outlined the preservation of historical and cultural heritage as a priority in the work of the authorities.

The head of the Committee in his speech spoke about the importance of historical and cultural heritage in the socio-economic development of the republic, its current state, as well as measures taken to preserve it.

One of the most important directions of development of the region, the leadership of the republic considers the development of the tourism industry, allowing to use and effectively use the recreational, production and socio-cultural potential of the republic, which also involves providing the population with new jobs and, accordingly, increasing tax revenues.

Large-scale work on the restoration of tower complexes, which take place in mountainous Ingushetia, was noted with the financial support of the SAFMAR charity fund of M. Gutseriev. The adopted program, designed for 10-15 years, involves, in addition to the restoration of cultural heritage sites and the renewal of engineering communications, the construction of hotels, campsites and other facilities related to the tourist business.

At the end of his speech, the head of the Committee showed slides dedicated to mountain Ingushetia.

The event was held in a friendly and positive atmosphere, where participants exchanged experiences and learned a lot of new and interesting things for further study and preservation of the historical and cultural heritage of the regions.

23.07.2024
16:50:03

Республика Ингушетия продемонстрировала высокие результаты в реализации пяти национальных проектов, войдя в “зеленую зону” мониторинга Минфина России. Достигнуты целевые показатели по следующим направлениям: - Безопасные качественные дороги: 68,7% - Малое и среднее предпринимательство: 74,3% ...

Республика Ингушетия продемонстрировала высокие результаты в реализации пяти национальных проектов, войдя в “зеленую зону” мониторинга Минфина России.

Достигнуты целевые показатели по следующим направлениям:

- Безопасные качественные дороги: 68,7%
- Малое и среднее предпринимательство: 74,3%
- Международная кооперация и экспорт: 100%
- Образование: 45,6%
- Экология: 42,8%

Глава региона Махмуд-Али Калиматов поручил региональному правительству усилить контроль за реализацией нацпроектов, чтобы максимально использовать имеющийся потенциал для дальнейшего развития республики.

В рамках нацпроектов в Ингушетии реализуется широкий спектр мероприятий, направленных на:

- Развитие транспортной инфраструктуры: строительство и ремонт дорог, мостов, путепроводов.
- Поддержку предпринимательства: создание благоприятных условий для ведения бизнеса, предоставление льгот и субсидий.
- Расширение международного сотрудничества: участие в международных выставках и форумах, привлечение инвестиций.
- Модернизацию системы образования: строительство новых школ и детских садов, повышение квалификации педагогов.
- Охрану окружающей среды: реализацию природоохранных мероприятий, снижение уровня загрязнения.
- Достижение целевых показателей нацпроектов является одним из ключевых приоритетов работы Правительства Ингушетии.Республика Ингушетия продемонстрировала высокие результаты в реализации пяти национальных проектов, войдя в “зеленую зону” мониторинга Минфина России.

Достигнуты целевые показатели по следующим направлениям:

- Безопасные качественные дороги: 68,7%
- Малое и среднее предпринимательство: 74,3%
- Международная кооперация и экспорт: 100%
- Образование: 45,6%
- Экология: 42,8%

Глава региона Махмуд-Али Калиматов поручил региональному правительству усилить контроль за реализацией нацпроектов, чтобы максимально использовать имеющийся потенциал для дальнейшего развития республики.

В рамках нацпроектов в Ингушетии реализуется широкий спектр мероприятий, направленных на:

- Развитие транспортной инфраструктуры: строительство и ремонт дорог, мостов, путепроводов.
- Поддержку предпринимательства: создание благоприятных условий для ведения бизнеса, предоставление льгот и субсидий.
- Расширение международного сотрудничества: участие в международных выставках и форумах, привлечение инвестиций.
- Модернизацию системы образования: строительство новых школ и детских садов, повышение квалификации педагогов.
- Охрану окружающей среды: реализацию природоохранных мероприятий, снижение уровня загрязнения.
- Достижение целевых показателей нацпроектов является одним из ключевых приоритетов работы Правительства Ингушетии.
News

The Republic of Ingushetia demonstrated high results in the implementation of five national projects, entering the “green zone” of monitoring by the Ministry of Finance of Russia.

Targets have been achieved in the following areas:

Safe quality roads: 68.7%

- Small and medium-sized businesses: 74.3%

International cooperation and export: 100%

- Education: 45.6%

- Ecology: 42.8%

The head of the region, Mahmud-Ali Kalimatov, instructed the regional government to strengthen control over the implementation of national projects in order to maximize the existing potential for the further development of the republic.

Within the framework of national projects in Ingushetia, a wide range of activities aimed at:

- Development of transport infrastructure: construction and repair of roads, bridges, overpasses.

Support for entrepreneurship: creating favorable conditions for doing business, providing benefits and subsidies.

- Expansion of international cooperation: participation in international exhibitions and forums, attraction of investments.

- Modernization of the education system: construction of new schools and kindergartens, training of teachers.

- Environmental protection: implementation of environmental measures, reduction of pollution.

- Achieving national project targets is one of the key priorities of the Ingushetia Government.

24.07.2024
09:46:40
Fromfy1f•••4d24

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь от...

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь от...

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь от...

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь от...

Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.Сотрудники музея-заповедника, в ходе совершенного планового обхода, в 150 метрах к востоку от башенного комплекса «Новый Евли» обнаружили, не учтенный в перечне выявленных объектов культурного наследия, подземный склеп. 

Новый Евлои расположен в 0,5 км юго-западнее Старого Евлоя. Сегодня здесь отмечаются сильно поврежденные 1 боевая и 5 жилых башенных сооружения, которые каменной стеной объединены в единый комплекс.

Выявленный объект имеет почти квадратное основание – 200х230 см, изнутри сложен из нетёсаных камней, на извести. Вход в могильник наполовину прикрыт каменной плитой, содержит в себе костные останки, сохранность удовлетворительная.

Склеп – это надземное, полуподземное или подземное помещение, предназначенное для захоронения умерших, были вызваны к жизни в высокогорной местности из-за острого недостатка земли. Располагались преимущественно на склонах гор. Ингуши называли склепы «маьлха каш» - солнечные могилы.

Обыкновенно склепы расположены группой на окраине селения, образуя как бы особый город мертвых, но чаще они разбросаны близ селения в нескольких местах. Сложены они из нетесаных камней, на извести, имеют желтую облицовку и в каждом ярусе лазы (со сторонами около 0,5 м), через которые втаскивали покойников. Лаз прикрыт деревянной доской или каменной плитой. Ориентированы склепы по сторонам света углами или стенами. Высота склепов колеблется от 3-4 до 5-6 метров, в основании длина сторон варьирует от 2 до 4 метров.

В зависимости от числа ярусов лазы располагаются по всем сторонам склепа, служа входом в каждый ярус, также в стенах нередко встречаются маленькие сквозные отверстия, обеспечивающие вентиляцию. Сбоку лаза или над ним нередко бывает укреплена просверленная каменная плита; иногда она заменялась двумя камнями, образующими между собою щель.

По сообщению некоторых жителей, в это отверстие в старину вставлялся при совершении похорон шест с белым флагом, который оставался на склепе до тех пор, пока не истлевал. Довольно часто на облицовке склепов встречаются отпечатки кистей рук, как резонно предполагают, строителя склепа.

По выявленному объекту – подземному склепу, для обеспечения его целостности и сохранности будут представлено заявление в Комитет Государственной охраны объектов культурного наследия о включении его в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.
News

Employees of the museum-reserve, during a planned roundabout, 150 meters east of the tower complex "New Evli" found an underground crypt not taken into account in the list of identified objects of cultural heritage.

New Evloy is located 0.5 km southwest of Old Evloy. Today, there are badly damaged 1 combat and 5 residential tower structures, which are united by a stone wall into a single complex.

The object identified has an almost square base - 200x230 cm, from the inside it is made of uncooked stones, on lime. The entrance to the burial ground is half covered with a stone slab, contains bone remains, safety is satisfactory.

The crypt is an above-ground, semi-underground or underground room intended for the burial of the dead, was called to life in the highlands due to the acute lack of land. They were located mainly on the slopes of the mountains. The Ingushes called the crypts "milha kash" - solar graves.

Usually the crypts are located in a group on the outskirts of the village, forming a special city of the dead, but more often they are scattered near the village in several places. They are made of unhewn stones, on lime, have a yellow lining and in each tier of laze (with sides about 0.5 m), through which the dead were dragged. The laz is covered with a wooden board or stone slab. The crypts are oriented to the cardinal points by corners or walls. The height of the crypts ranges from 3-4 to 5-6 meters, at the base the length of the sides varies from 2 to 4 meters.

Depending on the number of tiers, the manholes are located on all sides of the crypt, serving as an entrance to each tier, also small through holes that provide ventilation are often found in the walls. A drilled stone slab is often reinforced on the side of the manhole or above it; sometimes it was replaced by two stones forming a gap between them.

According to some residents, a pole with a white flag was inserted into this hole in the old days, which remained on the crypt until it decayed. Quite often on the cladding of the crypts there are prints of the hands, as is reasonably assumed, the builder of the crypt.

For the identified object - an underground crypt, to ensure its integrity and safety, an application will be submitted to the Committee of State Protection of Cultural Heritage Objects on its inclusion in the list of identified objects of cultural heritage of the republic.

24.07.2024
14:24:38

С 4 по 7 сентября на базе Спортивно-оздоровительного комплекса «Мужичи» состоится масштабное событие для активной молодежи - Всероссийский форум «Поколение 18-35», направленный на развитие добровольческого движения. 175 участников со всей России ждут насыщенные образовательные и практические заня...

С 4 по 7 сентября на базе Спортивно-оздоровительного комплекса «Мужичи» состоится масштабное событие для активной молодежи - Всероссийский форум «Поколение 18-35», направленный на развитие добровольческого движения.

175 участников со всей России ждут насыщенные образовательные и практические занятия по двум направлениям: «Куратор добровольческих объединений» и «Активный волонтер».

В программе форума:

Мастер-классы по оказанию первой помощи, работе с детьми, подростками и пожилыми людьми.

Тренинги по развитию лидерских качеств, стрессоустойчивости и эффективным коммуникациям.

Круглые столы с экспертами федерального уровня из Добро.РФ, Российского Союза Молодежи, Российских Студенческих Отрядов. С 4 по 7 сентября на базе Спортивно-оздоровительного комплекса «Мужичи» состоится масштабное событие для активной молодежи - Всероссийский форум «Поколение 18-35», направленный на развитие добровольческого движения.

175 участников со всей России ждут насыщенные образовательные и практические занятия по двум направлениям: «Куратор добровольческих объединений» и «Активный волонтер».

В программе форума:

Мастер-классы по оказанию первой помощи, работе с детьми, подростками и пожилыми людьми.

Тренинги по развитию лидерских качеств, стрессоустойчивости и эффективным коммуникациям.

Круглые столы с экспертами федерального уровня из Добро.РФ, Российского Союза Молодежи, Российских Студенческих Отрядов.
News

From September 4 to 7, a large-scale event for active youth will be held on the basis of the Muzhichi Sports and Health Complex - the All-Russian Forum "Generation 18-35", aimed at the development of the volunteer movement.

175 participants from all over Russia are waiting for intensive educational and practical classes in two areas: “Curator of volunteer associations” and “Active volunteer”.

In the programme of the forum:

Master classes on first aid, work with children, adolescents and the elderly.

Trainings on the development of leadership qualities, stress resistance and effective communication.

Round tables with federal experts from Dobro.RF, the Russian Union of Youth, Russian Student Units.

25.07.2024
09:43:44

На фото 1921 года запечатлен Элмарз Хаутиев, последний ингушский языческий жрец, со своей праправнучкой. Снимок сделан в ауле Шоан, Ингушетия. Элмарз Хаутиев прожил удивительную жизнь: 77 лет он служил языческому культу, а затем принял ислам и дважды совершил хадж в Мекку. Эта фотография...

На фото 1921 года запечатлен Элмарз Хаутиев, последний ингушский языческий жрец, со своей праправнучкой. 

Снимок сделан в ауле Шоан, Ингушетия. 

Элмарз Хаутиев прожил удивительную жизнь: 77 лет он служил языческому культу, а затем принял ислам и дважды совершил хадж в Мекку. 

Эта фотография —  уникальное свидетельство смены эпох и  сложного переплетения традиций в истории ингушского народа.На фото 1921 года запечатлен Элмарз Хаутиев, последний ингушский языческий жрец, со своей праправнучкой. 

Снимок сделан в ауле Шоан, Ингушетия. 

Элмарз Хаутиев прожил удивительную жизнь: 77 лет он служил языческому культу, а затем принял ислам и дважды совершил хадж в Мекку. 

Эта фотография —  уникальное свидетельство смены эпох и  сложного переплетения традиций в истории ингушского народа.
News

The 1921 photo shows Elmarz Hautiyev, the last Ingush pagan priest, with his great-great-granddaughter.

Picture taken in Shoan village, Ingushetia.

Elmarz Hautiyev lived an amazing life: he served a pagan cult for 77 years, then converted to Islam and twice performed Hajj to Mecca.

This photo is a unique testimony to the change of eras and the complex interweaving of traditions in the history of the Ingush people.

26.07.2024
10:26:32
Fromfy1f•••4d24

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия, была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи». Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечно...

В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.  В рамках плана работы по визуальному осмотру технического состояния объектов культурного наследия,  была совершена инспекционная поездка к архитектурному комплексу «Эрзи».

Башенный комплекс Эрзи (Аьрзи) — один из крупнейших средневековых башенных поселков замкового типа, расположенный на оконечности горного кряжа, включающий полсотни небольших жилых башен, две полубоевые башни, 8 боевых башен и протяженную каменную оборонительную стену с широкими воротами позднего средневековья. Боевые башни 5 и 6-этажные. Также на территории комплекса видны останки каменных стен, некогда преграждающих путь недругам. Этажность башен начинается от четырех и заканчивается шестью уровнями. Эрзи в переводе с ингушского — «орел».

У подножия комплекса Эрзи находится купольный мавзолей Янд-Каш, то есть Яндова –могила. Здесь захоронен Янд строитель башен - известный каменный зодчий всех времён, живший в XVII веке. В мавзолее хранилась реликвия, давшая этому селу такое имя - бронзовый Орёл Сулеймана. Вернее, для ингушей он был просто Орлом, а имя мастера Сулеймана, равно как и дату изготовления, определили уже кавказоведы, обнаружившие, что птичка окольцована надписью на арабице. Вокруг фигуры орла началась дискуссия ученых, спорили относительно даты его изготовления, даты его появления в горах Ингушетии, его предназначения и т.д. Орёл был изготовлен в 796 году, скорее всего в Басре, и является древнейшим точно датированным предметом исламского искусства Ближнего Востока. Как попал он сюда - никто теперь не скажет: может, был захвачен горцами в каком-нибудь караване, а может был подарен персами в знак мира.

Для Ингушетии он стал одним из национальных символов. Долгие годы этот орел находился в Эрмитаже, ингуши долго требовали вернуть Орла домой, куда вывезли его ещё в 1931 году. В итоге в Петербурге была изготовлена копия, в 2013 году ее разместили в краеведческом музее им. Т. Мальсагова, в Назрани.

Комплекс Аьрзи исторически входит в Мецхальское общество.

В рамках выполнения государственного контракта по реставрации памятников, за 2012-2017 гг. на комплексе были проведены восстановительные работы, что позволило их сохранить для потомков и приспособить для музейного показа.
News

As part of the work plan for visual inspection of the technical condition of cultural heritage objects, an inspection trip to the Erzi architectural complex was made.

Erzi Tower Complex (Airzi) is one of the largest medieval castle-type tower settlements located at the tip of the mountain range, including fifty small residential towers, two semi-combat towers, 8 battle towers and a long stone defensive wall with wide gates of the late Middle Ages. The battle towers are 5 and 6-storey. Also on the territory of the complex are visible the remains of stone walls, once blocking the path of enemies. The floors of the towers start from four and end with six levels. Erzi translates from Ingush as “eagle”.

At the foot of the Erzi complex there is a domed mausoleum of Yand-Kash, that is, Yandov’s grave. Here is buried Yand tower builder - the famous stone architect of all times, who lived in the XVII century. The mausoleum contained a relic that gave this village such a name - the bronze Eagle of Suleiman. Or rather, for the Ingush it was simply the Eagle, and the name of the master Suleiman, as well as the date of manufacture, was already determined by Caucasian experts, who found that the bird was ringed with an inscription on an Arabic alphabet. Around the figure of the eagle began a discussion of scientists, arguing about the date of its manufacture, the date of its appearance in the mountains of Ingushetia, its purpose, etc. The eagle was made in 796, most likely in Basra, and is the oldest accurately dated piece of Islamic art in the Middle East. How he got here - no one now will say: maybe he was captured by the mountaineers in some caravan, or maybe was presented by the Persians as a sign of peace.

For Ingushetia, it became one of the national symbols. For many years this eagle was in the Hermitage, the Ingush long demanded to return the eagle home, where he was taken back in 1931. As a result, a copy was made in St. Petersburg, in 2013 it was placed in the local history museum named after T. Malsagov, in Nazran.

The Ayrzi complex is historically part of the Metskhal Society.

As part of the state contract for the restoration of monuments, for 2012-2017 restoration works were carried out at the complex, which allowed them to be preserved for posterity and adapted for museum display.

26.07.2024
12:54:31
Fromfy1f•••4d24

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», ...

И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.И.о. директора музея-заповедника Сампиев А.А., в рамках проведения надзора за проведением реставрационных, консервационных и противоаварийных работ, направленных на сохранение историко-архитектурных объектов горной Ингушетии, совершил инспекционную поездку к башенным комплексам «Морч» и «Хьамишки», где проходят восстановительные работы по согласованным проектам «АСМ Групп». Специалисты которых также проводят авторский контроль проводимых работ.

Так, например, в ходе проведенного последнего надзора были отобраны и отправлены в лабораторию для экспертизы образцы растворов, применяемые подрядчиком при реставрации.

Хамишки и Морч – это комплексы, расположенные в Джейраховском ущелье с множеством исторических объектов различной степени сохранности.

Напомним, что в сентябре прошлого года был завершен первый этап реставрационных работ на комплексе «Морч», в ходе которого были восстановлены одна боевая, одна полубоевая и одна жилая башни.

В Хьамишке можно наблюдать две отреставрированные боевые башни.
News

Acting Director of the Museum-Reserve Sampiev A.A., in the framework of supervision of restoration, conservation and emergency work aimed at preserving historical and architectural objects of mountain Ingushetia, made an inspection trip to the tower complexes "Morch" and "Khyamishki", where restoration work is carried out on the agreed projects of "ASM Group". Specialists who also carry out the author's control of the work carried out.

For example, during the last supervision, samples of solutions used by the contractor during restoration were selected and sent to the laboratory for examination.

Hamishki and Morch are complexes located in the Dzheyrakhov gorge with many historical objects of varying degrees of preservation.

Recall that in September last year, the first stage of restoration work at the Morch complex was completed, during which one combat, one semi-combat and one residential tower were restored.

Two restored battle towers can be seen in Hjamishka.

29.07.2024
12:38:09
Fromfy1f•••4d24

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.
News

During the tour, employees of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve, 3-4 km north of the tower complex "Guli", on Mount Giyrakhye, discovered a previously unrecorded object - a unique architectural structure attached to the mountain range.

The object has two tiers, an arched doorway, a window opening and presumably served our ancestors as a sheepdog (jelly) for corralling cattle. The building is also equipped with one machicula-balcony.

The object is well preserved, perhaps due to the fact that it, like Dzaurkyongi-Jel - a more famous unique monument that has come down to us in its original form, and located in Upper Guli, is attached to the rock, which provides them with a protective function.

The monument after the relevant works will be included in the list of identified objects of cultural heritage of the republic.

30.07.2024
15:58:01
FromДжейрахско-Ассинский заповедник

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту. Объект имеет два яруса, арочный дверной пр...

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее  от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.  

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота.   Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.
News

В ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, в 3-4 км севернее от башенного комплекса «Гули», на горе Гийрахье, обнаружили ранее не учтенный объект – уникальное архитектурное сооружение, пристроенное к горному хребту.

Объект имеет два яруса, арочный дверной проем, оконный проем и, предположительно служила нашим предкам овчарней (желом) для загона скота. Сооружение также снабжено одним машикулем-балкончиком.

Объект имеет хорошую сохранность, возможно благодаря тому, что он, как и Дзауркъонги-Джел - более известный уникальный памятник, дошедший до нас в первозданном виде, и расположенный в Верхнем Гули, пристроен к скале, которая обеспечивает им защитную функцию.

Памятник после проведения соответствующих работ будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

30.07.2024
15:58:01
Fromfy1f•••4d24

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем...

Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.Марзаганов Руслан – основатель технопарков «Алби», член комитета Торгово-промышленной палаты РФ в сфере строительства, ученый и специалист в области научной реставрации, встретился с руководителем комитета государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии Кодзоевым Тимерланом Умаровичем, а также с и.о. директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника  Сампиевым Ахмедханом Алихановичем и проявил инициативу по сохранению храма «Альби-Ерды» от разрушений туристами, местными жителями, домашним скотом и пр. на средства благотворительного фонда «Алби».

Храм - святилище «Альби-Ерды», возрастом более 1000 лет, расположен на левом берегу реки «Асса», из которого по предположению историков произошли более четверти всего рода Ингушей. После согласования проекта вокруг исторического объекта возведут металлическую ограду, общей протяженностью около 200 метров. Эта мера, равно как и установка системы видеофиксации нарушений позволит предотвратить разрушения храма и положит начало работам по восстановлению. 

Данные мероприятия предпринимаются в целях защиты и сохранения объекта культурного наследия Республики Ингушетия.
News

Marzaganov Ruslan, founder of Albi Technoparks, member of the Committee of the Chamber of Commerce and Industry of the Russian Federation in the field of construction, scientist and specialist in the field of scientific restoration, met with the head of the Committee for State Protection of Cultural Heritage Sites of Ingushetia Kodzoev Timerlan Umarovich, as well as Acting Director of the Jeirakh-Assin Museum-Reserve Sampiev Akhmedkhan Alikhanovich and took the initiative to preserve the temple "Albi-Yerda" from destruction by tourists, local residents, livestock, etc.

The temple - the sanctuary of "Albi-Yerda", more than 1000 years old, is located on the left bank of the river "Assa", from which, according to historians, more than a quarter of the entire Ingush genus originated. After the approval of the project, a metal fence will be erected around the historical object, with a total length of about 200 meters. This measure, as well as the installation of a video recording system of violations, will prevent the destruction of the temple and will initiate restoration work.

These measures are taken to protect and preserve the object of cultural heritage of the Republic of Ingushetia.

02.08.2024
14:50:44

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024» Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024» Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024» Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024» Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024» Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».

В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».В Магасе прошел Международный форум НКО «Магас-2024»

Представители 10 стран и 29 регионов России обсудили цифровую трансформацию, кибербезопасность и другие актуальные вопросы развития некоммерческого сектора. 

Форум организован в рамках программы «Регион для молодых» нацпроекта «Образование».
News

International forum of NGO “Magas-2024” was held in Magas

Representatives of 10 countries and 29 regions of Russia discussed digital transformation, cybersecurity and other topical issues of development of the non-profit sector.

The forum was organized within the framework of the “Region for Young” national project “Education”.

03.08.2024
11:13:24

В Ингушетии пройдет фестиваль бейсджампинга. Один из самых опасных, но зрелищных видов спорта соберет в республике экстремалов, самому старшему из которых - 67 лет. Показательные прыжки участников будут проходить с 12 по 17 августа с гор Ц1ей-Лоам, Маьт-Лоам. Ежегодно экстремалы съезжаются ...

В Ингушетии пройдет фестиваль бейсджампинга. 

Один из самых опасных, но зрелищных видов спорта соберет в республике экстремалов, самому старшему из которых - 67 лет.  

Показательные прыжки участников будут проходить с 12 по 17 августа с гор Ц1ей-Лоам, Маьт-Лоам. Ежегодно экстремалы съезжаются в Ингушетию ради головокружительных впечатлений среди горных пейзажей. 
Это событие - поистине захватывающее зрелище.В Ингушетии пройдет фестиваль бейсджампинга. 

Один из самых опасных, но зрелищных видов спорта соберет в республике экстремалов, самому старшему из которых - 67 лет.  

Показательные прыжки участников будут проходить с 12 по 17 августа с гор Ц1ей-Лоам, Маьт-Лоам. Ежегодно экстремалы съезжаются в Ингушетию ради головокружительных впечатлений среди горных пейзажей. 
Это событие - поистине захватывающее зрелище.
News

In Ingushetia there will be a festival of base jumping.

One of the most dangerous, but spectacular sports will bring together extreme sports in the republic, the oldest of which is 67 years old.

Demonstrative jumps of participants will take place from August 12 to 17 from the mountains of C1ei Loam, Mat Loam. Every year, extreme people come to Ingushetia for dizzying impressions among the mountain landscapes.

This event is truly an exciting sight.

12.08.2024
11:39:00
Fromfy1f•••4d24

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув. Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из ...

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув. Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из ...

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув. Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из ...

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув. Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из ...

12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.12 августа 2024 года в ходе проводимого обхода, сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса «Нижний Пуй», обнаружили ранее не учтенный объект – столпообразное святилище – цIув.

Столпообразные святилища – один из видов культовых сооружений из камня, которые воздвигались, согласно ингушскому фольклору, в месте, где молнией убило человека.

Заместитель директора компании «Наследие» Я. Гогиев отмечает, что данное столпообразное святилище отличается от группы подобных святилищ своими размерами – оно больше в размерах и стрельчатая ниша довольно глубокая и широкая. В прошлом это святилище венчала двухскатная пирамидально- ступенчатая крыша из сланцевых плит. На данный момент она полностью разрушена. В плане основание святилища прямоугольное.

Столпообразные святилища – наиболее многочисленная группа культовых памятников горной Ингушетии. В своем труде «Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа» (Грозный, 1989, С. 89) Б. Мужухоев  пишет, что данная группа памятников относится к самому позднему времени строительства доисламских культовых памятников. Он считает их фамильными, объясняя причину того, что рядом у некоторых селений  стоят несколько столпообразных святилищ (в Эрзи – два, в Эгикале – три).

Памятник после проведения соответствующих работ, для обеспечения его целостности и сохранности, будет внесен в перечень выявленных объектов культурного наследия республики.
News

On August 12, 2024, during the tour, employees of the Jeirakh-Assinsky Museum-Reserve, 1200 meters south-east of the Lower Puy tower complex, discovered a previously unrecorded object – a pillar-shaped sanctuary – cIuv.

Pillar-shaped sanctuaries are one of the types of religious structures made of stone, which were erected, according to Ingush folklore, in the place where lightning killed a person.

Deputy Director of the company "Heritage" Y. Gogiev notes that this pillar-shaped sanctuary differs from a group of similar sanctuaries in its size - it is larger in size and lancet niche is quite deep and wide. In the past, this sanctuary was crowned by a gabled pyramidal-step roof of slate slabs. At the moment it is completely destroyed. In terms of the base of the sanctuary is rectangular.

The pillar-shaped sanctuaries are the most numerous group of religious monuments of mountain Ingushetia. In his work Medieval Cult Monuments of the Central Caucasus (Grozny, 1989, P. 89), B. Musukhoev writes that this group of monuments refers to the most recent time of construction of pre-Islamic religious monuments. He considers them family, explaining the reason why there are several pillar-shaped sanctuaries near some villages (two in Erzi, three in Egikale).

The monument, after carrying out the relevant works, to ensure its integrity and safety, will be included in the list of identified objects of cultural heritage of the republic.

12.08.2024
20:12:17
Fromfy1f•••4d24

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Цикл...

В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.В последние годы археологи начали находить свидетельства существования древней цивилизации, существовавшей в Ингушетии задолго до письменной истории. Циклопические постройки — это сооружения из огромных нетёсаных каменных глыб безрастворной кладки горизонтального плана, древние каменные жилища. Циклопические сооружения считаются шедевром древней цивилизации — никто точно не знает, кто их построил и зачем.
Начало научного изучения мегалитических памятников на территории горной Ингушетии приходится на 20-30 гг. ХХ в. Именно в это время они изучались такими известными русскими учёными- кавказоведами как Л.П. Семёнов и Е.И. Крупнов.

В настоящее время на государственном учете как выявленные объекты культурного наследия состоят в архитектурном комплексе Таргим в количестве 14-ти построек, хотя на территории горной Ингушетии такие постройки ранее были обнаружены у селений Эгикал, Хамхи, Кхарт, Дошхакле, Тори, Озик, Кели, Кязи и др. В эти дни сотрудниками музея-заповедника началась огромная работа по установке на учет всех циклопических построек в горной Ингушетии как объектов культурного наследия. 

Нужно отметить, что среди ученных вопрос о датировке циклопических сооружений в течение многих лет остаётся дискуссионным. Проблема датировки мегалитических сооружений сегодня, как и раньше является актуальной.

Л.П. Семёновым и Е.И. Крупновым, после изучения ими остатков мегалитических построек в ингушских селениях Хамхи, Эгикал, Дошхакле, было сделано заключение, что данные циклопические дома-крепости принадлежат к эпохе скифов, т.е. VII-V вв. до н. э. «когда были крепкие родовые устои и все постройки возводились усилиями многочисленных членов рода». Мысль о древности циклопических памятников по фольклорной информации высказывает и ученый кавказовед Б.К. Далгат.

Однако в последнее время такие учёные как: С.Ц. Умаров, В. Б., Виноградов, В.И., Марковин,  изучавшие данные мегалитические сооружения в горной Ингушетии, называют другое время их возникновения XI-XIII вв. н.э. 

Наиболее оптимальным и приемлемым вариантом является датировка выдвинутая археологом М.Б. Мужухоевым. Им в конце 70-х начале 80-х гг. были произведены раскопки циклопических построек у средневековых башенных поселений Карт и Дошхакле. Сделав анализ на основе собранного материала, он даёт свою датировку II –I тыс. до н. э. Вместе с тем учёный высказывает и мнение о разновременности циклопических построек. Археолог В. И. Козенкова также считает возможным относить рассматриваемый тип каменных жилищ к 1 тыс. до н. э.

С происхождением этих громадных сооружении связано много легенд и преданий. Считалось, что мегалиты – дело рук великанов, которые, играючи, могли перекидывать камни с ладони на ладонь. У древних греков считалось, что эти огромные сооружения строили одноглазые мифические великаны- циклопы. Отсюда и название.

В сказаниях у ингушей также упоминаются великаны - вампалы, а среди них встречались и одноглазые исполины. Однако легенды или сказания не могут дать общее объективное объяснение тому, как и кем, строились, и самое главное, к какому периоду относится строительство данных построек. Отсутствие письменных свидетельств по этой проблеме затрудняют их изучение.
News

In recent years, archaeologists have begun to find evidence of an ancient civilization that existed in Ingushetia long before written history. Cyclopic buildings are structures of huge uncooked stone blocks of solutionless masonry of a horizontal plan, ancient stone dwellings. Cyclopean structures are considered a masterpiece of ancient civilization – no one knows exactly who built them and why.

The beginning of the scientific study of megalithic monuments on the territory of mountain Ingushetia falls on 20-30 years. XX century. It was at this time that they were studied by such famous Russian Caucasian scientists as L.P. Semenov and E.I. Krupnov.

Currently, on the state record as the identified objects of cultural heritage consist in the architectural complex Targim in the amount of 14 buildings, although in the territory of mountain Ingushetia such buildings were previously found at the villages of Egikal, Hamkhi, Khart, Doshkhakle, Tori, Ozik, Keli, Kazi, etc. These days, the staff of the museum-reserve began a huge work to register all cyclopean buildings in mountain Ingushetia as objects of cultural heritage.

It should be noted that among scientists, the question of dating cyclopean structures for many years remains controversial. The problem of dating megalithic structures today, as before, is relevant.

L.P. Semyonov and E.I. Krupnov, after studying the remains of megalithic buildings in the Ingush villages of Hamkhi, Egikal, Doshkhakle, it was concluded that these cyclopean fortress houses belong to the era of the Scythians, i.e. VII-V centuries BC. "when there were strong patrimonial foundations and all buildings were erected by the efforts of numerous members of the clan." The idea of the antiquity of cyclopean monuments according to folklore information is also expressed by the Caucasian scientist B.K. Dalgat.

However, recently such scientists as: S. T. Umarov, V. B., Vinogradov, V. I., Markovin, who studied these megalithic structures in mountain Ingushetia, call another time of their origin XI-XIII centuries AD.

The most optimal and acceptable option is the dating put forward by the archaeologist M.B. Musukhoev. In the late 70s and early 80s, he excavated cyclopean buildings near the medieval tower settlements of Kart and Doshkhakle. Having made an analysis on the basis of the collected material, he gives his dating of II – I thousand BC. At the same time, the scientist also expresses an opinion about the diversity of cyclopean buildings. Archaeologist V.I. Kozenkova also considers it possible to attribute the type of stone dwellings in question to 1 thousand BC.

With the origin of these huge buildings associated with many legends and legends. It was believed that megaliths are the work of giants who, playfully, could throw stones from the palm of your hand to the palm of your hand. The ancient Greeks believed that these huge structures were built by one-eyed mythical giants – cyclops. Hence the name.

In the legends of the Ingush are also mentioned giants - wampalas, and among them there were one-eyed giants. However, legends or legends cannot give a general objective explanation of how and by whom, were built, and most importantly, to what period the construction of these buildings belongs. The lack of written evidence on this issue makes it difficult to study it.

13.08.2024
16:31:18

В Ингушетии стартовал Всероссийский молодежный туристско-палаточный лагерь «Бейни-2024». Более 30 регионов России, живописные пейзажи Кавказа и насыщенная программа - все это ждет участников лагеря. «Бейни-2024» - это: * популяризация здорового образа жизни и туризма; * обмен опытом и зн...

В Ингушетии стартовал Всероссийский молодежный туристско-палаточный лагерь «Бейни-2024».

Более 30 регионов России, живописные пейзажи Кавказа и насыщенная программа - все это ждет участников лагеря.

«Бейни-2024» - это:

* популяризация здорового образа жизни и туризма;

* обмен опытом и знаниями; 

* новые знакомства и дружба;

* мастер-классы и спортивные игры;

* экскурсии по достопримечательностям Ингушетии.

«Лагерь «Бейни-2024» стал важной вехой в развитии молодежного туризма в России», - уверена участница Виктория Калашник.В Ингушетии стартовал Всероссийский молодежный туристско-палаточный лагерь «Бейни-2024».

Более 30 регионов России, живописные пейзажи Кавказа и насыщенная программа - все это ждет участников лагеря.

«Бейни-2024» - это:

* популяризация здорового образа жизни и туризма;

* обмен опытом и знаниями; 

* новые знакомства и дружба;

* мастер-классы и спортивные игры;

* экскурсии по достопримечательностям Ингушетии.

«Лагерь «Бейни-2024» стал важной вехой в развитии молодежного туризма в России», - уверена участница Виктория Калашник.
News

In Ingushetia, the All-Russian Youth Tourist and Tent Camp Beini-2024 was launched.

More than 30 regions of Russia, picturesque landscapes of the Caucasus and a rich program - all this awaits the camp participants.

Baney 2024 is:

promotion of a healthy lifestyle and tourism;

• exchange of experience and knowledge;

• new acquaintances and friendships;

• Master classes and sports games;

• Excursions to the sights of Ingushetia.

“The Beini-2024 camp has become an important milestone in the development of youth tourism in Russia,” said Victoria Kalashnik.

14.08.2024
17:39:00